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La eutanasia




Enviado por John



Partes: 1, 2, 3

    1. Generalidades
    2. La
      eutanasia a nivel social y mundial
    3. La
      medicina ante la eutanasia
    4. La Iglesia
      ante la eutanasia
    5. Eutanasia y
      el suicidio asistido
    6. Derechos y
      necesidades de la persona con enfermedad
      terminal
    7. Conclusiones
    8. Recomendaciones
    9. Bibliografía-Lincografía
    10. Anexos

    INTRODUCCIÓN

    Cuando, hace casi dos años, el Comité
    Episcopal para la Defensa de la Vida, dependiente de la Conferencia
    Episcopal Española, presentó a la opinión
    pública el libro"EI
    Aborto: 100
    cuestiones y respuestas sobre la defensa de la vida humana y la
    actitud de los
    católicos", ya anunció que aquel era efímero
    de una serie de publicaciones que verían la luz en el futuro.
    Una era la idea común: estudiar el valor y la
    dignidad de la
    vida humana desde la peculiar óptica
    que implica el tratamiento monográfico de un problema de
    actualidad. En aquella primera ocasión se trató del
    aborto; hoy, de la eutanasia.

    El amplio debate social
    generado por aquellas" caen cuestiones sobre el aborto", la
    difusión lograda por el texto en
    España,
    en Hispanoamérica y en toda Europa,
    especialmente en los países recién salidos de la
    experiencia comunista, no dejó de ser un acicate
    importante para el Comité a la hora de dar cumplimiento a
    su propósito inicial de continuar aquel trabajo sobre
    el aborto con otros temas de similar actualidad. El millón
    de ejemplares vendidos de las" 100 cuestiones sobre el aborto" y
    las noticias de su
    permanente uso como instrumento de trabajo y estudio en los
    más variados ambientes escolares, académicos y
    religiosos de varios continentes, han incentivado el esfuerzo
    intenso del Comité Episcopal para la Defensa de la Vida
    que ha trabajado durante más de un año en
    múltiples reuniones plenarias y de ponencia, para perfilar
    el texto que ahora se hace público.

    Médicos, filósofos, farmacéuticos,
    enfermeras, teólogos, juristas, moralistas, han escrito,
    reescrito, discutido y redactado finalmente este texto sobre la
    eutanasia durante largos meses de trabajo, pretendiendo lograr un
    producto final
    fiel al doble objetivo de
    esta colección de trabajos: rigor técnico y
    científico en el tratamiento y claridad y sencillez en la
    exposición.

    Mientras preparábamos este trabajo se han
    celebrado dos referendums en los EE.UU., sobre la eutanasia,
    rechazando en ambos la mayoría de los ciudadanos su
    legalización; se ha reabierto en Holanda el debate – una
    vez más en aquel país – sobre la
    despenalización de las prácticas eutanasias; en
    distintos países han saltado a los medios de
    comunicación social noticias sobre "casos",
    sentencias, opiniones y propuestas referentes a la eutanasia.
    Estos hechos no han alterado el plan de trabajo
    del Comité, aunque hayan sido estudiados, valorados y
    considerados.

    Cuando nuestro trabajo estaba casi acabado, el Gobierno Español ha
    aprobado un Proyecto de
    Código
    Penal – actualmente en trámite en el Congreso de los
    Diputados – en el que se regula la eutanasia como un delito singular
    acreedor a una pena sensiblemente más liviana que la del
    homicidio. Se
    Inicia así en nuestro país la tendencia de
    "comprensión jurídica" hacia las prácticas
    eutanasias que, nos tememos, puede acabar a corto plazo con su
    total impunidad como
    ha sucedido con el aborto, despenalizado parcialmente para
    atender a determinados "casos extremos" y legalizado en la
    práctica hasta el punto de constituir ya un lucrativo
    negocio amparado incluso por determinadas instituciones
    del Estado.

    La iniciativa legislativa del Gobierno hace de total
    actualidad el presente trabajo que pretende servir como elemento
    de reflexión para todos los ciudadanos – también
    para quienes emiten su voto como Diputados y Senadores – y como
    factor de formación para la conciencia
    ilustrada de los católicos.

    Este documento aborda la eutanasia sin rehuir ni ocultar
    los argumentos de sus partidarios; sin omitir los puntos de vista
    más conflictivos; sin silenciar los temas más
    polémicos, pues creemos que la sociedad – los
    católicos y quienes no lo son – puede y debe dedicar un
    tiempo
    razonable a reflexionar y lo formarse antes de emitir un juicio
    sobre cuestión de tal relevancia.

    En nuestro tiempo crecen sentimientos de ideas muy
    acordes con la idea de hombre, de
    justicia y de
    derechos
    humanos que subyace en este trabajo, pero a la vez se imponen
    en nuestras sociedades
    prácticas incompatibles con la dignidad humana. El
    Comité Episcopal para la Defensa de la Vida está
    convencido de que podemos impulsar los aspectos más
    positivos de nuestra cultura si
    todos hacemos un esfuerzo para ser coherentes con el humanismo que
    ha inspirado los aspectos más positivos de la Modernidad. Por
    ello, ofrece a la consideración responsable de todos los
    ciudadanos – también de los políticos, los
    médicos, educadores, familias y demás personas que
    han de decidir sobre la eutanasia -, un trabajo que se inspira en
    un profundo respeto por cada
    hombre, por cada mujer, por cada
    ser humano, que – para quienes creemos en Dios – es objeto de un
    amor singular
    y personal desde
    antes de la creación y no acabará jamás,
    proyectándose tras la muerte por
    la eternidad

    CAPÍTULO I:
    GENERALIDADES

    • HISTORIA

    La eutanasia no es una práctica surgida en la
    actualidad, sino que estaba presenta ya en las primeras
    sociedades humanas. A lo largo de la historia este término
    ha servido para referirse a infinidad de conceptos relacionados
    con la muerte, muchas
    veces incluso, desviándose de la concepción
    inicial.

    Se distinguen tres grandes bloques en la práctica
    de la eutanasia que evoluciona de forma paralela a la
    historia.

    Eutanasia ritualizada.

    Se conocen prácticas eutanásicas en
    pueblos primitivos que van desde la eutanasia piadosa hasta la
    eutanasia eugenésica. La muerte era un suceso muy temido e
    incluso muy ritualizado, por ello la eutanasia
    también.

    En Grecia
    surgió como objeto de deseo y de petición de una
    serie de personas que luchaban por una muerte buena y no
    provocada, sino asumida y esperada para cuando, por naturaleza
    llegase. Heráclito prohibió a los
    médicos quitarle la vida a un paciente aunque este mismo
    se lo pidiera. Sin embargo Platón
    consideraba que los menos sanos deberían dejarse
    morir.

    En la otra gran civilización, la romana, esta
    práctica fue múltiple por la creencia de que era
    mejor la muerte que una vida de sufrimiento.

    Con la llegada de la Edad Media y
    durante los principios del
    renacimiento
    (S.XIV), aparece el pensamiento
    cristiano. La eutanasia tiene otro valor, el de buen morir, es
    decir, la muerte como último proceso de la
    salud y de la
    vida del hombre. Por ello es necesaria la ayuda al moribundo con
    todos los recursos
    disponibles para una muerte digna y sin sufrimiento.

    Eutanasia medicalizada.

    Una vez surgida la medicina
    científica, en el S.XIII, los médicos serán
    los responsables de la práctica de la eutanasia que se
    medicalizará siendo permisible y común en las
    actuaciones médicas.

    Ya en el S.XIX, Marx trata el
    tema en su tesis doctoral
    "Eutanasia Médica" proponiendo la obligación de
    enseñar a los médicos a cuidar técnica y
    humanamente a los enfermos en estado terminal.

    A mediados del S.XX en Alemania con
    la dictadura de
    Hitler, se
    practicó la eutanasia con el fin de exterminar a numerosos
    discapacitados físicos y mentales con la disculpa
    "piadosa" de que su vida sólo les reportaría un
    inútil sufrimiento. Fue una etapa dura y de corrupción. Esto se hizo sin tener en
    cuenta la opinión de los pacientes ni de los familiares.
    Fue una etapa de dominación que marcó una etapa
    para los alemanes muy dura de recordar.

    La práctica fue llevada a cabo por
    médicos, muchas veces, con graves cargos de conciencia.
    Era una situación insostenible que tenía que
    cambiar, dando origen a otra etapa.

    Eutanasia autonomizada.

    Es la etapa actual que ha surgido recientemente, a
    finales del S.XX. La práctica de la eutanasia en esta era
    es responsabilidad del paciente terminal y, en
    ocasiones, para los profesionales y los familiares. Nunca se le
    podrá practicar sin la voluntad del paciente, aunque sean
    personas indefensas, vulnerables o ancianas.

    Hay que tener en cuenta que en muchos países esta
    práctica no es legal por lo que cualquier decisión
    que se adopte con el objetivo de finalizar de modo activo con la
    vida de una persona aunque
    ella misma lo desee, tendrá sus detractores, porque
    están en juego la
    libertad y la
    vida humana.

    Sobre esta última etapa está basado
    el trabajo, ya
    que, creemos que es un tema interesante y bastante actual que nos
    permitirá reflexionar, debatir, informarnos y compartir
    algunos pensamientos.

    Partes: 1, 2, 3

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