Partes: 1, 2, 3

HORA 11. REQUISITOS DE LOS OFICIALES

2. Requisitos de los oficiales Cap. 3.

1. OBISPOS 3: 1-7.

REQUISITOS	EXPLICACIÓN
Irreprensible	Sin tacha. No debe ser marcado por ninguna infamia, para que su autoridad no se vea menoscabada.
Marido de una sola mujer	Que no haya sido casado más de una sola vez, y que como la esposa está ya muerta, no es ahora casado.
Sobrio	Temperado o moderado.
Prudente	Serio, juicioso.
Decoroso	De buen comportamiento que se vea en su predicación, forma de vestir y estilo de vida. Uno que se conduce a si mismo con decencia y propiedad.
Hospedador	Amante de los extraños, voluntariamente hospedador de los extraños.
Apto para enseñar	Aptitud para comunicar la instrucción. Tener la habilidad y el amor por la enseñanza.
No dado al vino	Mediante la palabra "paroinon", que aquí se emplea, los griegos denotan no sólo la embriaguez, sino cualquier intemperancia en el uso del vino.
No pendenciero	No uno que busca reyertas, que hiere con su lengua y es culpable de calumnia y reproche injuriosos. Ni el que hace amenazas y es de temperamento belicoso.
No codicioso de Ganancias deshonestas	Todas las personas codiciosas son perversamente deseosas del lucro y aplican su mente a ganancias deshonestas e ilícitas. Por eso debe ser desinteresado en cuanto al dinero.
Amable	Es el que sabe cómo soportar las injurias con disposición apacible y moderada, que perdona mucho, que pasa por alto los insultos.
No avaro	No tener un afán indebido por el dinero.
Gobierna bien su casa	Uno que haya aprendido a gobernar su familia mediante la sana disciplina.
No un neófito	Un recién convertido.
Que tenga buen testimonio de los de afuera.	En cuanto al comportamiento externo, aún los mismo incrédulos se vean obligados a reconocerlo como un hombre bueno.

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 10 de la hora 11.

HORA 12. REQUISITOS DE LOS DIÁCONOS

2. DIÁCONOS 3: 8-13

REQUISITOS	EXPLICACIÓN
Honestos	Persona respetable. Dignos de respeto por su carácter
Sin doblez	No debe ser hipócrita. Que controlan su hablar; sinceros
No dados al mucho vino	No aman el tomar
No codiciosos de ganancias Deshonestas	No dados a ganar dinero indebidamente
Que guarden el misterio de la fe con Limpia conciencia	Conocer, explicar y defender las grandes verdades de la Biblia
Irreprensible	Sin tacha. No debe ser marcado por ninguna infamia, para que su autoridad no se vea menoscabada
Sometidos a prueba primero	Probados en su testimonio dentro de la iglesia. Convence a la iglesia de la autenticidad de su fe.
Maridos de una sola mujer	Fiel a su única mujer Su mujer debe ser una mujer piadosa.
Gobiernen bien sus casas	Son ejemplo en la dirección de su unidad familiar; enseñan a sus hijos obediencia y respeto.

 

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 11 de la hora 12.

HORA 13. REQUISITOS DE LAS DIACONISAS

2. DIÁCONISAS 3:11-13

REQUISITOS	EXPLICACIÓN
Honestas	Muestran un carácter digno de respeto.
No calumniadoras	No maliciosas ni acusadoras
Sobrias	Demuestran control o moderación en su conducta.
Fieles en todo	Son dignas de confianza y constantes.

Pablo llama a hombres y mujeres líderes a vivir una vida transparente, madura, recta, que fuera una recomendación del cristianismo para los que los observaban. Quiere que demuestren una madurez que esté avalada por la obediencia y la constancia al ser sometidos a prueba. Dios anhela que la justicia y rectitud espiritual de los líderes brille (Mt. 5:16) para que el poder transformador del cristianismo resulte evidente a todos (1 Tim.3:7).

3. IMPORTANCIA DE LA IGLESIA 3:14-16.

Nada puede servirle de más aliento al ministro cristiano en su importante labor, nada puede hacer que sea más cuidadoso en la dirección del servicio público de la congregación y en la búsqueda de oficiales bien dotados, que el caer en cuenta del origen divino de la iglesia y de su misión sagrada de sostener y transmitir la verdad gloriosa que se centra en Cristo.

El interés de Pablo es la conducta correcta en la iglesia. Está interesado en las relaciones de la gente en la "casa de Dios" y presenta principios para guiar esa relaciones. Es también evidente que "iglesia" aquí tiene una connotación más amplia que meramente la iglesia en Efeso. Incluye al pueblo del Dios viviente, dondequiera que se encuentre.

La iglesia tiene una responsabilidad con respecto a la verdad. Pablo habla de "la columna de la verdad". La verdad estaba bajo ataque por parte de gente envuelta en absurdas especulaciones.

El v. 16 es un himno para los creyentes y contiene seis declaraciones claras teniendo a Cristo como el sujeto de cada línea.

DECLARACIÓN REFERENTE A CRISTO	SIGNIFICADO
1. "Fue manifestado en carne"	Una referencia a la Deidad y encarnación de Jesús. El que había existido desde toda la eternidad en forma de Dios se había manifestado en carne mortal como Dios Hombre, Cristo Jesús. Nos habla de su verdadera humanidad.
2. "Justificado en el Espíritu"	Por "espíritu" quiere decir lo más íntimo de Cristo (corazón, alma, la fuente de todos sus motivos y deseos) incluso en este ámbito demostró que era justo, impecable, irreprochable, perfecto. Nos habla de su santidad total, su perfección espiritual.
3. "Visto de los ángeles"	Cantaron a su nacimiento, lo asistieron a la hora de la tentación. Acompañaron su enseñanza en Galilea. Lo fortalecieron en la agonía. Custodiaron su sepulcro. Proclamaron su resurrección. Fueron testigos de su ascensión y predijeron su retorno. Ahora rodean su trono en formación interminable.
4. "Predicado a los gentiles"	Se refiere a la proclamación del evangelio entre las naciones del mundo.
5. "Creído en el mundo"	Descripción de la respuesta a la proclamación.
	Referencia a la luminosidad y majestad de la presencia de Dios en Jesús.

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 12 de la hora 13.

HORA 14. CONSEJOS A TIMOTEO

4. CONSEJOS A TIMOTEO 1 Tim.4:1 al 6:2

A. VIDA Y DEBERES PERSONALES. CAP. 4.

1. ADVERTENCIA EN CONTRA DE LA FALSA DOCTRINA. 4:1-5.

La fe cristiana era predicada, aceptada y vivida en un mundo donde la amenazaban muchas ideas. Siempre está el peligro de que el evangelio sea distorsionado ya sea porque se le agreguen cosas o se le quite algo. En este pasaje Pablo detalla los errores en Efeso y apela a Timoteo para que se opusiera a ellos.

UNA ADVERTENCIA CONTRA LA APOSTASÍA (V.1-3).

Apostasía: Es la acción de rebelarse contra, renunciar a, abandonar o apostatar de lo que uno ha creído. Nuestro vocablo castellano apostasía se deriva de una palabra griega que significa "pararse aparte de"

El Espíritu Santo ha advertido expresamente que algunos se apartarán de la fe. (Hechos 20:29,30) En lugar de enfocar la sencillez profunda del evangelio, se apartaban y daban su atención a los espíritus que los engañarían y a las doctrinas promovidas por los demonios. Los portavoces de estos engaños son personas llenas de hipocresía y mentira. El resultado de esta conducta es que sus conciencias ya no funcionan como Dios quiere, sino que han sido literalmente cauterizadas, insensibilizadas; en griego quiere decir "marcada con un hierro candente". La imagen es tomada de la costumbre de marcar a los criminales.

Pablo llama la atención de sus lectores a dos características de la enseñanza de los falsos maestros:

1. La prohibición de casarse
2. La abstención de ciertos alimentos.

La herejía consistía en un falso ascetismo.

UN ARGUMENTO CONTRA EL ASCETISMO (V.4,5).

Pablo rechaza cualquier división de alimentos en dos categorías: Buenos o malos. Presenta dos razones por las cuales esta división no debe ser.

1. Afirma que la creación de Dios es buena, Todo lo que Dios ha hecho es bueno. Las realidades de la creación benevolente de Dios implican que podemos comer de todo lo que Dios ha hecho.
2. Hemos de comer agradecidos por todo lo que Dios ha creado.

En esta sección Pablo describe un legalismo destructivo. Este legalismo impedía captar la libertad y el poder del Espíritu Santo, y destruía la gratitud a Dios. Sin embargo, el legalismo no puede durar mucho tiempo en la presencia de una actitud de gratitud a Dios.

2. EXHORTACIÓN A UNA VIDA PIADOSA (V.6-16).

2.1 Enfrentando la falsedad (v. 6-10).

¿Cuál debe ser nuestra estrategia en un mundo saturado de enseñanzas falsas? Pablo enseña que debemos:

1. Exponer los errores a los cuáles nos oponemos
2. Desarrollar una santidad personal para asegurar que continuamos viviendo en integridad. La combinación de exponer el error y practicar la verdad es un poderoso antídoto contra la herejía.

2.2 Mostrando una conducta cristiana (v. 11-16).

Timoteo había comenzado bien obedeciendo los mandamientos de Dios. Pablo anhelaba que siguiera en el camino que había comenzado a fin de ser un ejemplo para los demás.

La timidez de Timoteo puede haberle impedido presentar valiente y firmemente las verdades cristianas. Pablo quería que Timoteo hablara con autoridad. Por esta razón le dice: "Esto manda y enseña". Al dar las instrucciones de 4: 6-10, Pablo proveyó varios énfasis que debían caracterizar el ministerio de Timoteo.

• Debía vivir como un ejemplo espiritual de lo que el creyente verdaderamente puede ser.

• Debía dedicarse a la lectura, la predicación y la enseñanza.
• No debía descuidar el don espiritual que había recibido.
• Debía ser consecuente en su desarrollo espiritual.

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 13 de la hora 14.

HORA 15. VIGILANCIA PASTORAL

2. VIGILANCIA PASTORAL. Cap. 5:1 al 6:2.

1. Tratamiento correcto para todas las edades. 5: 1,2

Los hombres ancianos. Pablo insta a Timoteo a no reprender al anciano. El término reprender usado aquí no se encuentra en ninguna otra parte en el nuevo testamento; describe un regaño verbal fuerte. Dicho tratamiento demostraría falta de aprecio por la edad.

Los hombres jóvenes. Timoteo no debía hablarles como si fuera superior a ellos sino tratarlos como a iguales. El término "exhortar" demanda una manera más amable, más considerada que "reprender".

Las mujeres ancianas. Pablo instruye a Timoteo que trate a las ancianas respetuosamente como a madres (Rom. 16:13)

Las mujeres jóvenes. Las mujeres más jóvenes representaban un problema especial para Timoteo. Debía tratarlas como a hermanas y mantener una pureza que impidiera cualquier pensamiento y acto pecaminoso.

2. El cuidado de las viudas. 5: 3-16.

La viuda auténtica. Es la que:

2. "Ha quedado sola". No tenía parientes que la mantuvieran y ningún medio para mantenerse ni aliento de nadie.
3. "Espera en Dios". Ha desarrollado una confianza permanente y contínua en Dios.
4. Era una mujer de oración que oraba "noche y día". Esta frase es una metáfora que describe a la persona que ora continuamente.

Tres términos resumen esta sección: Respeto, compasión y responsabilidad.

Una advertencia a las viudas jóvenes. (v. 9-16).

A las viudas jóvenes se les anima a volver a casarse y cumplir las funciones de esposa y madre. Les insta a practicar la conducta responsable, apropiada para la mujer casada más bien que las acciones ociosas, entremetidas, de la chismosa.

3. Trato correcto para con los líderes (5: 17-25) .

Reconocimiento y disciplina de los líderes (v. 17-20).

Reconocimiento (17,18). El anciano que demostrara cualidades de liderazgo era "digno de doble honor". "Honor" significa pago o remuneración económica. Dicho sencillamente, significa que el mejor líder debe recibir el doble que los otros. Pablo pide que se le de consideración especial a los que han laborado en "predicar y enseñar". El ministerio de la palabra era la responsabilidad más importante de todas.

Disciplina (19,20). Pablo trata el proceso de la disciplina para líderes que caían en el error.

2. Les advierte en contra de aceptar una acusación contra un anciano a menos que dos o tres testigos la apoyaran.
3. Los que seguían pecando después de recibir una advertencia en privado debían ser reprendidos delante de toda la congregación. La reprensión pública tenía el propósito de cambiar el curso de la vida del pastor errado al igual que inspirar el sano temor de Dios en toda la congregación.

INSTRUCCIONES ESPECIALES PARA TIMOTEO. (V.21-25).

1. Le advierte que no haga nombramientos precipitados para los ministerios cristianos.
2. Le desafía a mantener su pureza personal.
3. Le insta a usar "un poco de vino" evidentemente para su enfermedad estomacal.
4. Le advierte contra la ligereza de aceptar o rechazar los "pecados" de los ancianos.

4. 1 TIMOTEO 6 (6:1-10)

A. UNA ADVERTENCA A ESCLAVOS Y PECADORES (6:1-10)

1. Responsabilidad de los esclavos cristianos. (vv. 1, 2ª)

Muchos miembros de la iglesia primitiva eran esclavos. Surge la pregunta ¿Por qué parece que Pablo aprueba la esclavitud? Se ha de recordar que un ataque directo sobre la práctica hubiera causado un malentendido en la iglesia y probablemente hubiera llevado a una rebelión abierta e inefectiva contra una institución muy fuerte que, sin duda, hubiera resultado en extenso sufrimiento.

En cuanto a los esclavos Pablo no enfatizó los derechos individuales sino las responsabilidades individuales. Su preocupación primordial era la gloria de Dios no la liberación de los esclavos, ni un aumento de los privilegios para los amos. La igualdad ante Dios no garantiza que todos los seres humanos gocen de papeles o posiciones iguales en la vida. Mientras que Pablo aceptaba la posición de amo y esclavo, demandaba de ambos una actitud cambiada.

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 14 de la hora 15.

HORA 16. UNA ACUSACIÓN CONTRA LOS FALSOS MAESTROS

2. Una acusación contra los falsos maestros (vv. 2b-5).

Pablo menciona tres características malsanas de los falsos maestros:

1. Eran pomposos o "envanecidos"
2. A pesar de su presunción carecían de un conocimiento espiritual genuino.
3. Sufrían del mal de las controversias y las batallas verbales.
4. Su motivación era el deseo de obtener ganancias financieras.

3. La avaricia de los falsos maestros (vv. 6-10).

En estos versículos Pablo muestra dos razones por las cuáles el contentamiento debe ser un compañero de la piedad. Luego explica que el deseo de tener riquezas es una trampa que lanza al imprudente a la ruina espiritual.

La palabra "contentamiento" significa "ser suficiente en uno mismo, adecuado y sin necesidad de asistencia". Expresa la esencia del ideal estoico, que era ser independiente de las circunstancias externas. Pablo cristianizó este término, para referirse a una actitud mental independiente de lo externo y dependiente sólo de Dios. No estaba abogando por una autosuficiencia como fuente del contentamiento. Mas bien, Pablo creía que la suficiencia auténtica es la de Cristo (Fil. 4:13).

1. Instrucciones a Timoteo y a los ricos (6:11-21)

Pablo provee acciones positivas para que Timoteo las emprenda después de advertirle que huya del maligno deseo de tener riquezas. La práctica de Pablo era sabia y sensata. Prohibe a Timoteo ir en pos de las riquezas, pero le insta a esforzarse por tener las características de justicia y piedad, y a seguir la batalla en pro de la verdad del evangelio en la vida cristiana.

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 15 de la hora 16.

HORA 17. EXAMEN 1

ASIGNATURA: EPÍSTOLAS PASTORALES

PROFESOR: ____________________________

ALUMNO:______________________

EXAMEN # 1

PARTE  I. SELECCIÓN MÚLTIPLE. Ponga la letra que tenga  la  mejor respuesta en la raya al lado izquierdo. Valor 5 Puntos c/u.

1._____ El nombre de Timoteo significa:

1. "Honra a Dios".
2. "Querido por Dios".
3. Las dos anteriores.
4. Ninguna de las anteriores.

2._____ El formato de las cartas del siglo I, y por ende, las de Pablo

era el siguiente:

2. Introducción, desarrollo y conclusión.
3. Saludo, autor y destinatario.
4. Autor, destinatario y saludo.
5. Ninguna de las anteriores.

3._____ El tema principal de las cartas pastorales es:

1. Llevar a la congregación a crecer en amor a Dios
2. Aclarar cuál era el propósito de la ley.
3. Exhortar a la pureza de la doctrina.
4. Ninguna de las anteriores.

4._____ El autor de la 1ª Epístola a Timoteo es:

a. Lúcas.

b. Bernabé.

c. Pablo.

d. Apolos.

PARTE II. Aparejamiento. Coloque en el espacio de la derecha la letra que corresponda del lado izquierdo. Valor 3 puntos c/u.

1.____ Sobrio. A. Dios es inmune a la descomposición y corrupción.

2.____ Prudente. B. Libre de acciones impetuosas.

3.____ Apto para enseñar. C. Que no es contencioso, ni alborotador.

4.____ No pendenciero. D. Pararse aparte de.

5.____ Generoso. E. Corazón inclinado a la miseria.

6.____ Apostasía. F. No avaro.

7.____ Decoroso. I. Uno que ha sido enviado.

8.____ Misericordia. L. De carácter intachable.

9.____ Saludo. M. Competente y habilidoso para comunicar la verdad cristiana.

10.___Apóstol. N. Dignidad y orden en su conducta.

11___ La ley O. En nombre de, en lugar de.

12.___ Rey de los siglos. P. Gracia, Misericordia y paz.

13.___ "Rescate" R. Persona sensata, digna de confianza

14.___ Irreprensible. S. Hacernos conscientes del pecado.

15.___ Inmortal. T. La soberanía de Dios es universal y eterna

PARTE III. DESARROLLO. Conteste al dorso de la hoja las siguientes preguntas. Valor 5 puntos c/u.

1. ¿Cuáles son los problemas primordiales que atañen al pastor cristiano?. Explique brevemente.
2. ¿Cuáles son las diez palabras en la que Pablo resume el evangelio?
3. Enumera las cuatro palabras que describen la oración.

HORA 18. INTRODUCCIÓN A 2 TIMOTEO

INTRODUCCIÓN 2 A TIMOTEO.

La epístola es sin duda alguna el último escrito de Pablo que ha llegado a nuestras manos. Se ha denominado el "testamento de Pablo moribundo a su hijo espiritual Timoteo", porque es mayormente de carácter personal, escrita por el apóstol a quien confronta una próxima ejecución a manos de Nerón, emperador romano.

Se trata de una carta en la cual se entremezclan la gloria y la tristeza. Pablo se regocija ante la perspectiva de finiquitar su carrera, ver al Señor y recibir su corona. Sin embargo le afecta un sentido de soledad, pues sus amigos, con la excepción de Lucas, le han abandonado. El apóstol prevé asimismo, por revelación divina, la época de males que espera a la iglesia en el futuro.

Lo más probable es que Pablo fuera a Nicópolis (Tito 3:12). Sin embargo, no se sabe a ciencia cierta cuál era el lugar, puesto que hay ocho sitios que llevan ese nombre. La grande e importante ciudad de ese nombre en Epiro (Grecia) se cree la más probable. Desde ese punto estratégico Pablo podía evangelizar a Dalmacia e Iliria.

Para esta época la persecución dirigida por Nerón contra los cristianos estaba en pleno desarrollo y Pablo, considerando poco prudente permanecer cerca de Roma, parece que huyó de Nicópolis a Troas, pasando por Macedonia. En Troas fue recibido en casa de Carpo. Parece que las circunstancias le obligaron a partir de Troas repentinamente, pues dejó su capa, algunos libros y pergaminos del Antiguo Testamento en casa de Carpo. 2 Tim. 4:13... Poco después era arrestado y llevado a Roma para ser juzgado.

Durante este segundo encarcelamiento, las circunstancias relativas a Pablo se alteran completamente. Cuando primero estuvo en Roma tenía su propia casa de alquiler y aparentemente sus amigos le visitaban con libertad. Ahora sólo con dificultad pueden verle y ninguno le ayudó en la defensa en los tribunales. Durante su primer encarcelamiento en Roma Pablo había previsto la absolución; más ahora le confronta la muerte.

Timoteo había aparentemente partido de Efeso, porque Pablo escribe (4:12) en el sentido que envía a Tíquico a esa ciudad. Estuviera Timoteo donde estuviere, lo cierto es que Pablo espera que pase por la ciudad de Efeso, pues envía saludos a Onesíforo, y le advierte de Alejandro el calderero (4:19; 4:14-15) quienes vivían en la ciudad de Efeso. 1 Tim 1:20; 2 Tim 1:16-18.

Pablo esperaba que Timoteo pudiera detenerse en la ciudad de Troas en camino a Roma, (4:13), de manera que es probable que Timoteo se encontrara en alguna parte de la provincia de Asia.

OCASIÓN Y FECHA:

La escritura de esta carta fue motivada por tres cosas, a saber:

2. La solicitud personal de Pablo por Timoteo, que se veía confrontado por falsos maestros. Asaltaban sin duda a Timoteo el temor y la falta de confianza en sí mismo (1:4,7,8) y necesitaban ser alentado para ponerse a la altura de sus responsabilidades. Estos falsos maestros desarrollaban gran actividad, su número aumentaba, a la vez que le intensificaban su campaña de engaños. 4 :3,4; 3:13. Algunos hasta enseñaban que la resurrección había pasado. 2:18.
3. El apóstol deseaba ardientemente la comunión de su sincero amigo y profundamente amado hijo espiritual 1:4. Pablo se sentía solo. De los que estaban en la ciudad de Roma, ninguno le ayudó en la defensa, sino que todos le abandonaron. 4: 16-18. Sólo Lucas permaneció con él. 4:11.
4. Necesitaba el capote. Tenemos aquí un rasgo trágico en la vida del apóstol. El calabozo al cual había sido confinado era húmedo y frío. Deseaba asimismo muchísimo los libros y pergaminos que había dejado en la ciudad de Troas, con Carpo 4:13. Aparentemente Pablo fue ejecutado poco antes de la muerte de Nerón, es decir, antes del 8 de Junio del año 68 d. C.

Es evidente que 2 Timoteo fue escrita poco antes de la ejecución de Pablo. Podemos, por lo tanto, calcular que la epístola fue escrita a principios del otoño del año 67 D.C. o durante la primavera de año 68.

CONTENIDO 2 A TIMOTEO. (1:1-18).

A. INTRODUCCIÓN. (1:1-5).

1. Saludo. Cap.1:1,2.

2. Acción de gracias. Cap.1:3-5.

B. EXHORTACIONES A LA PERSEVERANCIA EN EL

SERVICIO. CAPS. 1:6 AL 2:15.

1. Exhortación al celo y al valor: Ejemplo

de Pablo. (1:6,14)

1. UN LLAMADO A SER VALIENTE (V.6,7).
2. DISPOSICIÓN PARA SUFRIR (V. 8-12).
3. UNA IMITACIÓN DEL EJEMPLO DE PABLO (v. 13,14).

1. EXHORTACIÓN A LA FIDELIDAD Y A LA LEALTAD:

(1:15-18).

1. UN INCENTIVO A LA FIDELIDAD.
2. UN EJEMPLO DE DESLEALTAD.
3. UN EJEMPLO DE LEALTAD: Onesíforo.

1. EXHORTACIÓN A LA TRANSMISIÓN DE LA VERDAD Y A SOPORTAR PRUEBAS POR ELLA.

2: 1-15.

1. MAESTRO. (V. 1, 2)
2. SOLDADO. (V. 3, 4)
3. ATLETA. (V. 5)
4. LABRADOR. (V. 6).
5. LA APLICACIÓN. (V. 7).

1. EXHORTACIONES A UNA DOCTRINA SANA. (2: 14 AL 4:8).

1. LA INFLUENCIA MALA DE LA ENSEÑANZA FALSA. 2: 14-26.
2. EL CARÁCTER DE LOS FALSOS MAESTROS. (3:1-9)

1. Los síntomas de la enfermedad de "en estos días últimos" (3:1-13).
2. La cura de para la enfermedad de "éstos últimos días" (3:14-17)

1. MUERTE PROXIMA DE PABLO.(4:1-8)

1. CONCLUSIÓN 4:9-22.

1. ASUNTOS PERSONALES 4:9-18.
2. SALUDOS Y BENDICIÓN. 4:19-22.

A. SALUDO. Cap.1:1,2.

La salutación de Pablo es breve y similar a la de 1 Timoteo. El apóstol dio una extensa salutación a Tito, pero en esta, su carta final, usa la forma normal. Autor (v.1); destinatario (v. 2a) y Saludo (v. 2b). Usa las mismas palabras para expresar su saludo aquí y en 1 Timoteo: "Gracia, misericordia y paz.

B. ACCIÓN DE GRACIAS. Cap.1:3-5.

Las cartas de Pablo por lo general incluyen al principio una expresión

De gratitud. Su gratitud a Dios por Timoteo es un elemento constantes en sus oraciones a favor de su joven colaborador.

La última separación entre Pablo y Timoteo había sido dolorosa y emotiva. Pablo recuerda vivamente las lágrimas de Timoteo. Sentía el

anhelo constante de volver a reunirse con su amigo y hermano en el servicio de Cristo.

Una de las cualidades de Timoteo que atrajo a Pablo y que le dio seguridad para confiarle la obra del evangelio era su fe sincera.

Aunque nuestra fe no viene de nuestra familia, la familia piadosa brinda el ambiente en el cual puede prosperar una fe sincera.

Timoteo tuvo que creer para ser salvo. La fe no se hereda ni se comunica. Nadie puede creer por otro; ni dar fe a otro; como no puede

alimentarse por otro ni dar salvación a otro.

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 16 de la

hora 18.

HORA 19. EXHORTACIÓN A LA PERSEVERANCIA EN EL SERVICIO

II.- EXHORTACIONES A LA PERSEVERANCIA EN EL SERVICIO. CAPS. 1:6 AL 2:13.

1. EXHORTACIÓN AL CELO Y AL VALOR: EJEMPLO

DE PABLO. (1:6-14).

1. UN LLAMADO A SER VALIENTE (V.6,7)

La convicción de Pablo de que Timoteo tenía una fe sincera lo lleva a instarlo a avivar su don hasta que sea una llama ardiente. El don al cual Pablo se refiere es el don de ministrar. Timoteo tenía que funcionar en un ambiente de temor, herejías y desafíos a su liderazgo.

AVIVES – El verbo ANAZOPUREÍN (Aná – De nuevo, Zo, Vida. Pur, Fuego). Significa: Atizar el fuego, especialmente soplando, a fin de que los que son como carbones encendidos, pero más o menos ocultos bajo las cenizas del miedo o de la indolencia, se manifiesten en llamarada que calienta e ilumina. Pablo habla en cierta forma de no enterrar los dones que Dios nos ha dado.

A lo largo de esta epístola Pablo presenta a Timoteo como un colega más joven y más indeciso. Le recuerda su don espiritual de ministerio a fin de alentarle a revitalizar su consagración. Esto no es tanto un mandato como un recordatorio. El trato de Pablo con Timoteo demuestra la mansedumbre del pastor de larga experiencia.

La referencia de Pablo al "espíritu" no tiene que ver con el Espíritu Santo, sino con las características de las cuales el Espíritu es autor. Estas características representan dones para realizar ministerios especiales. El Espíritu Santo no produce "timidez o cobardía". Un espíritu de cobardía caería ante el peso de las responsabilidades que Pablo estaba poniendo sobre Timoteo. En lugar de eso el E.S. produce tres dones especiales:

2. Poder: Una referencia a una fortaleza de carácter que puede usar la autoridad con audacia y cumplir tareas difíciles. Para actuar en circunstancias difíciles.
3. Amor: Un amor que tolera hasta la peor oposición, conquistando la oposición por medio del perdón y de negarse a tomar venganza. Para sacrificarse por los demás.
4. Dominio propio: Corregir y advertir a los descarriados y negligentes. Para obrar conforme exijan las circunstancias. Con prudencia.

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 17 de la hora 19.

HORA 20. DISPOSICIÓN PARA SUFRIR

2. DISPOSICIÓN PARA SUFRIR (V. 8-12).

Ahora llegamos al interés principal de Pablo. Sabía que Timoteo estaba siendo probado por los que se oponían al evangelio genuino de Jesucristo. Pablo apela a Timoteo a unirse con él en sufrir por el evangelio.

1. La epístola menciona dos verdades del evangelio que los prepararía para sufrir con Jesús:

1. El evangelio provee acceso al poder divino.
2. El efecto poderoso del evangelio. Los propósitos de Dios en la eternidad.

1. El plan de Dios para salvar ha sido revelado por la aparición de Jesús como salvador.
2. Jesús ha destruido la muerte
3. El sacó a la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio.

1. Se refiere a las características de su propia vida que serían un ejemplo para que Timoteo imitara. Por predicar esta verdad sufría pero él sabía que Dios guardaría su DEPÓSITO. Depósito puede significar 2 cosas .

1. El evangelio que Dios le había confiado.
2. El alma de Pablo, su vida, lo que tiene y es, será salvo.

B. UNA IMITACIÓN DEL EJEMPLO DE PABLO (v. 13,14)

Sabiendo que se puede confiar plenamente en Jesucristo, Pablo pide a Timoteo que imite esa característica. Que se adhiera a la forma de las sanas palabras que Pablo le impartiera y a través de guardar ese depósito con la ayuda del E.S.

Mantener la pureza del evangelio requiere el poder y sabiduría del E.S.

3. EXHORTACIÓN A LA FIDELIDAD Y A LA LEALTAD:

EJEMPLO DE ONESÍFORO.

• UN INCENTIVO A LA FIDELIDAD (V. 15-18)
• UN EJEMPLO DE DESLEALTAD. Los que le abandonaron de Asia
• UN EJEMPLO DE LEALTAD: ONESÍFORO: Su nombre significa "dador de ganancias" o "el que trae beneficios. Oración por los muertos. Algunos se apoyan en este pasaje para favorecer la idea del purgatorio o estado intermedio.

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 18 de la hora 20.

HORA 21. la transmisión de la verdad y a soportar pruebas por ella

D. EXHORTACIÓN A LA TRANSMISIÓN DE LA VERDAD Y A

SOPORTAR PRUEBAS POR ELLA. 2: 1-13.

Pablo sigue apremiando a Timoteo que se muestre fiel en el ministerio, y afirma que las penalidades serán inevitables, aunque la recompensa es segura.

Después de un desafío a cultivar cualidades como valentía, disposición a sufrir y fidelidad en la vida del pastor, Pablo toma imágenes de la vida cotidiana a fin de ilustrar las características necesarias para poder brindar un servicio efectivo. Presenta a un maestro, un soldado, un atleta y un labrador.

A. EL MAESTRO: (V. 1,2).

Pablo Encarga a Timoteo que pase fielmente el mensaje que ha recibido. Pablo exige su involucramiento activo en la educación de una generación futura de siervos cristianos.

Para ser apto para esta tarea, Pablo desafía a Timoteo a ser fuerte en la gracia de Cristo Jesús.

"Lo que has oído..." Esto resume todas las verdades fundamentales del evangelio que Timoteo tiene que comunicar a creyentes de confianza. Estos hombres tenían que estar capacitados para pasar a otros estas verdades, teniendo la habilidad y disposición de enseñarlas.

1. SOLDADO: (VV. 3,4)

Timoteo es exhortado a "revestirse de poder "tal cuál como dijo Dios a Josué: "Esfuérzate y se valiente".

V.4.. Este versículo ha sido usado para afirmar que los pastores nunca deben trabajar en lo secular; pero dos razones de peso para contradecir esta teoría.

• Pablo trabajó Hech. 18:3; 20:34; 1 Cor. 4:12.

• El vocablo gr. Empléketai (se enreda), de donde procede el castellano implicar, con este verbo quiere dar a enterder el apóstol que lo malo no es ocuparse de un oficio, sino en los negocios que acaparan la atención de tal forma que constituyen un verdadero obstáculo a la dedicación que el ministro de Dios ha de consagrar a la oración y al estudio de la Palabra, así como de la visitación y a la consejería. El vocablo griego expresa gráficamente "el enredo de las armas del soldado en los pliegues de su manto".

Debido a las dificultades en la vida, semejantes a las de los soldados, Timoteo necesitaba desesperadamente de una abundante gracia que Pablo describe.

Pablo usa la imagen del soldado para presentar por lo menos tres aspectos:

1. CRECIMIENTO ESPIRITUAL. Para elogiar el crecimiento o logro en algún aspecto de la conducta cristiana. (1 Cor. 9:7; Fil. 2:25).
2. SANA AMBICIÓN. Para mostrar que la ambición del soldado debe ser agradar a su superior.
3. PRIORIDADES CORRECTAS. Para demostrar la importancia de desarrollar la habilidad de distinguir entre hacer lo bueno y hacer lo mejor.

1. En esta metáfora de la lucha atlética nos dice Pablo que no basta con dedicarse de corazón al servicio del evangelio; es preciso también atenerse a las normas- La norma principal que el apóstol tiene en mente es la del dominio propio; la de la autodisciplina. Actuar como un atleta demanda dedicación a un régimen de entrenamiento y a las reglas del juego. El competir según las reglas significa que no podemos tomar atajos. Los pastores y obreros cristianos enfrentan la tentación de probar maneras más fácil de hacer la voluntad de Dios en vez de usar los métodos que El nos ha dado. No debemos recurrir al uso de trucos o tratar de amoldar nuestro mensaje a los deseos de los oyentes. Estas acciones "violan las reglas". Por ej. Predicar sobre el futuro para atraer la curiosidad de los oyentes u aumentar el número de la congregación.

2. ATLETA. (V. 5).

   Pablo usa la analogía de un labrador para mostrar que el que trabaja arduamente tiene el primer derecho a los frutos de su trabajo. El labrador nos habla del esfuerzo fatigoso y constante. Pablo usa con frecuencia la palabra "trabajador" para describir la tarea del ministerio. El labrador que trabaja con ganas será el primero en disfrutar de los frutos, y el siervo cristiano diligente puede esperar lo mismo. La elevación de su propio nivel espiritual y el de otros.

   "Después de la regeneración, como después de la creación el Espíritu de Dios ya no obra en el vacío; el siervo de Dios ha de aportar su esfuerzo".

   El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 19 de la hora 21.

3. LABRADOR. (V. 6).
4. LA APLICACIÓN. (V. 7).

Pablo pide a Timoteo que reflexione en estas imágenes, y enfatiza las características que los cristianos necesitan para demostrar su servicio al Señor. Estas incluyen:

• Las habilidades fieles del maestro competente.
• La disposición de sufrir y las opciones prioritarias del soldado.
• La autodisciplina del atleta.
• El trabajo arduo del labrador.
• Al reflexionar nosotros también en estas imágenes. Dios nos dará la comprensión para poder aplicar estas verdades.

1. EXHORTACIONES A UNA DOCTRINA SANA. 2: 14 AL 4:8.

HORA 22. LA INFLUENCIA MALA DE LA ENSEÑANZA FALSA

1. LA INFLUENCIA MALA DE LA ENSEÑANZA FALSA. 2: 14-26.

1. La influencia de la enseñanza falsa penetra en la vida y conducta como cáncer mortal. No sólo come el cáncer los tejidos sanos, sino que al obrar así, agrava la condición del paciente. De manera semejante la herejía, anunciada con tanta propaganda, se desarrolla tanto en extensión como en intensidad.
2. El Señor conoce a los que son suyos. Núm. 16:5. Los hombres pueden ser engañados, Dios no.
3. Un llamado a la separación. Fe con obras- Apartarse del pecado. VASOS DE MADERA Y BARRO: Usos comunes, usos viles, sin honra. Los que no tienen una fe verdadera. VASOS DE ORO Y PLATA : Miembros fieles (oro) Para usos honrosos.

1. EL CARÁCTER DE LOS FALSOS MAESTROS (3:1-9)

"También debes saber esto: Que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos" (3:1). La palabra "peligroso" que aparece aquí es traducida como "feroces en gran manera" en Mateo 8:28, al describir al endemoniado gadareno. Es decir que en los últimos días Satanás va a procurar convertir este mundo en su propio cementerio.

1. Los síntomas de la enfermedad de "en estos días últimos" (3:1-

13). Los hombres serán:

1. Amadores de sí mismos.
2. Avaros.
3. Vanagloriosos.
4. Soberbios.
5. Blasfemos.
6. Desobediente a los padres.
7. Ingratos.
8. Impíos.
9. Sin afecto natural.
10. Implacables.
11. Calumniadores.
12. Intemperantes.
13. Crueles.
14. Aborrecedores de lo bueno.
15. Traidores.
16. Impetuosos.
17. Infatuados.
18. Amadores de los deleites mas que de Dios.
19. Serán religiosos sin Redentor (3:5). ("Tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella")
20. Tienen información sin iluminación (3:7). ("Están siempre aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad").
21. Seductores (Brujos).
22. Engañando y siendo engañados.

2. LA CURA PARA LA ENFERMEDAD DE ESTOS ÚLTIMOS DÍAS (3:14-17) .

Pablo declara en este pasaje que la Biblia es útil para:

2. Doctrina. La Biblia puede ser usada como el libro de texto perfecto para presentar la enseñanza sistemática de las grandes verdades relacionas con Dios.
3. Redargüir. Debe ser usada para convencernos de lo malo que hay en nuestras vidas.
4. Corregir. La Biblia nos enseña entonces el camino correcto.
5. Instruir en Justicia. La palabra nos provee de toda la información necesaria que permite que los cristianos estén completamente equipados para toda buena obra.

1. MUERTE PRÓXIMA DE PABLO.4:1-8

El encargo final de Pablo a Timoteo fue doble.

1. El primer grupo de mandatos se halla en el versículo 2 y se sintetiza en "predica la palabra" y se relaciona con los tiempos peligrosos predichos en el capítulo anterior.
2. Se halla en el v. 5. En el mandato "Cumple tu ministerio", y se refuerza con la mención concreta de la próxima muerte del apóstol.

Este último encargo lo hace valer con el anuncio solemne de su muerte ya próxima. "este" dice en realidad el apóstol, "es la razón especial de por qué debes ser fiel, a saber, que voy a dejar la obra; te la dejo, y tu debes continuarla, y de tu fidelidad dependerá el éxito de la misma".

• La recompensa del sacrificio de si mismo (v.6)

El sacrificio de la vida (v.6) Usa la imagen del sacrificio para describir su propia muerte. El sacrificio de degollación de los animales del A.T.

• El servicio del ministerio (v 7)

Usa tres metáforas para reflejar la lucha de su ministerio:

"He peleado la buena batalla"

"he acabado la carrera."

"He guardado la fe".

• La recompensa de la obediencia (v.8)

Saber que Dios recompensa y reconoce el servicio cristiano fiel es un incentivo para vivir piadosamente. Dios es fiel con los creyentes, no ignorará sino que evaluará a todas con justicia.

1. 1. ASUNTOS PERSONALES 4:9-18.
2. CONCLUSIÓN 4:9-22.

Su petición final:

1. A Timoteo, que fuera a verle inmediatamente
2. Debía llevar con él a Juan Marcos. Es un ejemplo de quienes al principio fallan pero regresan de nuevo y tienen buen éxito. (en esta parte El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 20 de la hora 22.
3. Le pidió que le llevara su capote que había dejado en Troas (4:13)
4. Timoteo tenía que llevarle a Pablo sus libros.
5. Además sus manuscritos.

1. SALUDOS Y BENDICIÓN. 4:19-22.

HORA 23. EXAMEN # 2

ASIGNATURA: EPÍSTOLAS PASTORALES

PROFESOR: ____________________________

ALUMNO:______________________

EXAMEN # 2

PARTE I. VERDADERO O FALSO. Coloque en la raya a su izquierda una "V" si la respuesta es cierta y una "F" si la respuesta es falsa; si es falsa escriba el por qué. Valor 6 puntos c/u.

1. ____ Pablo le dice a Timoteo que en los postreros días vendrán tiempos

peligrosos" (3:1). La palabra "peligroso" que aparece aquí es traducida como "feroces en gran manera" como el endemoniado gadareno.

2. _____Es evidente que 2 Timoteo fue escrita poco antes de la ejecución de

Pablo. Podemos, por lo tanto, calcular que la epístola fue escrita a principios del otoño del año 60 D.C. o durante la primavera de año 61 d.C.

3. _____Una de las cualidades de Timoteo que atrajo a Pablo y que le dio

seguridad para confiarle la obra del evangelio era su fe sincera..

4.____ Cuando Pablo le dice a Timoteo que avive el fuego del don de Dios

que está en ti, le habla en cierta forma de predicar con la unción del Espíritu Santo.

5.____ Por predicar esta verdad sufría Pablo, pero él sabía que Dios guardaría

su DEPÓSITO. Depósito puede significar 2 cosas: a. El evangelio que Dios le había confiado ó El alma de Pablo, su vida, lo que tiene y es, será salvo.

PARTE  II. SELECCIÓN MÚLTIPLE. Ponga la letra que tenga  la  mejor respuesta en la raya al lado izquierdo. Valor 6 Puntos c/u.

1._____ Según lo que dice el autor sobre 2 Timoteo 2:3-5 un pastor que

continuamente predica sobre temas que atraerán a una multitud de personas curiosas está desobedeciendo el punto señalado por la ilustración de Pablo del:

1. Soldado.
2. Comandante.
3. Atleta.
4. Labrador.

3. _____ Con el propósito de motivar a una persona que ha fallado en

el ministerio para que intente de nuevo, el ejemplo más pertinente de 2 Timoteo sería:

a. Marcos

1. Lucas
2. Tíquico
3. Erasto.

2. ______ Cuáles son las metáforas que usa Pablo para reflejar la lucha de

su ministerio.

1. He peleado la buena batalla
2. He acabado la carrera.
3. He guardado la fe
4. Todas las anteriores

PARTE III. DESARROLLO. Conteste al dorso de la hoja las siguientes preguntas. Valor 3 puntos c/u.

1. Pablo pide a Timoteo que reflexione en las imágenes del maestro, del

soldado, del atleta, y el labrador, y enfatiza las características que los cristianos necesitan para demostrar su servicio al Señor. Estas incluyen:

1.

2.

3.

4.

5.

2. Mencione 10 Características de los hombres de "los últimos días". Valor 2 puntos c/u.

1.___________________________________

2.___________________________________

3.___________________________________

4.___________________________________

5.___________________________________

6.___________________________________

7.___________________________________

8.___________________________________

9.___________________________________

10.__________________________________

2. La referencia de Pablo al "espíritu" no tiene que ver con el Espíritu

Santo, sino con las características de las cuales el Espíritu es autor. Estas características representan dones para realizar ministerios especiales. El Espíritu Santo no produce "timidez o cobardía". En lugar de eso el E.S. produce tres dones especiales: Mencione y explique cuáles son:

HORA 24. INTRODUCCIÓN A TITO

La Epístola a Tito nos presenta a Jesucristo "nuestro gran Dios y Salvador" (3:13). Aquí, pues, se llama a Jesucristo directamente Dios; lo mismo que se hace en Jn. 1:1; 20:28. Rom. 9:5. 2 Pedro 1:1. Col. 1:13-20.

    La carta a Tito y las dos cartas a Timoteo forman las "Cartas Pastorales" o "Cartas Eclesiásticas", porque fueron escritas a pastores, y tratan de asuntos de la Iglesia.

CONTENIDO DE TITO. (1:1-3:15).

1. INTRODUCCIÓN A TITO
2. TITO Y EL APÓSTOL. (1:1-4).
3. TITO Y LOS ANCIANOS. (1:5-16).
4. TITO Y LA IGLESIA. (2:1-15).
5. TITO Y EL FUTURO. (3:12-15).

I. INTRODUCCIÓN DE LA CARTA A TITO

La presente carta, contemporánea de la primera a Timoteo, fue dirigida, hacia el año 65 a.C, a Tito. El apóstol Pablo le había encomendado a Tito que pusiera en orden la obra de la iglesia previamente establecida en la Isla de Creta. Se desconoce el origen de la iglesia en Creta, pero bien pudo haber sido plantada por los cretenses que estuvieron en Pentecostés y que regresaron después a su país, o es posible también que la iglesia de Creta la empezasen Pablo y Tito después del primer encarcelamiento de Pablo en Roma. Por lo que sabemos, Pablo fue puesto en libertad después de ese tiempo de encarcelamiento, del que ha quedado constancia en el libro de los Hechos. Puede que recuerde usted que había expresado el deseo de ir a España, y muchos eruditos creen que después de su viaje a España, él y Tito fueron a la isla de Creta y comenzaron la iglesia allí. Como nos dice en su epístola, primero dejó a Tito allí "para que pusieras en orden lo que faltase y establecieras ancianos en cada ciudad, como te mandé. (Tito 1:5)

LA ISLA DE CRETA.

Está ubicada al sureste de Grecia, tenía unos 240 Km. de largo por unos 56 Km. de ancho, por lo que es la de mayor extensión del mediterráneo. Era la Isla de las cien ciudades, llena de montañas y con valles muy fértiles. El monte Ida, el más alto de la Isla, era tenido como el lugar legendario del nacimiento del dios griego Zeus. Los cretenses eran parientes de los filisteos. Fueron famosos arqueros.

La situación religiosa en la isla era muy triste: los cretenses se entregaban a muchos vicios, eran mentirosos, perezosos, inmorales; Eran conocidos por su mala reputación; Un poeta griego seglar, llamado Epiménides, describe a estas gentes entre las que el joven Tito tenía que trabajar diciendo:"Uno de ellos, su propio profeta, ha dicho: Los cretenses son siempre mentirosos, malas bestias, glotones perezosos." (Tito 1:12); sin hablar de los herejes que allí se habían infiltrado. Por lo cual Pablo escribe aquí otra de sus Epístolas llamadas pastorales, para consolar a su hijo en la fe, dándole a la vez instrucciones para el ejercicio del ministerio pastoral.

Es evidente que Pablo está escribiendo un mensaje privado a Tito, su hijo en la fe, y quiere que entienda la formidable naturaleza del problema que tiene que resolver. Se enfrenta con personas que se caracterizan por estas tres cosas y esto lo enfatiza diciendo: "este testimonio es cierto. (vs. 13) Esta gente es así. Y al examinar el mensaje de esta epístola, vemos que estas tres características de los de Creta parecen describirse y ampliarse en varios pasajes más. Por ejemplo, Pablo dice acerca de algunos de ellos:

"Para los que son puros, todas las cosas son puras; pero para los impuros e incrédulos, nada es puro, pues hasta sus mentes y sus conciencias están corrompidas. Profesan conocer a Dios, pero con sus hechos lo niegan; son abominables, desobedientes y reprobados para toda buena obra." (Tito 1:15-16)

Esa era la clase de sociedad en la que vivía la iglesia cristiana y ese era la clase de carácter nacional con el que se enfrentaba Tito. Eran personas cuyas mentes y conciencias estaban corrompidas, profesando conocer a Dios, pero realmente negándole por medio de sus hechos. De allí en adelante, a las personas que se comportan de esta manera, se les llama cretino.

Más allá de estos hechos fundamentales del evangelio, estos habitantes de Creta necesitaban aprender alguna verdad acerca del modo en que se estaban comportando.

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 21 de la hora 24.

HORA 25. TITO Y EL APÓSTOL PABLO

    BIOGRAFIA DE TITO. Tito era gentil, nacido de padres paganos, era "hijo querido según la fe", lo que quiere decir que el Apóstol mismo lo había ganado para Cristo. fue con Pablo a Jerusalén, al Primer Concilio de la Iglesia, y no fue obligado a circuncidarse, ya que no era judío (Gal. 2:3). Con ello, su nombre está inseparablemente vinculado a la "Carta Magna" de la liberación cristiana. Buena parte de la discusión del Concilio se centró en Tito, llegándose a la decisión de conceder a las cristianos libertad de la Ley en cuanto a que fuera necesaria para la salvación. (Hechos 15).

Algunos creen que pudo haber sido hermano de Lucas. Fue compañero apostólico de Pablo en varios viajes. Pablo lo envió a Corinto para corregir ciertos desordenes en la iglesia allí y para iniciar una ofrenda para los pobres de Jerusalén (2 Cor. 8:6,10). Se encontró después con el Apóstol en Macedonia y lo volvieron a enviar a Corinto llevando la epístola de 1 a los Corintios a fin de preparar el camino para la llegada de Pablo y completar la ofrenda (2 Cor.2:3,12,13; 7:5,6,13,14; 8:16,17,23; 12:14,18). Parece que acompañó a Pablo durante su tercer viaje misionero. Aparece mencionado por última vez en 2 Tim. 4:10, donde se indica que Pablo lo está enviando a Dalmacia (antigua Yugoslavia).

     El Salvador: En todas sus cartas, San Pablo menciona el "Salvador" sólo dos veces, pero en esta carta tan corta lo nombre siete veces: cuatro refiriéndose a Dios, y tres refiriéndose a Jesús.

II. TITO Y EL APÓSTOL PABLO 1:1-4.

Pablo se presenta a sí mismo en forma múltiple:

En relación con el Padre, era un siervo (1:1).

En relación con el Hijo, era un Apóstol (1:1).

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 22 de la hora 25.

En relación con la Palabra, era un predicador (1:3).

En relación con Tito, era un padre espiritual (1:4).

HORA 26. TITO Y LOS ANCIANOS

IV. TITO Y LOS ANCIANOS 1:5-16

SUS CALIFICACIONES 1:6-8

Esta epístola nos ofrece una visión interesante acerca de lo que estaba pasando en la iglesia primitiva, mientras el apóstol viajaba de un sitio a otro, enviando a jóvenes como delegados apostólicos, para que realizasen el trabajo por él en diversos lugares.

Pablo encargó a Tito de la comunidad cristiana de Creta, y a Timoteo de la comunidad cristiana de Éfeso. A los dos les escribió cartas para instruirlos en el gobierno de las iglesias. Le da a Tito consejos muy parecidos a los que le dio a Timoteo para elegir con cuidado a los diáconos, ancianos y obispos.

Era preciso que los cretenses aprendiesen algo acerca del orden en la iglesia, y en el primer capítulo Pablo da a entender que le encargó a Tito que nombrase ancianos, a los que más adelante llama "obispos y son los mismos ancianos". La palabra que traduce "ancianos" Prebysteroi , se halla en Hechos 20:17, 27 y Tito 1:5. Este término parece sugerir amplia vigilancia. El término traducido "obispos" episkopoi, es, supervisores. Aparentemente son sinónimos. De aquí en adelante estos términos se usarán indistintamente en el texto.

Nos dice cuáles deben sus calificaciones: 1:6-8.

• Irreprensible. Literalmente, uno que es sin falta.

• Marido de una sola mujer. Que no sea divorciado.

• Que tenga hijos creyentes que no sean acusados como libertinos o rebeldes.

• Que no sea soberbio. No ser obstinado, ni arrogante.

• No iracundo. No de mal genio.

• No dado al vino.

• No pendenciero. No violento o busca pleitos.

• No codiciosos, ni ávido de ganancias deshonestas. O materialista.

• Antes bien, debe ser hospitalario.

• Amante de lo bueno, un hombre de bien.

• Prudente.

• Justo.

• Santo (sin contaminarse del mundo)

• Con dominio propio. Es decir, dueño de sí mismo.

¿Dónde se puede encontrar hombres así? Pablo esperaba encontrarlos en Creta y esperaba encontrarlos entre aquellos que antes se caracterizaban por ser mentirosos, malas bestias y glotones perezosos. Ese es el cambio que produce el evangelio, y los encontró, porque Tito fue enviado para encomendarles esa labor a fin de realizar la obra de la iglesia. De este modo, la iglesia se convierte en una especie de grupo de terapia, introduciendo en la comunidad en general las virtudes sanadoras del amor, de la luz y la gracia que transformarán gradualmente a la comunidad. Para eso ha sido enviada la iglesia.

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 23 de la hora 26.

HORA 27. DEBERES DE LOS ANCIANOS

SUS DEBERES 1:9-16.

1. CONOCER LAS GRANDES VERDADES DE LA PALABRA DE DIOS.
2. EXHORTAR, ANIMAR A LOS CREYENTES.
3. CONVENCER, REFUTAR A LOS INCRÉDULOS.

    En esta carta tan corta se menciona este término, "enseñanza sana", cinco veces. Defender el depósito de la fe y la verdad de cualquier error, especialmente de los de origen judío que había en Creta (1:10-16). "Repréndelos fuertemente, para que conserven sana la fe… Profesan conocer a Dios, mas lo niegan con las obras" (1:13 y 16).

Las descripciones de los falsos maestros en 1 Timoteo y Tito indican por qué Pablo insistió en que a esas personas se les pusiera un alto. Ellas estaban luchando contra la verdad que era el fundamento mismo de la iglesia.

IDENTIFICAR MOTIVOS PECAMINOSOS Y MÉTODOS DESTRUCTIVOS.

Una comparación de Tito 1:10 con 1 Timoteo muestra que los falsos maestros de Creta tenían varias características en común con los de Efeso.

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 24 de la hora 27.

Pablo dijo a Tito que a las personas que se oponían a la verdad "es preciso tapar la boca" (Tito 1:11) La palabra griega que Pablo usó aquí es muy fuerte. Literalmente, significa "amordazar". Esta es la única vez en el N.T. donde aparece esta palabra. Tito, junto con los ancianos que nombre, debe asegurarse de que estos falsos maestros sean silenciados. El debe reprenderlos duramente (v.13). Las palabras de Pablo son particularmente fuertes porque los causantes de problemas que estaban en la iglesia eran particularmente "contumaces" (v.10). Según el v. 13, la meta es "para que sean sanos en la fe". La palabra "sean" es este versículo probablemente se refiere a los creyentes, pero pudiera también haber incluido a los falsos maestros que se arrepintieran como resultado de ser reprendidos.

HORA 28. TITO Y LA IGLESIA

V. TITO Y LA IGLESIA. 2:1-3:11.

1. LAS PERSONAS EN LA IGLESIA:

En lo que se refiere a la necesidad de las buenas obras, hay unos consejos prácticos para personas de diversas edades.:

1. A los ancianos se les dice:

   "Que los hombres mayores sean sobrios, serios y prudentes, sanos en la fe, en el amor y en la perseverancia." (Tito 2:2)
2. LOS ANCIANOS (2:1-3).

   A continuación aconseja a las ancianas diciendo:

   (versión Reina Valera 1960). "Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien" (otra versión dice: "Las mujeres mayores sean reverentes en conducta, no calumniadoras ni esclavas de mucho vino, maestras de lo bueno" (Tito 2:3-4)

3. LAS ANCIANAS (2:3, 4)
4. LAS MUJERES JÓVENES (2:4,5).

Las más jóvenes deben ser buenas esposas y además: (versión Reina Valera 1960). amar a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada". (otra versión) dice: "A que amen a sus maridos y a sus hijos, que sean prudentes y castas, a que sean buenas amas de casa, a que estén sujetas a sus propios maridos, para que la palabra de Dios no sea desacreditada." (Tito 2:5).

4. LOS HOMBRES JÓVENES (2:6-8)

"Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes; presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros".

Vida Santa que se manifiesta en "obras buenas" ¡Seis veces los repite! 1:16; 2:7,14; 3:1,8,14

5. LOS SIERVOS (2:9,10).

"Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones; no defraudando, sino mostrándose fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador".

Ministrar a distintos grupos es un modelo del Nuevo Testamento. En el encontramos instrucciones para grupos especiales.

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 25 de la hora 27.

HORA 29. EL SALVADOR DE LA IGLESIA

B. EL SALVADOR DE LA IGLESIA 2:11-15; 3: 4-7.

1. v. 2:11 y 3:4

2. SU ENCARNACIÓN.
3. SU GRAN EJEMPLO.

v.2:12

Podemos observar tres aspectos en este versículo:

1. El aspecto interno, personal: Debemos vivir con sobriedad.
2. El aspecto de relación con el hombre: Vivir Justamente.
3. El aspecto de relación con Dios: Vivir piadosamente.

1. v.2:14

   Habiendo sido comprados y purificados, se requiere ahora del pueblo de Dios que actúe.

   3:5,6

   La misericordia de Dios, menos la justicia humana, más la renovación del Espíritu es igual a la regeneración.

   El propósito de la salvación no era simplemente liberarnos de la condenación del pecado sino también purificarnos. Esta purificación o limpieza es un tema común en las Escrituras.

   El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 26 de la hora 28.

2. SU MUERTE VICARIA.
3. SU SEGUNDA VENIDA:

2:13; 3:7.

C. LAS RESPONSABILIDADES DE LA IGLESIA.

• Sujetarse a gobernantes y autoridades. (3:1)

Era preciso que aquellos cristianos cretenses supiesen algo con respecto a la responsabilidad cívica:

"Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y a las autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos para toda buena obra; que no hablen mal de nadie, que no sean contenciosos sino amables, demostrando toda consideración por todos los hombres." (Tito 3:1, 2)

¡Qué contraste con algunas de las actividades que se llevan a cabo en la actualidad en nombre de la iglesia! Pero la iglesia recibe la exhortación aquí de reconocer que las autoridades son, en cierto sentido, los ministros de Dios, enviados y usados por él para mantener el orden y que debe de haber cortesía y obediencia en todos los aspectos relacionados con lo estipulado por la ley, excepto aquellos en los que claramente desafía los preceptos espirituales o resulta impía, en cuyo caso debe repudiarse, usando nuestras mentes y voluntades para decir que no a estas cosas.

"...renunciando a la impiedad y a las pasiones mundanas, aguardando la esperanza bienaventurada..."

No es en la iglesia, sino en el mundo, en medio de la vida de los negocios, del comercio, el mundo profesional y las empresas normales de la vida, es ahí donde debemos de vivir sobria, santa y rectamente. Esa era la verdad que necesitaban conocer.

HORA 30. RESPONSABILIDADES DE LA IGLESIA

• Estar dispuesto a toda buena obra (3:1).

• Ser amables y mostrar mansedumbre para con todos los hombres. (3:2)

• Mantenerse haciendo buenas obras (3:8)

• No difamar a nadie.

• Evitar cuestiones necias, contenciones y discusiones legalistas. (3:9).

"Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho."

• Rechazar la herejía y los heréticos (3:10,11).

Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo, 11sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y está condenado por su propio juicio.

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 27 de la hora 30.

"Porque en otro tiempo nosotros también éramos insensatos, desobedientes, extraviados. Estábamos esclavizados por diversas pasiones y placeres, viviendo en malicia y en envidia. Eramos aborrecibles, odiándonos unos a otros." (Tito 3:3)

Ese era la clase de mundo al que el apóstol había enviado a aquel joven, con el poder del evangelio.

HORA 31. TITO Y EL FUTURO

VI. TITO Y EL FUTURO. 3:12-15.

A. Sería relevado en la tarea por un tiempo. Bien por Artenas o por Tíquico. Tíquico había sido ya enviado por Pablo en varias misiones a las iglesias en Efeso (Ef.6:21) y Colosas (Col. 4:7). Tiempo después lo volvería a enviar a Efeso (véase 2 Tim. 4:12). Después:

B. Se encontraría con Pablo al sur de Grecia. En Nicópolis.

C. Tenía que ayudar a Zenas. Zenas, es llamado el interprete de la ley, un término que literalmente significa un experto en la ley. La palabra "ley", podía significar la ley judía o la ley romana. Ya que Zenas es un nombre griego, sin embargo, probablemente acertemos al concluir que se refiere a la ley romana. En otras palabras, Zenas era un licenciado secular, es decir, El abogado. y a Apolos en lo relativo a su viaje. No se dice la naturaleza o ruta de este viaje.

El alumno debe contestar en su cuadernillo el ejercicio # 28 de la hora 31.

¡Qué práctica es esta epístola! Pero con todo y con eso, al ofrecer el apóstol estas normas prácticas, está al mismo tiempo inculcando sosegadamente a la comunidad cretense el poder que no tardaría en convertirse en un factor vital para cambiar toda la vida de la isla.

Finalmente, al acabar el apóstol con algunas palabras personales de advertencia y de consejo, es como si pudiésemos echar un vistazo a su propia vida. Dice:

"Cuando yo envíe a ti a Artemas o a Tíquico, procura venir a mí a Nicópolis, pues allí he decidido pasar el invierno." (Tito 3:12)

Nicópolis se encontraba en la orilla del oeste de Grecia, justo al otro lado del Mar Adriático a la otra punta de lo que es la bota de Italia. El apóstol estaba, al parecer, escribiendo esta epístola desde Corinto, y estaba enviando a dos jóvenes a reemplazar a Tito en Creta, de modo que éste se pudiese reunir con Pablo. Más adelante leemos que Tito fue a Dalmacia, en la costa del norte, enviando a Zenas, su abogado, y a Apolos, de camino (posiblemente a Alejandría, que era de donde procedía Apolos) y el apóstol pide a Tito que se asegure de que no les falte nada.

A continuación termina la epístola de la misma manera que la empezó, diciendo: "Y aprendan los nuestros a dedicarse a las buenas obras. (Tito 3:14) ¿Cómo empezó la epístola?

"Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo según la fe de los elegidos de Dios y el pleno conocimiento de la verdad, la cual es según la piedad." (Tito 1:1)

HORA 32 EXAMEN FINAL

ASIGNATURA: EPÍSTOLAS PASTORALES.

1. PROFESOR:

2. ALUMNO:_________________________

   FECHA:___________________________

3. EXAMEN FINAL

PARTE I. VERDADERO O FALSO. Coloque en la raya a su izquierda una "V" si la respuesta es cierta y una "F" si la respuesta es falsa; si es falsa escriba el por qué. Valor 6 puntos c/u.

1.______Durante el curso aprendimos que "Timoteo" traduce: "Honra a Dios" y "Querido por Dios".

2. ______El orden de las epístolas de Pablo se caracterizaba por tener un saludo, el autor y el destinatario.

3. ______Uno de los requisitos de personalidad y carácter de los ancianos que Pablo recomienda, es el de "No pendenciero" que significa "el que fácilmente llega a las manos".

4. ______ La Epístola de Tito fue la última carta que escribió el apóstol Pablo antes de ser sacrificado.

5. ______Uno de los motivos por lo que Pablo escribió 2 a Timoteo fue el alentar a Timoteo, quien estaba siendo confrontado por falsos maestros.
6. ______ La Expresión "Siervo de Dios" era una expresión muy conocida en los escritos de Pablo.
7. ______ La Expresión "Hacer el cretense" fue inventada por Epiménides y significa comportarse como un cretino.
8. ______ La redención asegura la santificación y se manifiesta en servicio.

PARTE II. SELECCIÓN MULTIPLE. Coloque en la raya la letra que tenga la mejor respuesta. Valor 6 puntos c/u.

1.______ En la vida de Timoteo Dios produjo dones especiales para ayudarle a realizar su tarea:

1. Amor, poder y dominio propio.
2. Le dio el don de aconsejar y enseñar.
3. Todas éstas.
4. Ninguna de las anteriores.

2._______Cuando Pablo habla del "lavamiento de la regeneración" en Tito 3:5, está refiriéndose a:

1. Un revestimiento especial del poder del Espíritu Santo.
2. El bautismo en agua.
3. Todas estas.
4. Ninguna de las anteriores.

3. ______Onesíforo, su nombre significa:

1. Dador de ganancias.
2. El que trae beneficios.
3. Todas estas.
4. Ninguna de las anteriores.

3. ______Pablo en sus epístolas hace referencia a Tito y le llama:

1. Su hijo.
2. Su hermano.
3. Su compañero y colaborador.
4. Todas estas.
5. Ninguna de las anteriores.

3. ______La ciudad donde ministraba Tito cuando Pablo le escribe se llama:

1. Corinto.
2. Dalmacia.
3. Tesalónica.
4. Creta.
5. Ninguna de las anteriores.

3. ______El saludo que dio Pablo a Tito fue uno de los más largos:

1. Tenía 75 palabras.
2. Tenía 93 palabras.
3. Tenía 65 palabras.
4. Ninguna de las anteriores.

PARTE III. DESARROLLO. Valor 16 puntos.

1. Los requisitos para los ancianos requieren condiciones aceptables en tres áreas básicas; mencione cuáles son esas tres áreas.
2. Diga ¿Qué le pareció la materia?.

 

Moreiba Cabrera

INSTITUTO DE CAPACITACION MINISTERIAL

ASIGNATURA: EPÍSTOLAS PASTORALES.