- Resumen
- Abstracts
|Sinopsis - ¿Cuál es su rol
entonces? - El talento,
pensar con cabeza propia y los modelos de
desarrollo - Otras
lecturas para violencias urbanas, desesperanzas y
anomia - Algunas
notas para quien llego después de la película
comenzada - De
aquí a la eternidad: NO se canse, así es la vida
ahora, gimnasias y masajes perpetuos para la mente
libre - Exprese sus
quejas, es una gran contribución al mejoramiento
continuo, de todo lo existente: sea racional y ordenado en sus
planteamientos - A modo de
conclusión provisional
Modelos -de desarrollo, de
liderazgo y
estrategias de
canalización de oportunidades emergentes- en producción, consumo,
feedback cultural y ciudadanía.
"(…) yo no le creo/ a este sistema/ de
deformación ingrato (…) hoy en día/ soy
cantante/ por que ustedes/ quieren (…) el beneficio de la
duda/ cualquiera merece (…) los chicharroneros, / haciendo
dinero/ con el
sufrimiento ajeno (…) el único que juzga/ es el que
no discrimina (…)"
Tego Calderón &Don Omar
"Bandoleros"
-Canción-
Fela Kuti
"Sorrow, tears and blood"
Canción
(K Kuti. Opposite people)
Resumen:
El presente trabajo se
inscribe dentro de las preocupaciones sobre estrategias y
alternativas de producción de contenidos, relacionados con
el edu-ocio, la inclusión social y el desarrollo
humano.
La perspectiva dual de las audiencias ciudadanas, como
de los productores y editores de los mismos, constituye la
estrategia de
abordaje, con énfasis en la autoorganización, para
la apropiación popular y usos con sentido creativo de las
NTICs y la discusión sobre la necesidad de superar las
visiones adultocéntricas y autoritarias, en dicho proceso,
particularmente en la interacción con sectores sociales
vulnerables, como los infanto-juveniles.
La propuesta apunta a los niveles y modos de
apropiación de los beneficios de la revolución
científic- técnica, en particular metamedios,
acumulativos, versátiles y de fácil
utilización para principiantes y aficionados iniciar
interrogaciones en su entorno inmediato, para el enriquecimiento
de la visibilidad etno-lingüística y cultural, de lo
latinoamericano, lo caribeño y lo iberoamericano, a
principios del
siglo XXI.
El autor celebra el periodismo
ciudadano, lo mismo que los esfuerzos de las personas y sus
organizaciones
territoriales, por vencer la tecnofobia y la indiferencia, frente
a los impactos socialmente indeseables de la exclusión,
desde el punto de vista del capital
simbólico, lo mismo que en la construcción de capacidades, lo mismo en
el trabajo
como en el ocios, en paises de menor nivel de
industrialización relativa.
Procura proporcionar una visión de mediano y
largo alcancé sobre aspectos de la operatividad,
territorial y virtual, al momento de la puesta en marcha de la
Plataforma Interamericana de Derechos Humanos
y
la relación de los derechos sociales,
culturales y económicos con la dinamización de las
posibilidades del desarrollo humano, en los paises miembros de
la
Organización de Estados Americanos (OEA).
Abstracts |Sinopsis:
Hoy cualquiera -si cuenta con las herramientas y
el entrenamiento
mínimo, mas de cinco anos de edad, la curiosidad y
motivación intrínsecas- puede
participar, contribuir y reclamar sus derechos de
inclusión -en las políticas
publicas, privadas y de la sociedad civil–
en lo relativo a educación, cultura, ocio,
la vida social y económica de su comunidad: la
infancia y la juventud, son discriminadas, cuando se pone
como condición a la interacción como consumidor/a o
ciudadano/a, un carné de identidad o
saber leer y escribir, dado que ellos, conscientes o no,
están en el mundo no un invernadero, que les mantiene a
salvo de los entornos.
El consumo epistémico e intuitivo, de los
bienes,
procesos y
servicios
culturales, los niveles de personalización y la
vivencialidad, son otras formas de saber, en las cuales ellos y
ellas, ya están participando.
Es un desperdicio, dejarles aplazados "sentados en el
banco" sin
permitirles jugar su rol – lo que en modo alguno justifica
la trata de personas ni el trabajo
infantil, pensadas en beneficios del otro, no de ellos y
ellas, mismas, desde lo estratégico- en sociedades que
transitan, feliz o tortuosamente, hacia un mundo centrado en las
personas, la información –como insumo para tomar
decisiones o producir nuevos conocimientos- la
comunicación y el
conocimiento (SICC).
¿Cuál es su rol
entonces?
Participar en pie de igualdad, en
el hogar, la calle, la escuela -desde la
retroalimentación de información de
calidad– para
disminuir las incertidumbres y temores frente al presente y al
futuro -de si mismos, de su familia, de otros
ninos y niñas- hasta donde sus fuerzas, sus capacidades
intelectivas y de orientación, e intereses vocacionales,
les alcancen: en defensa de la vida, la alegría, la
libertad y la
tolerancia,
apostando siempre a lo nuevo, único lugar donde pueden
ganar poder y
visibilidad frente a los lideres de generaciones anteriores,
incluyendo la nuestra.
Por eso, se ha puesto de manifiesto que en el hogar, son
los miembros mas jóvenes de las familias, los que muestran
menores resistencia
tecnofóbica, mayor disposición en la adopción
temprana de las innovaciones tecnológicas, quienes:
conectan, arman, programan, leen y bajan manuales,
organización los entornos de
información, sin que a ningún adulto hasta la fecha
–aunque sabemos que muchos lo han sonado o deseado- se le
haya ocurrido organizar un movimiento de
resistencia, para impedirlo.
Cada tiempo tiene
sus propios afanes y son las generaciones emergentes, las que
tendrán que lidiar, con sus desafíos, como bien
apuntaba Khun (Berkeley, 1962).
La cultura democrática es una practica
cotidiana, no un día, unas horas – cada 2, 4, 5, o 6
anos- la cual habrá de pernear todas las formas de
monopolización del saber y de la visibilidad
mediática, no solo los entornos escolares, ni las
relaciones infanto-juveniles, con los adultos en cada tiempo,
sino de la totalidad de las reconstrucciones o internalizaciones,
de los correlatos, hombre-mundo-naturaleza–pensamiento–sociedad. A
que edad debe aprender a pensar un niño/a, con
autonomía, creatividad y
apropiarse de su propio talento. Esta la escuela
habilitándoles en tal sentido? Y los medios? Y sus
amigos y contactos en la Internet?
Que estamos haciendo los adultos para desembarazarnos de
nuestro pesado fardo autoritario, elitista o intolerante, en un
mundo interdependiente, librándonos de las visiones
adultocéntricas, para comenzar a escuchar con amor,
autentico interés
-de modo desprejuiciado, con sed de aprender y en modo paciente,
celebrante de las diferencias- los imaginarios infanto-juveniles,
sus metas y visiones del mundo que ellos mismos están
ayudando a definir?
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