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Ideales educativos de los liberales y su impacto en el porfiriato (México)



Partes: 1, 2

    1. Resumen
    2. Lucha por la hegemonía:
      Conservadores vs Liberales
    3. Los
      Liberales y la orientación
      positivista
    4. Conclusión
    5. Bibliografía
      y notas

    RESUMEN

    El presente pretende hacer un seguimiento, "lo vivido"
    por los grandes personajes del México
    independiente, hasta los que destacan en los hechos violentos que
    le secundan y que le permite la entrada paulatina al periodo del
    PORFIRIATO en
    los tres cuartos del siglo XIX. Su proceso no fue
    fácil, resultó de una lucha intestina
    ideológica, social y política entre los
    grupos
    antagónicos que querían conservar el poder
    hegemónico y otro por conseguirlo: conservadores y
    liberales.

    Al triunfo de estos últimos, se busca la manera
    de incidir en la vida educativa nacional, momento en que figuran
    grandes intelectuales
    con debates y discusiones, hasta implantar al positivismo
    como una filosofía de poder, orden y progreso en el
    país. Un positivismo científico que es aplicado en
    sus justas dimensiones, tomado como evangelio doctrinario; donde
    la figura de Comte destaca como un ser iluminado, divulgado por
    sus discípulos (los científicos mexicanos) hasta
    implantarse como una verdadera religión. El
    positivismo todo lo inundó, los historiadores, los
    novelistas, los románticos; también las artes,
    la ciencia, el
    periodismo y
    por supuesto lo educativo quedan impregnados con el sello del
    positivismo.

    LUCHA
    POR LA HEGEMONÍA: CONSERVADORES VS
    LIBERALES

    En el lapso de una centuria (1810 – 1910),
    México fue un país convulsionado por
    múltiples enfrentamientos internos, como los que se dan a
    mitad del siglo XIX, por dos grandes grupos de intelectuales los
    llamados conservadores (gente rica, de profesión
    curas, cuarteleros, grandes en edad y espíritu
    neoclásico), y los liberales (gente de recursos
    económicos modestos, profesión jurídica,
    edad joven y espíritu romántico). Al promediar el
    siglo, "la clase
    intelectual"1 alarmada por la situación social
    política y económica del país como
    consecuencia de los conflictos de
    la independencia
    del país y los que le secundan (perdida de más de
    la mitad del territorio nacional, el caos económico, la
    guerra
    intestina y el desbarajuste en la administración
    pública), decide poner remedio al mal, tomando en sus
    manos el aparato administrativo del estado.

    Así tanto unos como otros, compartían dos
    creencias: la de la pequeñez humana de los mexicanos y la
    de la grandeza natural de México. Ambos asumían la
    idea de que la sociedad
    mexicana no tenia el suficiente vigor para salir adelante. Los
    dos clubes eran pesimistas, pero la índole de su pesimismo
    era diferente. Veamos porqué, por un lado los
    conservadores adoptan como jefe supremo a un hombre culto
    con estudios en el viejo continente, D. Lucas Alamán,
    intelectual con buen gusto literario y religioso que sabia como
    penetrar en las almas de las gentes, aunque medroso y pacifista,
    pero con ambiciones de poder, que contaba con la mayoría
    de los intelectuales de sotana y soberbia, más no dinámica ni activa.

    Ellos (los conservadores) tenían mucho que
    perder, eran dueños de grandes propiedades y
    añoraban la vuelta del orden español y
    la monarquía del viejo mundo; motivo por el
    cual les adaptaron el apodo de los verdes, cangrejos y traidores.
    Su ideario se sintetiza en siete puntos plasmados en las
    siguientes palabras: Conservar la religión
    católica…. prohibir la circulación de obras
    impías e inmorales; …mediante un gobierno que
    tenga la fuerza
    necesaria con principios y
    responsabilidades; pero en contra el sistema
    representativo de elecciones populares, pedían una nueva
    división territorial que facilite la buena administración, con una …fuerza armada en
    número suficiente para las necesidades del país, no
    más congresos sino algunos consejeros planificadores, y
    sostenían que …perdidos somos sin remedio si la Europa no viene
    pronto en nuestro auxilio". La identidad
    naciente del mexicano se ve abatida con estos pronunciamientos de
    entreguismo por parte de los conservadores.

    Por ello, las respuestas de los intelectuales liberales
    no se hacen esperar, estos a mediados del siglo carecen de un
    jefe guía, asomándose algunas cabezas cuarentonas
    como las de D. Benito Juárez que pronto adquiere presencia
    y firmeza entre los liberales, ya que era considerado como un
    hombre fuerte, tenaz, activo y decidido de origen rural, educado
    en el seminario
    eclesiástico y en el Instituto de Ciencias y
    Artes de Oaxaca; también D. Melchor Ocampo, oriundo de
    Morelia, Mich. con abundantes bienes
    materiales,
    lucido, dinámico, educado e ingeniero de profesión;
    o un D. Miguel Lerdo de Tejada del Estado de Veracruz inclinado
    al estudio de la historia y economía; y el
    General D. Ignacio Comonfort; quien junto a los otros
    creían en la existencia de un indomable antagonismo entre
    los antecedentes históricos de México y su
    engrandecimiento futuro; y en la conducción del
    país por las vías de la libertad del
    trabajo,
    comercio,
    educación
    y letras, la tolerancia de
    cultos, y la supeditación de la iglesia al
    estado, la democracia
    representativa, la independencia de poderes al federalismo,
    debilitamiento de las fuerzas armadas, la colonización con
    extranjeros en tierras vírgenes, la pequeña
    propiedad, el
    cultivo de la ciencia, la
    difusión de la escuela, el
    padrinazgo de los Estados Unidos de
    Norteamérica, donde este "no solo en sus instituciones,
    sino en sus prácticas civiles" debía ser el
    guía de los destinos de nuestro país.

    Ese padrinazgo en nada se diferenciaba con las
    expectativas proteccionistas y aspiraciones europeizantes de los
    conservadores; por ello, los liberales aunque con grandes
    diferencias en sus planteamientos políticos, sociales y
    económicos; coexistía en su seno grandes
    contradicciones que no permitía las aspiraciones de
    cambio total
    en los grandes aspectos (sociales, económicos y
    políticos) del país. "El liberalismo
    mexicano asume a grandes rasgos este proyecto
    ideológico y político"2 con todas sus virtudes y
    defectos, con gente culta y refinada haciendo frente al caos
    político, económico y social.

    En ese contexto, la educación
    pública no se había estancado del todo, ya que la
    Compañía Lancasteriana extendía sus escuelas
    y sus métodos a
    la vida urbana, está llega a México en 1822 y "en
    marzo de 1890 el general Porfirio Díaz decreta el cese de
    la intervención de la escuela Lancasteriana en
    México. En el inciso 2º. de dicho decreto se expone
    que "..no es en la actualidad compatible con los métodos
    modernos y aceptados en todos los pueblos cultos como más
    eficaces" 3.

    Así la primera escuela Lancasteriana "…comienza
    a funcionar en el edificio de la Santa Inquisición. Su
    método es
    la enseñanza mutua. El maestro, en vez de
    ejercer directamente la función
    docente con todos sus alumnos prepara a los más
    adelantados, llamándolos monitores,
    para que enseñen a sus compañeros de aprendizaje. En
    las horas de clase el maestro, se limita a realizar las tareas de
    tipo disciplinario (vigilancia, control, dictado
    de ordenes, etc.)4 "la misma escuela Lancasteriana también
    estaba dirigida a educar a los hijos de los artesanos y, en
    general, a los hijos de los pobres de las ciudades. Si bien el
    método Lancasteriano de educación mutua constituye
    ya una forma de racionalización pedagógica
    (método de "cascada", donde los alumnos más
    aventajados actúan como monitores de los que están
    por debajo de su nivel), pronto se elevaron las voces que
    reclamaban avanzar más allá en la misma
    dirección5. También en algunas ciudades del
    interior del país abrieron las puertas a este novedoso
    proceso educativo.

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