Resumen
En este trabajo se va
a estar abordando en el primer capítulo el proyecto de
país que se quiso imprimir en Argentina y las razones de
su fracaso, ingresando así al capítulo segundo con
la realidad argentina de nuestros días signada por el
fracaso del proyecto identitario fundacional y su
inserción en el mercado
global, analizando las formas en que el neoliberalismo
llega a nuestro país y los efectos que supone en las
relaciones ínter subjetivas, en el trabajo, en
la relación entre el poder y
el Estado,
etc.
Introducción
Este humilde trabajo va a buscar realizar un breve
análisis de la situación política en que se
encuentra nuestro país al comenzar este nuevo siglo. Para
ello me parece necesario partir de una serie de preguntas como
ser: ¿En las postrimerías del siglo XXI a logrado
la Argentina consolidar el modelo que
nuestros padres fundadores quisieron legarnos?
¿Podríamos decir que a partir de ese proyecto de
país se ha logrado definir la identidad de
la sociedad
argentina? en definitiva el fin de siglo encuentra a los
argentinos ¿unidos o dominados? Y si es que optamos por lo
segundo, ¿cómo fue posible llegar a tal
situación?.
Estas quizá sean las preguntas que en el fondo se
van a estar tratando en este trabajo, enfocándolo siempre
desde la óptica
de Eduardo Grüner, específicamente en el
Capítulo 10 de su obra "La cosa política o el
acecho de lo real" , pero volviendo sobre alguno de los
capítulos anteriores y a su vez tratando también de
complementarlo con lo aportado por otros autores sobre dichos
temas.
El objetivo no es
precisamente que las preguntas formuladas al principio queden
respondidas, sino que simplemente lo que se busca es aportar
nuevos elementos o ideas para que podamos reflexionar sobre la
situación actual que atraviesa nuestra sociedad, que no
siempre puede ser explicada en base a criterios de la historia reciente, sino que
nos desafía ha realizar un análisis
histórico pero también político,
además de sociológico para poder saber donde
estamos parados, tanto a nivel nacional como
internacional.
Para esto creo imprescindible desarrollar y analizar el
modelo que se quiso instaurar a partir de la dictadura
militar. Quizá por ello la mayor parte del trabajo
tenga como fin principal el análisis de los
múltiples efectos que ocasiono ese nuevo sistema, que si
bien algunos lo ubican solo en el plano económico produjo
efectos más significativos en lo político y en lo
social. Quizás de comprender su lógica
dependa que los argentinos logremos superar las inconsistencias
que el modelo supone y volver a soñar con una nueva
utopía, la de un país mejor, más soberano
pero sobre todo más justo.
Capítulo I-
La Identidad Argentina: Proyecto y Fracaso
El discípulo de Moltke:
—«¿Cómo
haré para tener un Sedan en Entre
Ríos…?»
Caricatura de Sarmiento en El Mosquito
del 30.10.1870 donde se exageran sus evidentes rasgos
negroides, típicos de la familia
Albarracín, su madre, de origen bereber. Quizá por
este motivo, su resentimiento hacia todas las etnias que no
fueran «blancas» fue proverbial. Hoy se
hablaría de un complejo.
En la parte introductoria del Capítulo 10 de su
obra Eduardo Grüner comienza hablando de los hitos
fundacionales de nuestra cultura,
comparándola con la de aquellos otros países que
conforman la América
Latina. Así es que citando a Darcy Ribeiro coloca a
nuestro país entre los denominados pueblos transplantados
"… aquellos de matriz
plenamente europea que bajo la consigna de gobernar es poblar u
otras de similar inspiración eligieron directamente
eliminar su población autóctona previa […] en
lugar de desculturarlos, y donde aparecemos los argentinos junto
a los uruguayos, norteamericanos y canadienses (aunque con
grandes diferencias).
Es por ello que sería interesante abordar este
"experimento" que nuestro padres fundadores adoptaron para
nuestro país, y las razones de su fracaso, que van a dejar
el "laboratorio"
listo para ser ocupado por lo nuevos experimentos
neocoloniales posteriores como veremos en el capítulo
siguiente.
Para hacer un análisis detallado es necesario
retrotraernos al capítulo 7 de la obra de Eduardo
Grüner, donde se sitúa en las postrimerías del
nacimiento de nuestra nación,
o sea con posterioridad a la batalla de Caseros, y que
significó el triunfo de una facción, la liberal,
sobre otra más federal y autóctona. A partir de
allí y sobre todo en las ideas de Sarmiento y
Echeverría es donde debemos encontrar el modelo de
país que se quiso construir, en definitiva: cual fue su
Utopía. Justamente Grüner dice que Argentina es un
país "pobre en utopías", estableciendo que la
burguesía argentina constituyó en la cabeza de
Sarmiento, Alberdi y Roca la sociedad que nunca pudo concretar en
la realidad y si Argentina entró rápidamente en la
modernidad fue
por la ideología que propugnaba construir " una
nación
para el desierto argentino" como dirá Halperin Donghi,
constituyéndose como un imperativo categórico de
aquella clase, lo que
provocó por otro lado que no se incorporara al resto de
las naciones latinoamericanas en la construcción de esa "alteridad" ejemplar de
la que se sirvió Europa para
construir su identidad, por que si para algo sirvió el
decubrimento del nuevo mundo, fue para la conformación de
esa "identidad europea" constituyendo a América
en esa "alteridad, en el "Otro", necesario no solo para
diferenciarse sino también para identificarse, siendo
también objeto de las nuevas filosofías políticas
modernas, sobre todo aquellas que veían en América
el estado de
naturaleza que
las sociedades
europeas debían superar.
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