En todos estos procesos, el neoliberalismo juega un papel retardador de los procesos que se necesitan para una mayor democracia y explotación adecuada del medio ambiente. Sobre esta situación, los movimientos antiglobalización neoliberal, como concientizadores sociales, han jugado y juegan un papel importante en la batalla sobre diversos aspectos como: la condonación de la deuda externa, el desarrollo desigual, la pobreza, la inseguridad, y por su puesto la protección del medio ambiente, etc.

Un elemento importante en esta lucha por el medio ambiente, tiene una fuerte base en los pueblos indígenas, en las comunidades autóctonas de América Latina, ya que el medio ambiente es considerado como la madre, la madre tierra, lo que implica una cosmovisión más amplia de la relación de los hombre con la naturaleza, de los ciudadanos con el medio ambiente, digno de apreciar y considerar. Estos pueblos ven a la degradación íntimamente relacionada con la vida de las personas y las expectativas negativas para su desarrollo.

Por esto, al medio ambiente no se le aprecia sólo como la naturaleza que nos rodea, sino que se le relaciona, según muchos especialistas, como un fenómeno socio natural que se proyecta en las magnitudes y direcciones económicas, culturales, políticas y ambientales. Este aspecto provoca que se generen dificultades a la hora de llevar a la práctica determinados conceptos, determinadas acciones y políticas por el desarrollo sostenible.

¿Por qué es esto?

Porque desde que una comisión internacional lanzó el informe llamado "Nuestro Futuro común" o "Informe Brundtland" y definió el desarrollo sostenible como: " el desarrollo que satisface las necesidades del presente, sin comprometer la capacidad para que las futuras generaciones puedan satisfacer sus propias necesidades". O sea, se define como un desarrollo duradero, para nosotros y para nuestros hijos y nietos, por ello se ve, como un desarrollo capaz de hacer frente a las necesidades actuales sin impedir que las generaciones futuras puedan hacer otro tanto en su momento. Esto prendió con fuerza en la conciencia de grandes masas sociales.

El concepto de desarrollo sostenible, por sus valores, en el contexto en el que se plantea y por su proyección, crea una verdadera revolución conceptual sobre el desarrollo que deben perseguir las naciones, esto significa, la toma de conciencia sobre la responsabilidad que se adquiere sobre toda acción que se haga en el presente, la cual tendrá una repercusión en el futuro, futuro sobre el cual nadie tiene derecho a comprometer y en eso estriba su valor revolucionario, de ahí las dificultades que genera dentro del mundo egoísta y despilfarrador.

En esta lucha por el desarrollo sostenible tiene cabida la participación ciudadana con su derecho a opinar y expresar sus acuerdos o desacuerdos, por ello, estas las acciones sobre la preservación del medio ambiente fortalecen el derecho ciudadano a la discusión ambiental, a las expresiones de la práctica democrática ambientalista y el desarrollo.

Si la lucha por el medio ambiente en estos momentos se valora como la batalla por la vida, queda claro que los ciudadanos tienen que tener libertad para expresar sus opiniones sobre su vida, su dignidad, su desarrollo sostenible que esta ligado a la posibilidad de ser un hombre más pleno, capaz y libre de disfrutar su perfeccionamiento personal y comunitario.

Los derechos ciudadanos, los derechos civiles y más aún los humanos, abordan diferentes aspectos de la vida de los hombres. Atendiendo en la forma que muchas veces inadecuadamente se usa en el plano internacional, el término de derechos humanos y lo que reviste para el medio ambiente, es que se analiza su concepción.

Los Derechos Humanos se pueden asumir, según diferentes autores, como: "garantías que requiere un individuo para poder desarrollarse en la vida", estas garantías pueden ser jurídicas, sociales, económicas, de salud, educación, expresión política, etc. Por ello, tienen determinadas características que se agrupan en seis categorías, según González L. (1995), enunciadas por Chinchilla M. (2006) y estas son:

• "Universalidad: Todas las personas son titulares de los Derechos Humanos.
• Transnacionalidad: Al ser los Derechos Humanos universales e inherentes a todas las personas, no se pueden argumentar condiciones de nacionalidad para limitarlos.
• Estado de Derecho: El ejercicio del poder debe estar sujeto a ciertas reglas que implican mecanismos de protección y garantía de los derechos.
• Irreversibilidad: Cuando un derecho ha sido reconocido formalmente como inherente a la persona este "queda definitiva e irrevocablemente integrado a la categoría de aquellos derechos cuya inviolabilidad debe ser respetada y garantizada."
• Progresividad: Siempre es posible la incorporación de nuevos derechos que anteriormente no gozaban de esa condición.
• Indivisibilidad, integralidad e interdependencia: La plena realización humana no puede desarrollarse a partir de derechos aislados e inconexos. Vistos en forma conjunta estos deben atender al ser humano desde una dimensión integral."

Como se puede apreciar, esas seis categorías, pueden servir de base como características para la lucha por la preservación del medio ambiente dentro de un marco de derechos de los ciudadanos.

Además, González (1995) y Chinchilla (2006), especifican cuatro categorías fundamentales de derechos, que son:

• "Derechos personalísimos. Cubre toda la dimensión del respeto a la vida, la integridad física, el reconocimiento de la personalidad jurídica, el honor, la fama, la libertad de conciencia, pensamiento y expresión.
• Derechos cívicos políticos. Facilitan el desarrollo democrático, el control del poder, la seguridad jurídica y la posibilidad de un proceso legal dotado de garantías.
• Derechos económicos, sociales y culturales. Además de garantizar la vida y la participación social, permiten darle calidad que potencien el desarrollo pleno de la persona: el derecho al trabajo, a la educación, a la seguridad social desde una dimensión integral, el derecho a la huelga y el derecho a participar de los bienes culturales en su amplio sentido.
• Derechos de solidaridad de los pueblos. Abordan derechos con una dimensión colectiva que abarcan: al desarrollo; a la paz; a la libre determinación de los pueblos; a la comunicación y a la información; al patrimonio común de la humanidad; al medio ambiente".

Dentro de esas cuatro categorías fundamentales por qué no encontrar y el derecho de los pueblos por el respeto al medio ambiente y la libre expresión para preservarlo; asumir el control con su voz y criterios sobre las acciones que puedan afectar al medio ambiente; la posibilidad de asumir el medio ambiente como un bien común y en base a ello luchar por la calidad de vida; asumir al medio ambiente como un valor patrimonmial inerente a los pueblos que la posean. Son aspectos de debate y análisis.

Dentro de la característica de la Progresividad de los derechos humanos, además se incluye el derecho a tener un medio ambiente sano, a disfrutar las generaciones presente y futuras de una calida de vida ciudadana.

Muchos se pueden preguntar: ¿Qué aportes puede brindar, para el ser humano, tener un medio ambiente sano?

La respuesta se puede fundamentar al tomar como base las resoluciones aprobadas en Congresos, Eventos, Reuniones científicas y políticas, en Tratados, Convenios, etc., en fin, en un sin número de acuerdos que implican compromisos y marcos jurídicos legales nacionales e internacionales, sólo con eso sería posible fundamentar lo beneficioso que sería para el ser humano, pero se puede ser más específico cuando se sustenta en las ventajas que brinda sobre la calidad de vida de los ciudadanos.

Se pueden expresar las contribuciones que brinda el medio ambiente a la calidad de vida de los seres humano de la manera siguiente:

• La protección del medio ambiente se relaciona con la salud humana, cuando se evitan o al menos se disminuyen, a proporciones asimilables por la naturaleza, la contaminación de ríos, lagos, mares, el aire que respiramos, el suelo por donde andamos, los paisajes que se deleitan, los recuerdos que se preservan, la limpieza que se disfruta.
• El derecho al trabajo, a una renumeración adecuada, a la salud, a la educación, a vestir, calzar, alimentarse y planificar su familia, de visitar y disfrutar las vacaciones en los lugares que nos brinda la naturaleza, etc., son aspectos que se vinculan con un desarrollo sostenible, con un medio ambiente sano.
• El crecimiento económico basado en un desarrollo sostenible se basa también en una nueva forma de actuar, en una manera nueva de consumir, sin despilfarros, de no vivir por el consumismo, de la explotación más racional de la energía, y los recursos que se disponen.
• El derecho ciudadano a un medio ambiente sano significa no sólo un derecho humano sino, como expresan especialistas, " la base material de la vida"
• El derecho a un desarrollo sostenible significa el derecho de las presentes y las futuras generaciones a una vida sana en un mundo sano.

Como se aprecia, estos y otros enfoques pueden ser abordados, pero lo fundamental radica en el espíritu, la idea de que se trata expresar, de que se intenta fundamentar es: el hombre sin un medio ambiente sano, sin una vida de derechos ciudadanos no podrá disfrutar de la salud, la educación, la alimentación, el trabajo, la recreación sana, el turismo ecológico, etc., en fin de una calidad de vida acorde a lo que requiere la raza humana.

Desde el punto de vista social, la ciudadanía se podría aglutinar en sus aspectos de derechos civiles (la libertad de expresarse sobre el medio ambiente), políticos (de participar en decisiones que afecten el medio ambiente) y humanos (sus derechos y obligaciones que tiene consigo y con los demás), los cuales se relacionan y complementan de diferentes formas y todas interactúan con el medio ambiente y la comunidad.

Estos conllevan a un principio, al principio de la "igualdad", en la que todos tenemos los mismos derechos y las diferencias están en los niveles de responsabilidades que asumen los hombres para preservar y llevar a término el desarrollo social y ambiental, pero no de forma aislada, sino en conjunto, unidos y en brazo apretado en la ciudadanía.

Todo lo que implique desigualdades de trabajo, discriminación por género, creencia o raza y un sin número de aspectos más, se trata de justificar, en muchas ocasiones, por las relaciones y contradicciones que se producen entre el "mercado y los ciudadanos", cuando en la realidad, se sustentan por la relación que asumen los hombres sobre la tenencia de los medios de producción y ahí esta la esencia de la problemática entre ciudadanía, economía y medio ambiente. Unos desean tener más y más sin importarle las afectaciones que pueden provocar sobre los otros. Estas expresiones están latentes en las políticas neoliberales, que tanto daño hacen a los pueblos, al derecho ciudadano de una calida de vida justa y equitativa para todos.

Mucho se trata sobre el antagonismo que existe entre la ciudadanía política y la civil, entre el desarrollo ciudadano, social y el medio ambiente, pero en la realidad coexiste una crisis más profundas, un antagonismo mucho más profundo que se basa en la relación que asumen los hombres sobre los medios de producción, en la relación de imposición que existe entre los países desarrollados y los que desean salir adelante, en las relaciones económicas desiguales que imponen los países más ricos sobre los pobres, que delimitan los derechos ya mencionados, que restringen el derecho a un desarrollo sostenible, el derecho a la calidad de vida, el derecho a la vida.

La relación de la sociedad con el medio ambiente requiere de una democratización social y ciudadana que permita a los hombres, como ciudadanos libres, participar en la toma de decisiones, sobre todo lo que tenga que ver con el medio ambiente, con el desarrollo sostenible. Por ello, la exclusión, el desarrollo que propugna la globalización neoliberal no es liberador, no es preservador del medio ambiente, no estimula el mercado sostenible ni el desarrollo pleno de los hombres, por ende, reduce y profundiza las diferencias entre los ricos y los pobres, reduce los derechos de la sociedad, los ciudadanos y el medio ambientales a un simple análisis de mercado, lo cual es un error muy peligroso.

Las presiones que ejercen las políticas de organismos financieros internacionales, como afirman estudiosos en la materia, lejos de estimular el papel de decisión ciudadana y de los estados, lo debilitan por el rol regulador, que pretenden asumir desde la postura de un mercado libre y abierto a las poderosas empresas transnacionales.

En la lucha por un mundo mejor, por un medio ambiente sano, por un estado de derechos, es el reto por asumir un camino que permita lograr un desarrollo sostenible, significa un desafío para las relaciones humanas existentes, una problemática a enfrentar en las relaciones entre los ciudadanos, la sociedad y el medio ambiente sano, la democracia participativa y con iguales derechos y deberes.

Una ciudadanía para el medio ambiente sostenible, requiere de una educación capaz de desarrollar en las personas las capacidades necesarias y suficientes como para amar la naturaleza y luchar por ella, saber enfrentarse a los movimientos que la perjudiquen, buscar opciones frente a las dificultades, partir de valoraciones éticas que correspondan con lo mejor del desarrollo social y los intereses de la población, en fin, es batallar por la formación de un hombre que se sustente en nuevos paradigmas a favor de desarrollo sostenible.

Autor:

País: Cuba. Ciudad de La Habana, 30 de octubre de 2007