15.- Concluye sus estudios iniciales o básicos en
Caja de Agua en la
escuela "Diego
Ibarra" y, hasta su entrada a la Universidad, se
destacará por su aplicación y alto rendimiento,
honrando la educación recibida
de parte de su familia y
sobreponiéndose a las difíciles condiciones en que
ella se desarrollaba en aquel tiempo de pena
y pobreza
generalizadas.
16.- Para concluir sus estudios secundarios, Alí
llega a Caracas donde se respira la mezcla la atmósfera de los
cambios que recorren a América
Latina. Comienza la década de los sesenta, es tiempo
de guerrilla y de rebeldías estudiantiles.
17.- También baten aires de diversos tipos de
música;
junto a la tradicional, se escuchan el rock and roll,
los Beatles, Bob Dylan, la llamada "canción protesta" o de
crítica
social que reverbera en Cuba y se
extiende a otros países.
18.- Se gradúa de bachiller en ciencias en el
Liceo Caracas en 1963.
19.- Apenas concluido este nivel de estudio, de pronto
se producirá el contacto de Alí con el mundo de los
estudiantes universitarios, con quienes comparte su
afición por la música y el canto, que en ese
entonces el joven paraguanero lo concebía como pura
romántica.
20.- En 1965, Alí ingresa en el área de
Ciencias de la Universidad Central de Venezuela para
estudiar Química, donde permanecerá hasta
1972, según su propia certificación personal.
Entonces se hacía acompañar con su guitarra para
cantar casi exclusivamente canciones románticas, ajustado
a que concebía la música como entretenimiento, algo
para "dar serenatas", para parrandear y alegrarse entre sus
compañeros de estudios.
21.- Para esa época la policía allana el
recinto universitario cada vez que se lo ordenan y, justamente,
en el año (1967) del asesinato del Che en Bolivia,
Alí es apresado junto a varios de sus compañeros y
va a dar a las mazmorras de la DIGEPOL, donde sufre torturas y
vejámenes hasta que lo liberan treinta y siete días
después.
22.- El bautizo en la cárcel lo fortalece en sus
valores y
convicciones: allí escribe su primera canción,
Humanidad, en la que ya el paisaje no es el protagonista, sino
el hombre que
sufre y se rebela enérgicamente frente a la injusticia
social y la opresión. Nace el cantor revolucionario que ya
no se apartará más de la guitarra como el mejor
medio para contribuir a redimir a su pueblo.
23.- Ese mismo año de 1967 marca un viraje
en su encuentro consigo mismo como creador. En lo adelante, el
reconocerse como creador hará que su poesía
vaya buscando un lugar esencial en su vida, al lado de cualquier
otro tipo de inquietud social o política. Para
entonces escribe la canción No basta rezar que interpreta
en Mérida durante el Festival de la Canción
Protesta organizado por la Universidad de Los Andes. En esa
primera interpretación, el cantautor levanta de sus
asientos a los asistentes, quienes confirman la calidad de la
obra musical y del propio Alí como ser humano, que la
canta con un éxito
tan rotundo que lo convierte en un cantor que empieza, eso
sí, cuesta arriba, a andar, sin proponérselo, el
camino de la fama.
24.- Se gana la simpatía de los estudiantes que,
a partir de ese momento, se convertirán en su
público favorito, del cual ya no lo separará sino
el imponderable inevitable de la muerte al
final de su breve pero intensa trayectoria vital. A partir de ese
preciso instante, caracteriza los espacios donde está
presente el pueblo como los únicos en que se
presentará con su canción de crítica al
régimen.
25.- Las ideas del nuevo cantor se radicalizan y lo
llevan a asumir una actitud de
denuncia de todos los males que invaden, como parásitos,
el cuerpo de la sociedad
venezolana. Males como la pobreza, la
falta de servicios de
salud y de
educación
pública al alcance de la mayoría, la
situación de los niños
obligados a trabajar o lanzados a las calles, la inseguridad de
la gente, la corrupción
de los funcionarios del Estado, el
engaño de los políticos. La conciencia de que
hay que luchar contra todas esas injusticias lo lleva a afiliarse
en la
organización Juventud
Comunista de Venezuela.
26.- La gente progresista se organiza para mantener viva
la llama de la confianza en la lucha. Alí participa en el
combate con su mejor arma: el canto. Se le conoce por sus famosas
canciones Humanidad, Canción al Tío Ho Chi Minh y
otra dedicada al Comandante Che
Guevara.
27.- Casi en la alborada de la década siguiente,
exactamente en 1969, aparecen sus discos Vamos, gente de mi
pueblo y Canciones de protesta, producidos por el Partido
Comunista de Venezuela, que lo selecciona para hacer estudios
superiores en un país del denominado campo socialista. Y
ese año comienza la carrera de Ingeniería en el Instituto de Petróleo de Rumania, donde
permanecerá hasta 1973.
28.- Durante su estancia en Europa, aprende
idiomas, como el rumano, el inglés
e italiano y se adentra en costumbres nuevas; también, en
base a su don natural, se le abren puertas a la amistad,
elementos todos que amplían el universo de
sus conocimientos. La experiencia de conocer otros pueblos y de
compartir culturas ajenas, lo reafirmarán en su identidad como
venezolano y hombre
perteneciente a Latinoamérica. Escribe desde Bucarest
(29.11.1969) a su hermana entrañable Carmen Antonia "La
Negra": "Ya he aprendido el idioma/rumano/ y tengo muchos amigos,
mi preferida es la doctora la cual me tiene bien cuidado respecto
a mi enfermedad, es una gran mujer y muy
linda. En diciembre vamos a ir a la montaña donde existen
hoteles para estudiantes y campos
para esquiar, voy a tratar de aprender."
29.- Desde allí envía cartas
preocupándose siempre por su familia y en particular por
sus sobrinos, en un estilo que transparenta su alma
campechana y el trato cariñoso con las
personas.
30.- En 1971 aparece Guerra Larga,
disco suyo producido por el Partido Comunista de Venezuela y
realizado en formato de 45 revoluciones por minuto.-
31.- Alí se reconoce a sí mismo como
cantor: escribe la letra de y musicaliza varias canciones que se
incluirán luego en su primer disco de larga
duración grabado en Alemania que
titula Gente de mi pueblo, en alusión a la tierra que
lo vio nacer y a la gente que habita en ella. En su país
natal, este disco es vetado por el gobierno adeco de
Raúl Leoni y Alí se verá obligado por ello a
crear su propia firma disquera que nombra Cigarrón,
encargada desde entonces de la producción del resto de su
producción discográfica, que alcanza doce
acetatos.
30.- Europa contribuye decisivamente a darle mayor
seguridad como
cantor comprometido con la causa de su pueblo. Lo sitúa en
una situación ventajosa para compartir los estudios con su
quehacer artístico: escribe otras canciones, siempre
tomando como motivo Venezuela. Con su canto recorre escenarios de
varios países del bloque socialista, donde participa en
festivales de la canción política en la
República Democrática Alemana, en 1971 y 1972, e
interpreta sus propias canciones en escenarios de Checoslovaquia,
también en 1972. Ofrece recitales en universidades
europeas importantes. Conoce Francia,
Italia y Suecia,
invitado por organizaciones
estudiantiles y obreras.
31.- Justamente al año siguiente (1973) visita
primero Suecia y luego Noruega para ofrecer conciertos Lo flecha
el Dios del amor Cupido:
se enamora de Tarija Osenius, una finlandesa criada en Suecia y
graduada de enfermera. De esa unión nace María
Fernanda el 26 de junio de 1973 en Estocolmo; Alí la apoda
"Chimpi" y le compone "La piel de mi
niña huele a caramelo", una de sus canciones más
tiernas.
32.- Justamente, para esta fecha realiza un viaje a la
República Federal de Alemania, donde grabará dos de
sus discos. La productora alemana Verlag Plane saca a la luz en 1973 su
disco intitulado Canciones del Tercer Mundo para un solo
mundo.-
33.- Su ciclo europeo se complementa con la
participación en varios congresos de estudiantes,
precisamente invitado por organizaciones estudiantiles, como los
que se realizan en Italia y Checoslovaquia. Esa
confrontación es vital para lanzarse a comprobar sus
puntos de vistas ideológicos e intercambiar ideas, muchas
de ellas alcanzadas en su elaboración personal en base a
la comparación de las realidades sociales a ambos lados
del Atlántico. En Europa se hace firme su decisión
de rechazar toda imposición que atente contra la calidad
artística: lava platos para no vender su canto. En otra de
sus cartas confiesa que el mundo "se le hace chiquito aun entre
los latinoamericanos", aunque logra cantar en sitios donde se le
respetaba su canción.
33.- La tierra natal
lo llama, le echa de menos a tantas cosas de su terruño.
Revela en una de sus cartas enviadas desde allá:
"¡Coño, como me hacen falta las caraotas y las
arepas y el olorcito a café
que haces por la mañana! Te quiero, tuyo,
Yiyo".
34.- En 1973 regresa a su país natal, pero
será sólo para luego estar de regreso pronto en
Europa y viajar a Suecia por razones familiares. También
nace allí la pequeña María Angélica,
"Marimba", a quien le regala su canción "Adonde me llevan
los pies". La ruta europea lo lleva a dar otros recitales en
diversos escenarios y países.
35.- Pero al año siguiente (1974), regresa
definitivamente a su terruño natal, acompañado de
sus dos hijas. Viene en disposición de asumir su
compromiso con la patria que lo reclama. Es el año tal vez
más pródigo en obra publicada: el sello venezolano
Promus le producirá tres LP: Lo primero de Alí;
Adiós en dolor mayor y Canción para los
valientes.
36.- En 1975 el sello musical Cigarrón,
recién fundado por Alí, le producirá su LP
La patria es el hombre, al que sigue el año siguiente,
Canción mansa para un bravo pueblo, con canciones escritas
bajo el impacto del golpe fascista de Chile, las que lo llevan de
la mano al choque del encuentro con la historia patria
("José Leonardo") y de ese otro con lo más tierno,
como la dedicada a su niñita ( "Los pies de mi
niña".)
36.- En 1976 visita Ecuador para
participar en un congreso de estudiantes e interviene en programas
radiales. Al año siguiente (1977) Promus produce su LP
Cuando nombro la poesía asiste al Festival del canto por
la amistad, que se realiza en la URSS y actúa en varios
programas televisivos y radiales. Para esta fecha, con mucha
frecuencia es entrevistado por numerosísimas emisoras
radiales, mas nunca por las televisoras, a las que ofrece una
fuerte resistencia y
crítica radical, por su capacidad de manipulación y
sesgo altamente comercializador. Ya podemos hablar, no obstante,
del fenómeno Alí Primera como un artista popular,
sobre todo reafirmado por su carisma, su creación musical
original y su estilo interpretativo peculiar, de gran
aceptación por buena parte del gran público, en
especial por los estratos más humildes de la población.-
37.- Precisamente el 8 de febrero de ese año
(1977), de la unión con Noelia Pérez, le nace otro
hijo, a quien bautiza con el nombre de Jorge, en honor al
revolucionario Jorge Rodríguez, asesinado tres años
antes durante el gobierno de Carlos Andrés Pérez.
Lo apoda "Tupamaru", nombre de los guerrilleros urbanos del
Uruguay.
38.- En marzo de 1977, conoce en Barquisimeto a la
cantante Sol Musset en el programa "Los
venezolanos primero", dirigido por Gerardo Brito.
38.- La familia de
la apuesta novia vive en Acarigua, que es el pueblo indicado para
celebrar la boda al año siguiente.
39.- De la unión de Alí con Sol nacen en
Caracas cuatro hijos: Sandino Rafael, el 17 de marzo de 1979, en
evidente alusión al General de Hombres Libres
nicaragüense y a la lucha del Frente Sandinista por alcanzar
su liberación de ese pueblo hermano de
Centroamérica; Servando (en honor al poeta guerrillero
falconiano Servando Garcés), el 27 de agosto de 1980;
Florentino, el 31 de agosto de 1982 y Juan Simón, el 11 de
noviembre de 1984.
40.- En 1977 participa en el Festival de la
Canción Política realizado en La Habana, donde
ofrece recitales en la prestigiosa institución Casa de las
América, en el Parque Lenin y en la Colina
Alma Máter de la Universidad de La Habana, donde comparte
tan simbólico escenario con cantantes cubanos, como Omara
Portuondo, los grupos Moncada y
Mayohacán y también con Martha Jean Claude, de
Haití…Ofrece conversa torios en centros laborales, como
la célebre fábrica de tabacos H.
Upmann…
41.- En el orden político, sus actitudes se
radicalizan al punto de rechazar cualquier compromiso con
organizaciones que, para lanzarse en campañas electorales,
solicitaran en Venezuela procedimientos y
métodos
que condenaba públicamente, como ocurrió en 1978
con el Movimiento Al
Socialismo
(MAS), a continuación de lo cual manifiesta
públicamente su posición política
independiente en relación con un posible filiación
a un partido que lo atara o comprometiera con procedimientos o
actitudes para participar en un proceso
electoral inadmisible.
42.- El autor de Techos de cartón se
sentía atraído por la Naturaleza y,
especialmente por el mar, que le recuerda sus días de
infancia. En
el arranque de los ochenta, se le ve frecuentar las playas de la
Península Paraguaná en compañía de su
familia.
43.- Ali sintió una atracción muy fuerte
por los bebés, que lo movían al arrebato.
También por los niños a quienes cuidaba y mimaba
con mucha ternura. Así lo expresan sus palabras: "Yo
siento el amor mas
grande cuando nace por un niño y el más hermoso
cariño se cobija en sus manitas, no hay como sentir un
beso oloroso a golosina" .
44.- Ali sintió siempre un interés
creciente por los jóvenes a quienes estimulaba a luchar y
a incorporarse a la actividad creadora. Dedicó mucho
tiempo y energías a seguir el curso de los estudios de
muchos estudiantes, en cuya graduación de bachilleres
participó en condición de Padrino,
distinción que lo hacia sentirse muy honrado y que era
compartida por los educadores. Fue memorable su presencia en
Barquisimeto, en 1981, en uno de estos actos.
45.- El vate falconiano seguía el curso de los
cantores y participaba en actos para estimular en ellos el
poder de la
creación. Es el caso de la cantante María Carlota,
en cuyo bautizo de un disco de larga duración de ella se
ve a Alí, en Acarigua Estado Portuguesa, al año
siguiente (1982).
46.- En abril de ese año, participa junto con
Lilia Vera y Rafael Salazar en el III Festival –Foro de la Nueva Canción
Latinoamericana que se realiza en México.
Intervienen Daniel Viglieti y Alfredo Zitarrosa, de Uruguay;
Amparo Ochoa y
José Colina, del país anfitrión y el tovador
Noel Nicola y el musicólogo Argeliers León, ambos
de Cuba. Lo aplauden más de 8 mil personas.
47.- – Alí se emocionaba al ponerse en contacto
con los grandes cantores nacidos de la entraña del pueblo
venezolano. Aquellos, como él, no tuvieron mejor maestro
que la vida y ellos reconoce la entrega desinteresada y
apasionada al arte musical. En
numerosas ocasiones se le descubre compartiendo escenarios con
músicos y trovadores anónimos que lleva a primer
plano gracias a ese tacto exquisito que le acompañó
siempre de develar el talento donde quiera que se manifestaba. En
1983 participa con cultores populares de la sierra
coriana.-
48.- El poeta-trovador paraguanero conocía que en
Barquisimeto podía apreciarse a flor de piel tesoros
increíbles y se esforzó por encontrarlos. Uno de
ellos fue Don Pío Alvarado, de quien escribió en
una de sus canciones: Como ha lloviznado en Lara/ al lado de
Pío Alvarado. /Que linda la madrugada/cuando ese gallo ha
cantado". El encuentro con el cantor popular larense se produce
en 1983.
49.- Alí sabía que el canto no
moriría mientras pasara de manos de los maestros del
pasado a manos de los nuevos retoños. Seguiría
creciendo como un árbol frondoso mientras los padres
cantores lo depositaran en las manos de las más
jóvenes generaciones.
50.- Durante ese mismo año (1983), Alí
participa en el III Festival de la Nueva Canción que se
realiza en la Plaza de la Revolución
de Nicaragua, donde se concentran más de 200 mil personas.
Alí canta y también cantan Mercedes Sosa y el
cubano Silvio Rodríguez. El poeta falconiano manifiesta su
voluntad de rendirle un homenaje al Libertador Simón
Bolívar en
ocasión del bicentenario de su natalicio e invita muchos
artistas a sumarse a este evento de alcance universal.
51.- Justamente ese año (1983), en el homenaje a
El Libertador Ali emplea todos sus recursos como
organizador de la cultura: no
sólo pone a disposición de la celebración de
la efemérides su dinero
personal, sino que articula un movimiento de cantores que se
agrupan en diferentes Estados de Venezuela para sumarse a la
recordación. Es así como el canto convoca a miles
de personas en Puerto La Cruz, Cumaná, Maracaibo y
Barquisimeto, la ciudad musical que tanto amó Alí.
En Caracas alcanza a reunir mucha gente en un acto que tiene como
escenario el Nuevo Circo, justamente el 24 de
Julio…
52.- Alí captó tempranamente la capacidad
de resistencia del pueblo, manifiesta de sus poderes creadores.
Es por ello que supo expresarse diáfanamente en los
siguientes términos: "Creo en el canto, porque mi pueblo
ha sobrevivido cantando siempre". Es por que se le ve
participando en numerosos actos conmemorativos de
auténticos exponentes de la canción o de la
poseía popular, como en la conmemoración de un
año de la desaparición física de su gran
amigo y compañero de luchas, el poeta falconiano Servando
Garcés.
53.- Ali rompe con el estilo de las campañas
usadas por los políticos para promover su candidatura en
las elecciones. Su voz solidaria y su canto de hondo contenido
humano, acompañados de una interpretación
enérgica, estremece a las multitudes. Venciendo el
prejuicio de
que la cultura no da votos, su prestigio y estilo apoyan con alto
grado de eficacia la
campaña emprendida por gente honesta y revolucionaria,
como es el caso de José Vicente Rangel en 1983.
54.- Alí es precursor en Venezuela de la
preocupación por el cuidado de la Naturaleza y por la
formación de movimientos de conciencia social alrededor
del deterioro de las fuentes de
agua, de lagos y ríos, de la agresión a las
montañas. Así, lo vemos aportando su voz y su poder
de convocatoria para denunciar la depredación del
Río Tocuyo en 1984.
55.- En 1985 el luchador Alí marchaba rumbo a su
estación postrera sin saberlo. Venía de regreso a
casa de un ensayo de
grabación de un disco. Era carnaval y en la madrugada
caraqueña los carros cruzaban veloces y alegres; uno de
ellos vuela por encima del separador y embiste la camioneta en
que viajaba… "Los que mueren por la vida, no deben
llamarse muertos". Ocurrió aquel 16 de febrero. Su hijo
más pequeño iba a cumplir tres meses de nacido. "Yo
amarré los recuerdos al árbol de la noche y fui en
busca del sol…"
56.- Tuvo siempre bien claro que la función
del canto consistía en fortalecer la conciencia del pueblo
en los valores de
que él mismo era portador; su capacidad de
movilización conducente a lograr la unión entre la
gente. Así, su canción devenía en el arma de
combate más eficaz para desenvolverse en la lucha social.
Ese fue y será el simbolismo principal de su acción
a través del arte musical: su fusil cargado de amor,
constancia y devoción; de ahí que lo ilustremos
como su fusil de flores, listo para disparar, siempre cargado de
ternura.
Como bien lo expresó en voz firme el autor de Humanidad:
"Alguna vez iremos hasta la tierna herida de la Patria y se la
cerraremos con un hermoso beso". …" Estas palabras
proféticas de Alí no llegaron a convertirse en
realidad mientras vivió. Pero se cumplirán, estamos
en vías de que sus sueños amanezcan un día
siendo realidades. El camino es largo y hay que aprestarse a
emprenderlo con el mismo optimismo con que sonreía el
poeta falconiano ante las adversidades. "…he recorrido
bastante camino, por supuesto ese camino no tiene limite, hasta
el ultimo aliento seguiré ese
camino."
……………………………………………………………………………….
Alí en su Diversidad
Universal.
Alí es el ejemplo más alto del
nuevo canto nacido en Falcón, a golpe de escardilla
hiriente de una tierra semidesértica, pero que al
preñarse da los frutos más preciados. Supo hurgar
en los escondrijos de la canción en sus más
diversas modalidades, tal como se daban en la región y en
otros sitios de la geografía nacional,
como la entrañable Lara, con el horcón mayor,
Pío Alvarado, y el Zulia, última escala pocos
días antes de morir trágicamente. Interminable la
lista de los cultores populares que reconoció y en los
cuales se inspiró para componer temas que le proyectaron a
la aceptación de toda Venezuela, ejemplo elocuente: los
Salveros de San Hilario, cuando lo de la canción solidaria
con el cerro Galicia. Transitó por las grandes ciudades,
en la patria y fuera de ella, pero hasta el último momento
reivindicó su entraña de campesino
paraguanero, de donde había aspirado el humus esencial de
su vida llana, desenfadada y sincera, que alimentó una
poderosa manera de asumirlo todo con la reciedumbre y
valentía del hombre bueno del terruño; marca
distintiva asimismo de su inicial trova soñadora y
mañanera. A nada, sin embargo, fue ajeno, porque atento
estuvo siempre a los latidos musicales de la Patria Mayor que es
Latinoamérica, a cuyos pueblos entregó su militante
cántico solidario.
No cabría, pues, mejor explicación para la
presente exposición
que el homenaje del Estado Falcón a la vida y a la obra
del Padre Cantor del Pueblo Venezolano, en el marco de este
Encuentro por la Diversidad Cultural, de la cual también
Alí se redimensiona como símbolo, en tanto la
trató no sólo refiriéndola a las
manifestaciones del espíritu humano, sino también
al respeto y a la
defensa de la biodiversidad.
Hombre y Naturaleza para él debían marchar al
unísono. Mas su excepcional capacidad intelectual lo
condujo a diseñar el programa más acabado y radical
de la política cultural de un país, como Venezuela,
en el cual soplaban ráfagas de cambios profundos
inspirados en el pensamiento
del Libertador, sostenidos por las masas populares cuyas
creaciones asimiló y recreó con genial
originalidad, las mismas que cantaron y bailaron al ritmo
inefable de este poeta-cantor falconiano. Reivindicó al
indio, instaló en su lugar la gesta de liberación
nacional del negro extrayendo de ellos valores esenciales como el
de la libertad y
colocó el corazón
del pueblo en su mano, para levantarlo como el verdadero
puño que golpea las tinieblas.
Porque sabía como ningún otro
artífice el precio y la
función de las ideas en la lucha frontal de las masas
explotadas contra la clase que le
ha negado siempre el aliento, le dio al arte su rol decisivo en
la organización de un movimiento cultural
basado en los poderes creadores del pueblo, que se constituyera
en la trinchera de primera línea en esa disputa y desde la
cual se librara el combate por la unidad de la sociedad,
más allá de los intereses de grupos
políticos que, lejos de adelantarla, han dividido siempre
a la gente para lograr sus fines. En ese pecho solidario se
juntó la sangre toda de la
nación,
más allá de los orígenes de etnias y de
"razas", a las que nunca mencionó por su contenido
reaccionario, como en un haz de varillas múltiples de un
entramado nacional que resume en un rayo de luz el arco iris del
país que ahora se está fundando definitivamente. La
unidad es en términos políticos lo que la identidad
en términos de una cultura nacional, forjada en el proceso
de liberación e independencia
nacional, no excluyente de objetivos
libertarios a nivel supranacional.
Es lo que hizo brotar de la garganta la música de
su pueblo, cargada de sentimientos, aires melódicos y
ritmos que recorren el cuerpo físico de toda Venezuela,
cuyos intereses y necesidades expresivas y sociales
interpretó magistralmente con la sensibilidad
característica de un juglar pueblerino por cuya mente
pasó un turpial diciéndole que en el cují se
sintetizaba la dimensión universal del ser humano. Porque
como Venezuela es resumen de la Humanidad, el canto de Alí
aglutinó todas esas sangres para reconocer en cada cultor
del pueblo el polen necesario para levantar la Patria bonita con
que soñó y guerreó este coriano de pura
raigambre. Uno en la diversidad, como su pueblo venezolano, el
canto de Alí inspirado en lo múltiple y
heterogéneo se suma a esta reflexión acerca de
dónde venimos, cómo se forjó la identidad
venezolana y hacia dónde deberemos conducir los pasos en
este laberinto de pueblos y culturas con los que nos ha tocado
convivir. Frente a este mundo donde el poder hegemónico de
las potencias del Norte debilita nuestros sentimientos, niega la
riqueza artística e innovadora de las localidades,
comunidades y regiones para imponer un modelo de
cultura global que es el nuevo instrumento de dominio, ahora
con pretensión de ser establecido a escala planetaria, no
hay respuesta más oportuna y eficaz que presentarle aquel
puño poético y de claro pensamiento transformador,
sólido y firme, que levantó Alí, con el
respaldo de la conciencia plena del pueblo de que su saber
más preciado permanece en el fondo ancestral del Hombre,
dispuesto a enfrentarse a las tinieblas y con la voluntad de
llegar al buen puerto, donde el hombre será hermano del
hombre, más allá de cualquier distingo de
procedencia étnica, color de piel,
sexo o
posición social.
Alcanzar la Humanidad que Alí visualizó y
a la que le cantó, a la que aspiramos y por la que
luchamos desde esta trinchera, una y diversa, humana y solidaria
que es la cultura: he aquí la meta
última y trascendente de nuestros propósitos.
Lic. José Millet
Director
Centro de Investigaciones
Socioculturales-INCUDEF
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