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De modo que el crítico literario francés; apuesta al mismo modo en que Bajtin se maravilla ante el mundo dostoievskano para elaborar su teoría a través de un "ida y vuelta" (relación dialógica), pues deposita su confianza en un futuro pródigo en el surgimiento de relatos novedosos que contribuyan, a la vez, a la proliferación de nuevas críticas literarias, como lo es el caso fructífero de Bajtin.

En la versión de Tatiana Bubnova, Bajtin vislumbra que la visión artística polifónica de Dostoievski constituye un reto para el pensamiento estético pues reclama "nuevas exigencias analíticas". Asimismo, dirá Todorov, al respecto, que lo valorable en Bajtin es haber sido el primero en reconocer a Dostoievski como el pionero de la novela polifónica ya que en su principio dialógico está latente la cuestión de la alteridad, es decir, del otro; y por lo tanto "el otro deja de ser un objeto" para convertirse en "sujeto".

La admiración de Bajtin por la pluralidad de "sistemas de cálculos" del mundo einsteniano, modelo del indeterminismo a raíz de la "teoría de la relatividad", se trasluce cuando afirma que "el carnaval proclama la alegre relatividad de todo"; y, finalmente, exhorta a abandonar el enfoque monológico (unidireccional, dominante en la retórica clásica) rechazando el determinismo existente en el "ámbito artístico".

La propuesta conceptual de Bajtin es amplia y, entre otras cosas, propone el "estudio de la lengua", relacionada con un "contexto" (resultante entre el acto y la palabra), como un fenómeno comunicacional en el cual tienen lugar unos valores determinados por los protagonistas del diálogo; y además, sugiere los alcances "extralingüísticos y metalingüísticos" de la comunicación, consecuencia de la situación en que se produce la comunicación, de la naturaleza dialogizante de la comunicación, de los "géneros" expresivos, etc.

En El marxismo y la filosofía del lenguaje, Bajtin expresa que el análisis del lenguaje requiere un punto de vista socio-histórico y frente al idealismo postuló que los enunciados lingüísticos dependen de la interacción discursiva social de los hablantes, pues «Las leyes de la generación lingüística son sociológicas... La estructura del enunciado es puramente sociológica. El enunciado como tal surge entre los hablantes», con lo cual plantea un punto de vista variado y considera "la relación del hablante con su medio ambiente verbal".

En conclusión, la narrativa contemporánea se nutrió de numerosos estudios robustecidos por el pensamiento filosófico Bajtiniano, una de las líneas más frecuentadas por el mundo intelectual. Sus ideas continúan reactualizándose y sus términos "exotopía, polifonía, dialogicidad o cronotopo" han sido adoptados por diversos estudios científicos tales como la nueva lingüística, la narratología, la antropología literaria, construcciones hipertextuales y diversos estudios culturales. De modo que el legado bajtiniano, sometido a las ópticas de numerosos eruditos humanísticos, surtió variadas interpretaciones según las concepciones ideológicas o teóricas de los estudiosos.

Pero todas estas aseveraciones circunscriben la presencia de un "lector activo", en términos de Roland Barthes, o la construcción de un "lector modelo", en términos de Umberto Eco, pues la lectura de textos artísticos y teóricos se complejiza cada vez más.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

• BAJTIN, MIJAÍL (P.N. Medvedev); 1994, El método formal en los estudios literarios, Versión española: Tatiana Bubnova, Alianza, Madrid.
• BAJTIN, MIJAÍL; 1982, Estética de la Creación verbal, trad. del ruso de T. Bubnova. Siglo XXI, México.
• BAJTIN, MIJAÍL; 1974, La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento. El contexto de François Rabelais, Barral Editores, Barcelona.
• BAJTIN, MIJAÍL; 1986, Problemas de la poética de Dostoievski, Fondo de Cultura Económica, México D.F.
• BAJTIN, MIJAÍL; 1989, Teoría y estética de la novela, Taurus, Madrid.
• BARTHES, ROLAND; Introducción al análisis estructural del relato, en Análisis estructural del relato, Buenos Aires: Editorial Tiempo Contemporáneo, Supervisión General de la edición castellana: Eliseo Verón, (Extracto realizado por la cátedra, 2007).
• ECO, UMBERTO; 1993, Lector in fabula, Barcelona, Lumen.
• MARCHESE, ANGELO Y FORRADELLAS, J. ; 1980, Diccionario de retórica, crítica y terminología literaria.
• Teoría de la literatura de los formalistas rusos, Antología preparada y presentada por Tzvetan Todorov, Siglo XXI, México.
• TODOROV, TZVETAN Y DUCROT, O.: Diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje.
• VOLOSHINOV, V.N.; 1992, El marxismo y la filosofía del lenguaje. Madrid: Alianza.

 

 

 

Autor:

Marissel Salomón

Salta, Argentina

Universidad Nacional de Salta