Aspecto epistemológico de la arqueología, diversos enfoques teóricos y metodológicos, método y práctica arqueológica, métodos de datación, análisis sobre la evolución de la legislación argentina referida a la práctica arqueológica, El Pleistoceno, Las glaciaciones, El Holoceno, El paleolítico y los tipos de homínidos, Arte plástico del mesolítico, América y las diversas teorías sobre su poblamiento, las industrias en Norteamérica y Sudamérica, Teorías sobre el inicio de la agricultura, la prehistoria en el Noroeste Argentino y la zona del actual Cuyo

La arqueología ha sido considerada como una ciencia auxiliar de la historia, ha sido también incluida en el campo de la antropología, de la antropología cultural en particular.

Lo que le ha dado el carácter de ciencia a la Arqueología es la escuela conocida como "Nueva Arqueología" debido a que esta escuela acentúo su interés en tener un carácter de ciencia experimental, formulando modelos e hipótesis a contrastar, basándose en la cuantificación del registro arqueológico y la mejor especificación de los artefactos, tendiendo a la generalización en lo tipológico – morfológico o según modelos de comportamiento. Tiende a expresarse por un metalenguaje que refleje mejor las analogías y facilite la relación con otros ámbitos disciplinarios, recurriéndose al simbolismo matemático y estadístico.

La Arqueología al ser una ciencia y tener como campo epistemológico la sociedad y las culturas pretéritas, sería fácil incluirla en la Antropología o en la historia; pero al basarse en los restos materiales de las sociedades y culturas para reconstruir su pasado se diferencia de las citadas ciencias sociales.

Más que una teoría es un conjunto de métodos, tiene un alcance medio ya que los problemas que aborda no se refieren a grandes cuestiones teoréticas necesarias para explicar por qué cambian las culturas o cómo evolucionaron los humanos. Su pretensión es recordarnos que todavía sabemos demasiado poco sobre e registro arqueológico. Debemos saber cómo se formó, qué sobrevive y por qué y cómo podemos ir de estas observaciones inertes a la investigación de una acción que tuvo lugar en algún momento en el pasado y que dejó un registro. Intenta utilizar los datos etnográficos para establecer relaciones válida entre fenómenos arqueológicamente observables y comportamientos humanos imposibles de observar arqueológicamente.