RESUMEN
La cultura moldea
el comportamiento
humano. Y, a su vez, la cultura es el resultado de la
relación dinámica entre la sociedad y su
historia, la
economía y
el individuo.
¿Cuál factor es primero o cuál tiene
más peso?. Independientemente de la respuesta que demos,
lo importante es reconocer que cada persona tiene
–o puede tener- un grado importante de autonomía. Y
si esa autonomía es posible, y si en un momento
histórico la cultura se transforma en un elemento que
limita la realización del ser humano, es posible que la
acción
consciente de un grupo social
sea capaz de lograr transformaciones que conduzcan a la
generación de elementos culturales liberalizadores para el
individuo.
DESARROLLO
Que la cultura moldea al ser humano es una
afirmación que hoy en día nadie cuestiona. Desde
la familia
hasta los medios de
comunicación, pasando por toda la gama de
agentes socializadores, van formando al adulto que todos
terminamos siendo. Esta es una condición que a muchos hace
sentir incómodo. Los que creen en la posibilidad de la
absoluta soberanía individual, buscan los mecanismos
que le permiten a cada persona liberarse de las trabas que impone
el pensamiento y
el quehacer colectivos. Los que piensan que el ser humano nace
lleno de imperfecciones –los que han leído "El
señor de las Moscas" de William Golding entenderán
de qué hablamos- ven en la cultura la posibilidad de
perfeccionamiento del ser humano. Pero más allá de
la incomodidad que pueda causar, la afirmación respecto
del condicionamiento cultural de la conducta
individual es incuestionable.
Es por ello que quizás nos resulte útil
escudriñar en los procesos que
hacen surgir, consolidarse y cambiar cualquier expresión
de una cultura determinada. Repasemos algunas de las escuelas de
pensamiento que propusieron respuestas a esta
interrogante.
Los psicologistas –Freud Pero veamos más concretamente que plantea |
«La teoría darwiniana supone la existencia de
un padre violento y celoso que se reserva para sí mismo
todas las hembras y expulsa sus hijos a medida que van
creciendo. […] Los hermanos expulsados se reunieron un
día, mataron al padre y devoraron su cadáver
poniendo así fin a la existencia de la horda paterna.
Unidos, llevaron a cabo aquello que, individualmente, no
habría sido posible realizar. Puesto que se trataba de
salvajes caníbales fue natural que devorasen el
cadáver. El banquete totémico, tal vez la primera
fiesta de la humanidad, sería la reproducción conmemorativa de este acto
criminal y memorable, que constituyó el punto de partida
de las organizaciones
sociales, de las restricciones morales y de la religión".
Cambiando radicalmente de perspectiva, los economicistas
–como los marxistas ortodoxos- explican los
fenómenos culturales a partir de los intereses
económicos que se generan sobre la base de la estructura de
clases de la sociedad. La cultura dominante es especificada a
partir de la cultura y de la ideología de la clase
económicamente dominante la cual, además, utiliza
los elementos culturales para proyectar y mantener su
dominación. Y al hacerlo impregna el conjunto de la
cultura de la sociedad con aquellos rasgos que son
estratégicos para conservar el sistema que le
permite asegurar la estructura de poder. Esta
explicación da origen, por ejemplo, al planteamiento de
que el protestantismo fue una respuesta a las necesidades
históricas del desarrollo
económico de la burguesía.
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