El Alma Humana (página 2)

DOCTRINA
MATERIALISTA

La teoría
materialista Moderna está fundada casi exclusivamente en
los innumerables hechos que prueban la influencia de lo
físico sobre lo moral que
prueban la influencia de lo físico sobre lo moral; pero
sobre todo en la correspondencia entre el cerebro y la
inteligencia.
Los dos hechos que invocan son los siguientes: "Donde se observa
un cerebro, se encuentra un ser pensante o cuando menos,
inteligente en cierto grado". "Donde falta un cerebro, falta
igualmente la inteligencia".

"La inteligencia y el cerebro crecen y decrecen en la
misma proporción; lo que afecta al cerebro, afecta la
inteligencia al mismo tiempo".

Por lo tanto, cuando las circunstancias produce un
efecto por su presencia, que lo suprime por su ausencia o lo
modifica por sus cambios, puede considerarse como la verdadera
causa de este efecto".

"El cerebro reúne tres condiciones en
relación con el pensamiento;
por lo tanto, es la causa del pensamiento".

Quiere decir que para los materialistas no existe el
dualismo alma y cuerpo.
El alma es una fórmula que expresa el conjunto de hechos
del sentimiento, de la inteligencia y de la voluntad; el
pensamiento no es sino una función
orgánica semejante a las demás.

"Para hacerse una idea justa de las operaciones de
las cuales resulta el pensamiento, dice

Cabanis, es necesario considerar el cerebro como un
órgano particular, destinado a producir de la misma manera
que el estómago a efectuar la digestión por medio
de las impresiones en la actividad del cerebro" (luego no es tal
órgano destinado a producir el pensamiento, sino a
proyectarlo).

"Buchner dice: el pensamiento es el resultado de todas
las fuerzas unidas del cerebro; esta resultante que no puede ser
vista, no es, según la ciencia,
más que el efecto de la electricidad
nerviosa" (los nervios no son generadores; ¿de
dónde, pues, procede esa electricidad?).

Los materialistas, pues, se fundan en la fisiología. "Dónde hay un cerebro
hay un ser pensante", en las anfractuosidades del cerebro aumenta
y disminuya y varía su composición química, según
el individuo se
encuentra en estado normal
o atacado de locura: el cretinismo proviene de una
deformación del cerebro".

Ya se hecha de ver que todo esto no son más que
rodeos, cobardía, egoísmo y supremacía; pues
no queriendo reconocer al espíritu como único
inteligente capaz de pensar y obrar (aunque se trate de los
irracionales que no tienen espíritu individual que
el hombre
tiene), es sencillamente la pasión del orgullo y la
degeneración por cobardía, con la blasfemia de la
negación de lo que no han comprobado nada bajo la lógica
razón, lo que compone el materialismo
sistemático y más dogmático que el mismo
materialismo.

El materialismo como ciencia,
dentro de la ley mayor, la
defiende y sostiene el "Espiritismo Luz y Verdad" y
declara que "ningún estudio puede hacerse sobre la
materia sin
contar con el espíritu; ni sobre lo moral y espiritual sin
utilizar la materia"; y por lo tanto, el materialismo, como ley
física, lo
ensalzamos a su puesto honorífico. Con la misma
razón, al materialismo sistemático y
dogmático con sus defensores sin conciencia,
negadores, detractores y…animales (puesto
que no quieren tener espíritu), se les dice sencillamente:
mentís por maldad y a sabiendas, y sois responsables ante
los hombres todos; pero aunque no queráis, tenéis
espíritu; aberrado sí, pero obráis por
él, queráis que no y no puede ser que no
seáis para siempre.

Y bien; ha argumentado la ciencia; han expuesto los
materialistas y espiritualistas sus pretensiones sobre el alma
humana. Pero ha dicho alguno: ¿qué es y qué
la compone y de dónde procede; y cómo se forma el
alma humana? Nadie ha dicho una palabra: y como quieren
atribuirle funciones
arbitrarias, sin saber cuales son sus elementos físicos y
metafísicos, en cuyos elementos pueden fundamentar sus
cargos y deberes? Resta mucho que registrar y decir aun, tocando
las doctrinas que sea necesario, por lo que ni la ciencia ha
dicho nada aún, ni el materialismo fundamenta nada ni
podrá fundamentar jamás,, sin aceptar el
espíritu.

Continuando sobre el espiritualismo en forma de juicio y
se le da lo siguiente:

DOCTRINA
ESPIRITUALISTA

A los hechos expuestos por materialistas, responden los
espiritualistas: "Todos esos hechos demuestran que el cerebro es,
en la vida actual, una condición indispensable a la
producción del pensamiento; pero de
ahí no se puede concluir que sea el sujeto del
pensamiento".

Exponen las pruebas que se
han anotado en el párrafo
anterior y la primera de la unidad del yo o la simplicidad del
principio pensante dicen: "La unidad es la propiedad de
un ser simple o indivisible. La unidad es el carácter del alma, es simple. El cuerpo
está compuesto, pues no es simple. El cuerpo está
compuesto de diferentes partes: pues, no es simple. El cuerpo es
compuesto, el alma es simple, luego no son la misma cosa, se debe
hacer distinción entre el alma y cuerpo".

Entonces, ¿por qué después de 20
años de estudio experimental Wiñlliam Krookes
sentó: "Sólo una sustancia existe". ¿Hay
algo, ni alguien que descubra en el universo
más que el Éter? Y siendo éste el principio
de todas las formas de la vida y la vida misma, ¿de
qué otra sustancia puede ser el alma, que no sea la de los
cuerpos?

¿Por qué no han visto primero
cuántas unidades forman la unidad alma o cuerpo?
¿Por qué no han visto que un solo átomo
contiene millones de Iones y, que éste, es compuesto por
tantos Electrones y éste, reúne tanta cantidad de
corpúsculos y cada uno de estos está perfectamente
separado, siendo por esto cada uno una unidad? Si el alma no es
materia, ¿por qué la ven hecha forma los videntes?
¿Qué es lo que la fotografía
copia en las materializaciones? ¡Oh Espiritualistas!
¡Cuánto mal habéis hecho al Espiritismo!
Mucho más que todas las religiones juntas y
habéis de responder de tamaño delito y no
tendréis atenuante, ante el Espiritismo Luz y Verdad que
es justicia del
Padre.

La materia del cuerpo, no es diferente de la del alma;
sólo hay diferencia del grado de pureza y por lo tanto de
progreso.

En la segunda prueba, por la diferencia de
fenómenos fisiológicos y psicológicos, no
son menos desgraciados.

Suponer que los fenómenos del alma son diferentes
de las obras del cuerpo en que vive, es el colmo del
desconocimiento del ser hombre; pero
la única distinción entre el cuerpo y el alma en
síntesis es, que el cuerpo lo rigen las
leyes de la
materia y el alma no tiene ley porque, sólo es una
resistencia
entre el espíritu y el cuerpo.

Pero los espiritualistas no han sido capaces de
distinguir el espíritu del alma: y aun en su ignorancia (o
su cualidad religiosa si no quieren que los llamen ignorantes),
supeditan el espíritu al alma, y esto ya es una blasfemia
propia del católico.

Esta blasfemia se deja ver clara en la 3º prueba:
"No se puede conciliar la identidad del
espíritu con la perpetua mutabilidad del cuerpo humano;
luego el alma y el cuerpo son diferentes". ¿Qué
concordancia tiene mentar el espíritu para la
comparación y acabar suplantándolo por el alma? Y
para terminar ¡religiosos espirituales!
¿Dónde habéis dicho lo que es el alma?
¿Lo ignoráis? Pase. ¿Lo amalgamáis
por malicia y por acuerdo con la religión? El
Espiritismo Luz y Verdad os acusa de prevaricato. Sois culpables
del descrédito y retraso del espiritismo, el cual lo es
todo.

DOCTRINA
RELIGIOSA

Hay una verdadera Babilonia en el sentir y
afirmación de todas las religiones,
respecto al alma en sus funciones y destinos y se puede colegir
de nuestros estudios, en las diferentes obras sobre
religiones.

Pero todas concuerdan en el "castigo del alma por Dios",
lo cual ha degenerado a los hombres haciéndolos
insensatos, prefiriendo ser hotentotes antes que introducirse al
estudio de la metafísica, para no verse esclavos y
castigados. Así es el dios religioso. Cría hijos
para castigarlos.

El punto 4º del párrafo 1º de este
capítulo, pone de manifiesto esa superioridad de
raciocinio, a la par que expresa con desenvoltura así:
"Soy libre y no dudo de ello… He ahí ya suficiente
razón para convencerse que mi el alma no es corporal. Todo
lo que es materia, no se determina a nada por sí misma,
es, por el contrario, determinada a todo por las leyes
físicas, que son necesarias, invencibles y contrarias a la
libertad"

Los términos son diferentes, mesurados: la
doctrina misma que la de los espiritualistas; Fenelón es
un arzobispo. Ignora o calla por su virtud de reconocer la
inflexibilidad de las leyes que rigen el cuerpo, pero ese es el
error, al tenerlas, por contrarias a la libertad y sigue: "De
ahí, concluyo, que mi alma es de una naturaleza
enteramente diferente de la de mi cuerpo", absolutamente igual
que los espiritualistas, le aplica el mismo juicio, con
más la agravante de su autoridad
arzobispal, sobre sus engañados feligreses.

Otro Obispo, Buchner, dice: "Un cuerpo no elige sus
movimientos, sino que se mueve según es impulsado; y si no
hay en mí, más que el cuerpo, bien lejos de tener
imperio yo sobre él, no tendría siquiera libertad".
Buchner se refiere al alma; ya da un paso bastante avanzado,
desde que supone que la causa de su libertad es su alma;
concuerda con "Soy libre y no dudo de ello"… de
Fenelón. Son, pues, razonables porque estos tenían
conocimiento
de lo que es el hombre en sus tres entidades de cuerpo, alma y
espíritu. Esas leyes inflexibles les habrán tomado
cuenta; pero no los habrá castigado la ley, ni Dios. En
cambio, su
espíritu se verá obligado a desdecirse y enderezar
su error y el de los que por ellos erraron. "Ojo por ojo y diente
por diente"; pero por el espíritu de cada uno. Esta es la
ley establecida para siempre por el Creador, padre de los
espíritus. El resarcimiento no es castigo; el pago de una
duda es de ley. Las deudas a la creación no tienen
más perdón que el resarcimiento, el pago,. Porque
Dios (entendiendo por Dios al Creador) no hace todo cuanto quiere
sino todo lo que debe.

Es una verdad verdadera, la existencia del alma que
nadie discutió, como nadie declaró, ni ciencias, ni
religiones, ni los materialistas, ni los espiritualistas; a lo
que llegamos nosotros ahora, sin querer ni pretender anular nada
de lo que esté hecho sea de quien fuere si entra en
nuestra justa balanza. Mas ni una palabra han aventurado los
hombres, (si se exceptúa al autor del Sánscrito o
Ley de Seth. Y los que han seguido conocidos como profetas y
misioneros) bajo ciertas figuras, los secretos de la
creación. Porque sabían que los sacerdotes de las
religiones, los mixtificaban según su concupiscencia. Pero
que se descubrirían cumplidos "el tiempo, los tiempos y
mitad del tiempo", bajo cuya incógnita Isaías
envolvió los 36 siglos de 100 años que claramente
se señalaban en el testamento secreto de Abraham, para que
"La ley fuese conocida en toda la tierra",
(se refiere al Decálogo de Moisés) viniendo
entonces y hablando a los hombres los espíritus, "porque
hablarán con mis espíritus, que ángeles
llamáis"

. El cumplimiento de esta profecía, fue
exactamente en el siglo 19 cuando hubo la gran
manifestación de los espíritus en múltiples
actos; para lo que aparecen el físico y químico
Williams Crookes y Allan Kardec, investigando las diferentes
formas en que se manifestaban los espíritus,
codificándolas; de lo que existen varios libros con sus
conclusiones.

Ahora bien, el alma de una cosa es aquella que la hace
mantenerse unida por cierta fuerza
magnética que une las demás cosas que componen la
unidad. Entonces, el Éter es indiscutiblemente el alma
universal que mantiene a cada mundo y a cada molécula de
un cuerpo unida, equidistante suficientemente para ser movida
constantemente cada molécula y ser bañada por ese
mismo Éter. Lo que a la vez demuestra que, el Éter
es el principio de la vida orgánica y la misma vida.
Quedando así probada toda la máxima verdad de
nuestros principios, los
primeros que se dan a la humanidad, como doctrina Espiritistas de
verdad abierta y descubierta.

Éter es el cuerpo humano; y terminada la tarea
para que se lo crea el espíritu, al Éter vuelve.
"Uno es el principio y uno es el fin" "La sustancia es una y una
es la ley". Y como todo vive de esa vida única y
común, se confirma por sí sólo que, El mundo
todo es común de todos por lo que requerimos esa comunicación de todo: "El mundo todo
comunizado".

Por fin, todo llega a ser alma y por ésta, hasta
el más rustico mineral, es un día espiritualizado
entendiendo por ello que todo se lo asimila el espíritu
por el alma que, una vez que cada espíritu toma una parte
del alma universal para tomar forma humana, esa alma, ya
será Eternamente con ese espíritu, sin que
él pueda ni ella dejar de ser.

"Los mundos son infinitos y el hombre ha de vivir en
todos los que existen; pero la Creación sigue y no se
acaba". Ha dicho Helli a Abraham, en el testamento Alianza. Pero
esto no puede ser comprendido, sin sentar que es absolutamente
necesaria la obligación de cumplir, irremediablemente, con
el mandato a que está obligado el espíritu a
reencarnar, única forma de ascender de mundo en mundo y de
grado en grado de sabiduría del
espíritu.

Autor:

Pedro Sandrea