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Investigación Escolar para el desarrollo del pensamiento analítico social, desde la perspectiva de la filosofía indígena



Partes: 1, 2

    1. Planteamiento del
      problema
    2. Limitaciones
    3. Antecedentes
    4. Hipótesis
    5. Metodología
    6. Referencias
      bibliográficas

    Sistema de Talleres de
    Investigación Escolar para el desarrollo del pensamiento
    analítico social, desde la perspectiva de la
    filosofía indígena, en los estudiantes del segundo
    grado de educación secundaria de la Institución
    Educativa Nº 80892 – Los Pinos.

    PLANTEAMIENTO DEL
    PROBLEMA

    En los últimos años se ha venido haciendo
    público, el estado calamitoso del sector educación;
    que por cierto no es el único país en que se
    presenta éste fenómeno, como recurrente y
    endémico. Si nos remitimos al informe Dakar
    (reunión para analizar la situación educativa
    mundial).Nos encontramos en una ubicación embarazosa, por
    no decir en los últimos lugares. Y aún más,
    todo el problema se achaca a los docentes. No se ha previsto que
    el problema fundamental, que engloba a encontrarnos en
    ésta situación, es debido a los erróneos
    planteamientos para formular las políticas educativas. Lo
    mismo sucedió con la formación de los docentes.
    Ellos han utilizado las herramientas por las cuales les han
    formado en su etapa instructiva. Por ende el problema se
    sustenta, como inicio, en la misma formación de los
    formadores. Entendemos que la educación en nuestro
    país: se ha pensado como una avanzada civilizatoria sobre
    la barbarie que ha arrasado con toda clase de vestigio de
    civilización de los pueblos originarios.

    El problema subyace, como lo voy a referir
    ejemplificándolo, más adelante; en que el sistema
    educativo está orientado a una cultura diferente desde
    donde nosotros los de la región la libertad procedemos.
    Tenemos una cultura, un acendro social histó0rico que nos
    pertenece y desde la cual toda la estructura educativa regional
    debe ir dirigida a conservar y progresar desde ese punto de
    partida. No debe ser lo contrario. Que partimos nuestros esquemas
    educativos importados de otro esquema social educativo. Que por
    lo tanto no tiene nada que ver con nuestro desarrollo
    histórico social de los pueblos que se asentaron en
    éste territorio.

    Lo anterior podemos resumirlo a una anécdota, que
    me ha sucedido: Yo entiendo el Cullie, pero no puedo hablarlo. Lo
    mismo sucede con mi entorno familiar. Me doy cuenta del cambio de
    conducta que existe cuando vivía en mi comunidad y la que
    hago ahora en un espacio muy urbano. Apuesto imitativamente por
    considerar la conducta occidental antes que la ancestral , que la
    conozco y la he heredado de mis mayores. Veo el mismo problema.
    Lo mas palpable está en el correlato
    lingüístico, tal es así que en un libro
    publicado por el profesor Marcial Jara, pone como jerigonza o
    replana; los vocablos, las palabras que se perdieron, por ahora,
    en la memoria de muchos de mis coterráneos. Lo mismo se
    sienten los alumnos a pesar de que ellos; no tienen como lengua
    madre, al cullie. Nacieron al margen de ello. Sólo
    conocerán de soslayo algunos vocablos que nosotros con mas
    de cuatro décadas conocimos como una lengua o un idioma de
    nuestro pueblo, de nuestra nación. El lenguaje que se a
    perdido, lo mismo que los descendientes Muchic en los valles de
    chicaza y Santa Catalina de donde proceden la mayoría de
    nuestros alumnos; hace que la comunicación entre sí
    sea difícil, Queramos o no lo queramos y pretendamos decir
    que losa quinientos años han sido, mas que suficientes,
    para difuminar nuestra cultura y nuestros valores de nuestras
    naciones andinas.

    Los problemas sociales tiene como corolario y resumen
    basto, lo hecho por el sistema educativo en que estuvieron
    inmersos sus actores. Son el resultado de ese proceso. Lo mismo
    podemos afirmar: Que el sistema educativo responde a la
    circunstancia de validar, preservar la cultura del grupo humano
    desde donde emano ésta. Por ello, querer desarrollarnos
    desde una perspectiva que no pertenece al horizonte de nuestra
    cultura, innegablemente los resultados pueden ser desastrosos;
    aunque ésta posición desde la concepción de
    la filosofía indígena es relativa. ¿Y por
    que es relativa? La respuesta define que la visión
    indígena no separa, ni absorbe; todo lo contrario se
    enparenta permitiéndole pervivir con todas sus cualidades.
    Lo que se tiene que ver: La educación que recibimos, no
    resuelve los problemas existenciales nuestros, peor será
    de los estudiantes. Si nosotros no lo hemos resulto, peor
    será tratar de creer que ellos lo
    resolverán.

    Es que ella respeta la esencia del otro. a
    Institución educativa Nº 80892 – Los Pinos, es una
    institución que brinda Educación de menores a los
    jóvenes de la Urbanización los Pinos, y de los
    diferentes asentamientos humanos del distrito de Buenos Aires con
    una composición social de origen indígena de las
    etnias cullie o huamanchucos, caxamarcas y la el mayor porcentaje
    de la etnia mochica , que han adoptado formas de pensamiento y
    actitudes valorativas de la cultura occidental, he inclusive su
    valoración se encuentra en este horizonte, lo mismo pasa
    en la práctica educativa de los docentes que parten de los
    paradigmas pedagógicos pertenecientes a otra realidad
    social, cultural y la implementan en el aula de clase lo que hace
    que los estudiantes vean a los sucesos sociales sin ningún
    interés, pasando a creerse que tal detalle fuese por la
    característica de la etapa que viven los jóvenes.
    Ésta respuesta es incongruente y subjetiva por cuanto
    tenemos los antecedentes que estudiantes con menos problemas
    sociales y económicos que los de la institución
    educativa nuestra.

    FORMULACIÓN DEL PROBLEMA.

    ¿Qué tipo de talleres de
    investigación escolar son los que pueden desarrollar el
    pensamiento analítico social desde la perspectiva de la
    filosofía indígena en los estudiantes del segundo
    grado de educación secundaria de la institución
    educativa Nº 80892 – Los Pinos de la ciudad de
    Trujillo. Y cuales son loas causas que han permitido que los
    alumnos analicen socialmente la sociedad desde otras perspectivas
    ajenas a su origen étnico cultural, determinando las
    causas y sus consecuencias en la educación de los
    alumnos.

    Partes: 1, 2

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