El reino milenial (página 2)

1. El "Bema" o Tribunal de Cristo el cual tomará
lugar en el cielos y es solamente para que la Iglesia reciba
los premios y galardones por sus obras.

2. El Juicio de las naciones que ha de tomar lugar al
cominezo del milenio terrenal después de "La Venida de
Cristo con sus Santos".

3. Y en último lugar, al final del milenio, el
juicio del gran trono blanco que será solo para los
pecadores ser condenados al lago de fuego.

Premilenarismo Histórico

El Premilenarismo histórico es el menos
común de los métodos de
interpretación sin embargo reclama ser la
interpretación más antigua en cuanto a la
teología de la escatología bíblica sobre el
milenio, aunque esto ha sido probado falso por
catedráticos que han estudíado documentos de la
igesia primitiva desde los apóstoles hasta la era de
Justino Martir.

Este método de
interpretación cree en una Segunda Venida de Cristo
después de la tribulación a rescatar a los que
creen en el y a establecer un reinado de mil años sobre
la tierra con
su centro en Jerusalem. Este punto de vista fue abandonado por la
mayor parte del cristianismo
el cual se movió hacia una interpretación amilenial
(desde el siglo IV hasta el siglo XVIII).

Después del siglo XVII surgió lo que
llegó a ser conocido como Premilenarismo Dispensacional
pero el cual difiere grandemente del Premilenarismo
Histórico.

Premilenarismo Dispensacional

El Premilenarismo dispensacional es la más
común de las interpretaciones dadas a esta porción
de Apocalipsis 20. Esta posición fue formulada en el siglo
XIX (Alrededor de los años 1830), pero popularziada a
principios del
Siglo XX por medio de varios escritos en los cuales se incluye la
Biblia de Referencia Scofield, en 1912. Reclaman ser la
únicos en dar una interpretación llana y literal a
la Biblia. El Premilenarismo dispensacional es profesado
principalmente por aquellos que defienden un rapto
pre-tribulacional (Siete años antes de la Segunda Venida
de Cristo) y algunos post-tribulacionalistas.

Dios con Su pueblo de Israel. 
Según ellos este paréntesis fue necesario porque
los Judios rechazaron a Cristo como Mesias en su primera venida y
por eso Dios enfocó Su plan de
Salvación a los Gentiles,
levantando a Pablo como Apóstol a estos, pero este trato
con la iglesia (los Gentiles) se cerrará con el rapto de
la Iglesia.

Esto dará lugar a la última semana de
Daniel (siete años de tribulación)  donde Dios
reanudará el trato con Su pueblo Israel comenzando con un
tratado de paz firmado entre los Judios y el Anticristo, quien
ellos creeran es el Mesias. 

Depués de los primeros tres años y medio,
el Anticristo romperá el pacto, pondra su imagen en un
templo que será reconstruido en Jerusalen y se
sentará alli a pedir adoración como si fuera Dios
mismo y les obligará a ponerse una marca de la
Bestia (666) en la frente o la mano derecha. 

Cuando los Judios no adoren al Anticristo y se nieguen
ser marcados por el, este los perseguirá para matarlos y
matará a muchos. Esta Segunda parte de la Semana es
denominada la Gran Tribulación.  Al cabo de los tres
años de persecusión, las naciones del mundo
vendrán en contra de Israel para atacarlo y destruirlo,
especialmente las fuerzas armadas de China y
Rusia (Gog y
Magog) vendrán através del rio Eufrates que se
habra secado 'milagrosamente' para que 200 millones de soldados
vengan a atacar a Jerusalen, esto se se denomina la guerra del
Armagedón. 

Pero esta guerra tendrá un final horrible para
los enemigos de Israel pues  el Señor mismo
vendrá y los libertará de la opresión del
Anticristo y las amenazas de sus enemigos los cuales serán
destruidos por los ejércitos celestiales, Jesucristo
vendrá y posará sus pies sobre el monte de los
Olivos en Israel y este monte se partirá en dos partes
matando a todos los que vengan en contra de Israel. Será
un dia de sangre y muerte de tal
manera que la sangre llegará a los frenos de los
caballos.

En este punto, después de la victoria se
establece el reino de milenial de Cristo sobre la tierra con su
centro de gobierno en
Jerusalen. Los Gentiles que hallan sobrevivido este evento final
serán los subditos del reino, pero el pueblo de Israel
regresará a su nación
durante " el milenio" y aceptará entonces al Mesias,
gobernando juntamente con el por mil años.

Los sacrificios del Antiguo Testamento y las fiestas
Judias serán restablecidas y diariamente se harán
holocaustos y ofrendas en el
templo nuevo que sera levantado por Cristo para su gobierno
Milenial.

Dispensacionalismo
Progresivo

El Dispensacionalismo Progresivo es una
interepretación premilenarista más reciente a la
escatología ('1986'), desarrollada mayormente en
reacción a las criticas y objeciones bíblicas
presentadas por los amilenaristas y post-tribulacionalistas en
base a que la iglesia es el Israel espiritual y que
tampóco existe tal división entre los santos del
Antiguo Testamento y los del Nuevo Testamento.

Este método de interpretación no pone
tanto énfasis en un rapto pre-tribulacional como la hace
el Premilenarismo dispensacional tradicional y además
reclama ser el verdadero Premilenarismo histórico del
principio de la

El sistema de
estudio dispensacional divide la historia bíblica en
siete dispensaciones o períodos (unos mas y otros menos),
en los cuales Dios ha tratado con los hombres con un enfoque
mayormente en la nación
de Israel la cual es el centro del plan de Dios. De acuerdo a los
Dispensacionalistas la iglesia constituye un paréntesis en
la relación de iglesia.

El dispensacionalismo (tanto tradicional como
progresivo) se caracteriza principalmente porque ve en la Biblia
distintas dispensaciones (descontinuidad) en la relación
de Dios con el hombre,
porque dan un lugar de gran importancia a Israel como
nación y ven un futuro reino milenial de Cristo en la
tierra con Israel como nación lider en este
reino.

El dispensacionalismo progresivo se diferencia del
tradicional en que no ve una diferencia entre Israel y la
Iglesia, sino que ve a la iglesia como un mismo cuerpo con los
creyentes del Antiguo Testamento.

El Dispensacionalismo tradicional insiste en que la
iglesia es un plan totalmente aparte de la nación de
Israel y que no tiene lugar en la profecia referida a Israel como
nación por lo que profesa un rapto
pre-tribulacional.

Los eventos finales
son vistos de la misma manera que los Dispensacionalistas con la
única excepción que como son
"post-tribucionalistas" creen que la Iglesia será
perseguida junto con Israel.

Amilenarismo

Desde el siglo IV hasta fines del siglo XIX, el
Amilenarismo fue considerada como la teologia
escatológica milenial más ampliamente
aceptada.

El nombre dado a esta posición es inadecuado ya
que parece significar que de acuerdo a esta interpretación
escatológica, no hay milenio alguno, cosa que no es
cierta. Esta posición establece que el reinado de mil
años establecido en Apocalipsis 20 no debe entenderse de
manera futura ni literal sino espiritual. Es decir, el reinado de
Cristo durante el periodo de la la iglesia es el reinado de mil
años. Los mil años no son un periodo fijo sino un
número simbólico el cual representa un largo
periodo de tiempo.

De acuerdo a esta teología el libro de
Apocaplisis es un libro simbólico y debe entenderse de esa
manera. El número diez (10) en la Biblia es simbolo de
plenitud. El número 1000 se deriva del 10 y significa un
periodo de plenitud pero que a su vez es muy largo.

Se cree que esta posición interpretatíva
tiene su origen alrededor de los años 300 DC y se le
atribuye principalmente a San Agustin, obispo de la Iglesia
Católica y abrazada tambien por los reformadores de la
iglesia protestante. (Estudios hechos por catedráticos
de teologia e historia de la iglesia han probado que Agustin no
fue quien origina este concepto sino que
es trazado hasta la iglesia apostólica y
post-apóstolica. Tal cual Martin Lutero no originó
la teologia de la Salvación por fe sino que fue un
instrumento usado por Dios para restablecer esta doctrina
Bíblica a la Iglesia, San Agustin tuvo un papel importante
en restablecer esta verdad a la iglesia después que la
mayor parte se tornó al pre-milenarismo con la esperanza
de un reino milenial de Cristo sobre la tierra donde los judios
serian principales junto con el Mesias).  El
Premilenarismo no es otra cosa que el mismo antiguo error judio
de glorias terranales para el Israel nacional traido a la
igleisia.

En este método de estudio se entiende
bíblicamente que el reino de Cristo es espiritual y los
miembros de la iglesia son los miembros de este reino. El reino
fue establecido cuando Cristo vino por primera vez. En
comparación, la posición premilenial no reconoce
que Cristo este actuando ahora como rey sentado en el trono de
David, ni ve a la iglesia como reyes y sacerdotes el reino
presente de Cristo, sino que todo esto lo ve como futuro, lo cual
ha de tener lugar durante el milenio.

El dispensacionalismo (tanto tradicional como
progresivo) se caracteriza principalmente porque ve en la Biblia
distintas dispensaciones (descontinuidad) en la relación
de Dios con el hombre, porque
dan un lugar de gran importancia a Israel como nación y
ven un futuro reino milenial de Cristo en la tierra con Israel
como nación lider en este reino.

El dispensacionalismo progresivo se diferencia del
tradicional en que no ve una diferencia entre Israel y la
Iglesia, sino que ve a la iglesia como un mismo cuerpo con los
creyentes del Antiguo Testamento. El Dispensacionalismo
tradicional insiste en que la iglesia es un plan totalmente
aparte de la nación de Israel y que no tiene lugar en la
profecia referida a Israel como nación por lo que profesa
un rapto pre-tribulacional. Los eventos finales son vistos de la
misma manera que los Dispensacionalistas con la única
excepción que como son "post-tribucionalistas" creen que
la Iglesia será perseguida junto con Israel.

El Amilenarismo interpreta que el diablo fue atado por
Cristo de manera espiritual y fue dejado sin poder para
operar contra la iglesia (los escogidos de todas las naciones) en
la tierra para que la obra de evangelizar el mundo y expander el
reino de Cristo sea cumplida.

Cuando se cumplan los "mil años" (plenitud) del
reinado de Cristo en la iglesia, el diablo será suelto y
se le permitirá operar contra los santos (cristianos) y
vencerlos. Después de esto Jesús regreserá
en su Segunda Venida, los santos son arrebatados en el aire para recibir
al Señor en las nubes y entonces se efectúa el
juicio de todos vivos y muertos resucitados y de ahí en
adelante se continúa con el reino eterno de Dios, los
cielos nuevos y la tierra nueva.

Se interpreta que las profecias hechas a Israel son
cumplidas en la Iglesia, El Israel Espiritual. A esta forma de
interpretación se le acusa de ser una "Teologia de
Reemplazo" porque se cree que la iglesia ha tomado el lugar de
Israel pero es en realidad una "Telogia de Expansión",
donde los miembros de la Iglesia gentil son unidos a la familia de
Dios y al Olivo Verdadero por medio de la cruz de Cristo en la
formación de "un nuevo hombre en Cristo". La Reforma
(siglo XVI) aceptó esta froma de interpretación
bíblica y teológica.

Postmilenarismo

El Postmilenarismo mantiene una posición similar
al Amilenarismo (no ve reino futuro de Israel) con la diferencia
de que se cree que la iglesia llegará a dominar el mundo y
el poder de la iglesia será sobre todo gobierno, los mil
años de paz son a veces literales y a veces figurativos,
pero son una referencia a los últimos mil años/o
tiempo de la iglesia sobre la faz de la tierra.  .
Después de que la iglesia haya completado esta tarea de
conquistar el mundo y traer la paz mundíal por medio del
evangelio, regresará Jesús a la tierra a enjuiciar
a vivos y muertos y después se pasará al reino
eterno.

Esta interpretación escatológica fue
desarrollada en el siglo XVIII y parece estar ganando seguidores
especialmente de entre las iglesias reformadas.  El
Postmilenarismo se asemeja al premilenarismo en que tambien busca
un periodo de grandes glorias terrenales para la iglesia como el
nuevo Israel pero este lo busca antes de la Segunda Venida de
Cristo, y no después como lo hacen los
premilenaristas.

Wilmary Mena