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Las madres como líderes para el desarrollo de la ciudad de Pamplona, Colombia



Partes: 1, 2, 3

    1. Resumen
    2. Planteamiento del
      problema
    3. Objetivos
    4. Marcos de
      referencia
    5. Diseño
      metodológico
    6. Esquema
      temático
    7. Recursos
    8. Cronograma
    9. Glosario
    10. Bibliografía y
      citas
    11. Anexos

    Proyecto de investigación: "Papel protagónico de
    las madres como líderes multiplicadoras de procesos de
    información y comunicación para el desarrollo de
    la ciudad de Pamplona, Colombia"

    Resumen:

    Desarrollar e implementar una investigación en
    comunicación pública que permita identificar
    cuál es el papel protagónico que juegan las madres
    comunitarias del barrio Santa Marta, como mujeres líderes
    multiplicadoras de procesos de información y
    comunicación participativa para el desarrollo de la ciudad
    de Pamplona.

    GRUPO IBARAMI. LÍNEA DE INVESTIGACIÓN:
    Comunicación Pública. Proyecto
    "Comunicación y educación para la
    ciudadanía."

    1. TITULO DEL ANTEPROYECTO: "Papel Protagónico de
      las madres comunitarias del barrio Santa Marta, como mujeres
      líderes multiplicadoras de procesos de
      información y comunicación participativa para el
      desarrollo de la ciudad de Pamplona"

    2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

    Las madres comunitarias son una organización de mujeres de escasos recursos
    económicos que surge en Colombia en los años veinte
    y que hasta la fecha se ha ido proliferando por todas las
    ciudades del país. Una de esas ciudades es Pamplona donde
    se encuentra la Asociación de Madres Comunitarias de Santa
    Marta, su labor es la de cuidar y educar a niños
    de 1 a 8 años, con un horario que inicia a las ocho (8) de
    la mañana y culmina a las cuatro (4) de la
    tarde.

    Como asociación ellas se reúnen cada
    veinte (20) días en la tarde preferiblemente los viernes;
    el lugar de encuentro varía, lo alternan por medio de
    sorteos, allí evalúan y planean todas las
    actividades que se van a ejecutar en el mes, en este transcurso
    la líder
    de las madres le transmite información que tiene que ver
    con la asociación. Sin embargo ésta por el
    afán de mantener el mandato del grupo se
    excede en sus funciones y es
    por ello que las madres la catalogan como una líder
    imponente al momento de guiarlas.

    Es decir ella la líder no tiene en cuenta que un
    LÍDER es la guía, es quien lleva el
    direccionamiento de un grupo, y también es la
    orientación más precisa al momento de tomar una
    decisión, en este caso estas descripciones no las esta
    cumpliendo Omaira Carvajal la líder de las madres
    comunitarias del Barrio Santa Marta, ella solo asiste a las
    reuniones expuestas por el Instituto del Bienestar Familiar
    puesto que "tiene poco tiempo para
    asistir a las reuniones", y en la mayoría de las ocasiones
    solo le comunica la información a Nancy Tarazona, la
    tesorera del grupo, quien es realmente la que se entiende con las
    madres comunitarias en cada una de los encuentros que realizan
    para deliberar las problemáticas que se viven en la
    asociación.

    Cabe mencionar que durante el encuentro se forman
    subgrupos y hablan de otros temas que no conciernen a lo que se
    está exponiendo, también realizan tertulias sobre
    cualquier acontecimiento "chisme" de la ciudad, por ende todos
    los puntos que se exponen en las reuniones nunca son concluidos,
    ¿será este uno de los motivos por los que se
    infiltra la información entre las madres comunitarias?,
    por lo tanto al presentarse los subgrupos en la Agrupación
    de las madres comunitarias del Barrio Santa Marta, se presenta
    una desinformación o más bien un mal entendimiento
    de los mensajes que se transmiten en estos encuentros, lo que
    conlleva a una desorganización del grupo, y por ende su
    horizonte, es decir, su ideal de ser vistas como una
    ASOCIACIÓN solo se refleja en algunas madres puesto que
    otras asisten solo como por cumplir con uno de los requisitos que
    deben realizar todas aquellas personas que pertenecen al grupo de
    trabajo de las
    Madres Comunitarias Del Barrio Santa Marta.

    Por consiguiente en sus encuentros ellas poco se
    escuchan y la fluidez verbal es corta, es decir, ellas aseguran
    utilizar los mecanismos de comunicación adecuados para
    transmitir la información, pero;

    ¿Cuáles son los mecanismos de
    información que utilizan las madres comunitarias del
    barrio Santa Marta para propiciar una buena comunicación
    entre ellas?, Y así no lograr que se presenten malos
    entendidos, puesto que es este uno de esos grupos que busca
    ser reconocidos como una organización en el país, y
    por lo tanto deben manejar los mismos procesos comunicativos, sin
    embargo ¿Qué procesos de comunicación
    emplean las madres comunitarias del barrio Santa Marta para dar a
    conocer la información entre ellas? Y fomentar espacios
    donde se respete la palabra y puedan intercambiar la
    información de una manera clara y concreta. Y llegar a la
    a consolidación de ASMACO que es por lo que se esta
    luchando.

    2.1. ANTECEDENTES

    ASMACO, Asociación de Madres Comunitarias en
    Pamplona nace en el año de 1996 bajo el liderazgo de
    Elizabeth Barriga, quien le establece personería
    jurídica en la gobernación, sin embargo, la
    señora Elizabeth no sigue en el proceso.

    En el año 2000 la señora Nancy Tarazona
    Villamizar, madre comunitaria, decide renovar la
    asociación y surge la necesidad de convocar nuevas
    líderes; asisten y empiezan a trabajar no como ASMACO sino
    como SINTRACIJOVI (sindicato de
    madres comunitarias en la ciudad de Cúcuta).

    En el sindicato de Cúcuta reciben capacitaciones
    hasta llegar a Bogotá, allí descubren que las
    madres comunitarias tienen derechos tales como estar en
    el nivel uno del SISBEN, y que el bienestar les ofrezca
    ARS.

    Pero empiezan los problemas
    porque a la presidente de sindicato Sor María Ropero la
    asesinan ese mismo año y se presentan las amenazas a todas
    las líderes de Cúcuta y Pamplona, lo que lleva a
    que el sindicato se paralice y las madres comunitarias de
    Pamplona no puedan seguir forjándose como
    asociación.

    En el mes de octubre del año 2006 Nancy con otro
    grupo de compañeras deciden retomar ASMACO, y de nuevo
    llaman a líderes de cada sección en Pamplona. El
    primer paso para establecerse como personería
    jurídica en Pamplona son los estatutos, acción
    que ya está en marcha, buscan con esto presentar proyecto
    a ONGs, entidades estatales y así mejorar sus condiciones
    de vida.

    Mientras se lleva a cabo este proceso, las madres
    comunitarias en Pamplona trabajan por becas de $183.000
    mensuales, reciben de 12 a 14 niños desde las 8:00 de la
    mañana (algunas mamás los llevan antes), les dan
    desayuno, almuerzo y medias tardes, a la vez les realizan
    jornadas lúdica y los asean.

    Sin embargo, Nancy la presidenta de ASMACO en Pamplona
    en su sección de Santa Marta menciona "allá las
    madres, algunas son muy apáticas, otras posesivas, a otras
    no les gusta nada y otras que hacen de todo"; agrega
    también que hay padres de familias que tienen preferencias
    por algunas madres comunitarias, lo que conlleva a que surjan
    conflictos
    entre ellas mismas.

    Otro factor que asiente en que hayan conflictos es la
    infiltración del mensaje, por tal motivo, Nancy asegura
    "que el problema es de relaciones humanas" aclarando la necesidad
    de crear procesos de comunicación en su grupo, tales como
    una agenda en las reuniones, el respeto por la
    palabra, la participación de ellas en los encuentros, y la
    recepción que tienen de los mensajes que
    reciben.

    Para llegar a esta conclusión, Nancy percibe:
    "que dentro de la asociación se crean muchos rumores,
    debido a que las madres no conocen realmente para donde van, y
    que en su mayoría, las madres buscan imponer su pensamiento y
    su carácter, lo que además conlleva a
    que no existan buenas relaciones entre ellas".

     

    Partes: 1, 2, 3

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