El mensaje y la imagen del MAS: el caso de Santa Cruz de la Sierra (Bolivia)
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo tiene
el objetivo de
analizar la relación de imagen y mensajes
entre el MAS y Santa Cruz de la Sierra como región que
impulsa gran parte de la economía nacional y
la economía privada especialmente.
En Santa Cruz la imagen del MAS, está signada por
no ceder espacios a la derecha y organizaciones
ajenas al masismo. Es notorio que el MAS no acaba de afinar una
política
de acercamiento con algunos sectores muy importantes en la
opinión publica cruceña como los sectores
empresariales, comité cívico y
finalmente con algunos medios de
comunicación., que reflejan la falta
relación del gobierno con esta
región.
Todos estos aspectos se convierten en un factor de
ingobernabilidad para el MAS en esta región; la misma que
ha expresado su poder de
convocatoria en los cabildos que ha realizado demostrando
así gran fuerza
política de oposición.
ARGUMENTOS
Al contrario de la preferencia que tienen tanto el MAS
como el presidente en el occidente del país, la percepción
cruceña del MAS y del presidente no es tan favorable
debido a que el presidente no respeta el voto emitido en el
referéndum realizado, donde mas del 71 % fue el respaldo a
la tan ansiada autonomía departamental.
Esta susceptibilidad sobre el desconocimiento de estos
resultados respaldatorio a la autonomía departamental a
men de la propuesta masista sobre autonomía
indígena que causa molestia en esta región, muchos
analistas llegan ha opinar que se da un alto riesgo de
fragmentación o desintegración del
país.
El principal impulsor del proyecto
autonomista fue el comité cívico cruceño,
nacido como instrumento de defensa de los intereses regionales y
por tanto nacionales. Apuntando casi exclusivamente al control de la
gestión, es decir controlar el desarrollo
regional., la distribución de las
regalías.
Esta pugna entre región y Estado,
representada la primera por el comité cívico y el
segundo por el gobierno nos muestra una
relación asimétrica en la misma que no hay
confianza ni seriedad por que cada actor se afianza en sus
posiciones.
Todo este escenario de relaciones de fuerzas políticas
es nuevo y viene ligado a la crisis de los
partidos tradicionales y la irrupción vigorosa de un
movimiento
social amplio condensado en un partido de reciente
formación; el MAS.
Este panorama nos muestra el choque ideológico
entre el gobierno del MAS y el sector empresarial cruceño.
Una política de apoyo para los grandes empresarios esta
ausente del plan de gobierno
mostrando así que el mismo no presta importancia al
motor
económico de Santa Cruz "la locomotora de la
economía nacional" dando la sensación que el
gobierno intenta perjudicar al empresariado
cruceño.
Es posible que el gobierno vea la política desde
la perspectiva de Maurice Duverger quien diferencia entre la
política para la clase oprimida
que es lucha, frente a la política para la clase acomodada
que significa integración.
La teoría
de las crisis del politólogo Klaus Von Beyme
trata de explicar el origen de los partidos
políticos, en tanto fenómeno derivado del
acaecimiento de determinadas crisis históricas que se
vivieron, básicamente, por la pérdida de
legitimidad de los regímenes políticos. Crisis
relacionadas con complejos fenómenos sociales, religiosos,
económicos y culturales.
Según este autor, estas situaciones de crisis,
conllevan una pérdida de los apoyos a instituciones
y autoridades provocando una crisis de legitimidad, derivada de
la cual emerge una nueva organización política dotada ahora
de partidos.
Conviene destacar que las situaciones históricas de crisis
no sólo pueden explicar la aparición de los
partidos, sino también contemporáneamente los
cambios en los sistemas de
partidos. En caso de quiebres democráticos, tras un
período autocrático, los sistemas de partidos que
aparecen pueden ser distintos a los que existían previos a
la ruptura del régimen político.
En este nuevo escenario de relaciones de fuerza y
especialmente en la elección del 2005, la imagen que se
proyectó del presidente evo morales, es la de un hombre poco
instruido, un ciudadano luchador, defensor de los pueblos
indígenas y campesinos, que llega al pueblo mediante la
utilización de diferentes idiomas (quechua, aymará
y castellano).
Morales aparece así, como un defensor de los
pobres y de los recursos
naturales, de todas aquellas personas marginadas y como el
principal opositor del modelo
neoliberal, el hombre que
representa a los pobres.
La imagen de un candidato es mucho más que una
apariencia física o superficial,
en efecto, la imagen es el conjunto de percepciones que generan
no solo los aspectos visibles de la persona (rasgos,
estética, vestimenta, postura, gestos,
mirada, peinado) si no también sus actitudes su
estilo de comunicación, su pasado, sus ideas y su
contextos de pertenencia familiar, profesional y partidaria
(Martínez; 2001, 140).
Para otros la imagen "es el instrumento de más
efecto y el más eficaz, su percepción es inmediata
y no exige de ningún esfuerzo" (Domenach: 2001, 50) en
otras palabras es el perfil del candidato que se presenta ante un
electorado.
Evo Morales se posesionó ante el electorado
utilizando el mensaje y la imagen del cambio, y su
identificación étnica con los pueblos
originarios.
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