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Sobre el Marxismo y el Idealismo




Enviado por Orlando Lozada



Partes: 1, 2

    Hegel- Karl Marx
    Friedrich Engels

    No queda duda alguna de cuál es la postura o
    tesis que
    plantea Karl Marx en sus
    escritos, gran parte de ellos bajo la colaboración y
    desarrollo del
    pensamiento de
    Friedrich Engels.

    Particularmente, si analizamos el texto
    presentado por ellos "La ideología en general y la ideología
    alemana en particular
    ", se
    puede observar que éste podría ser la base donde se
    va a asentar toda la teoría
    socialista que se desarrollaría
    posteriormente…

    Es irónico, o mejor dicho, coherente que Marx,
    después de haber sido seguidor del pensamiento Hegeliano,
    haya llegado al igual que Friedrich Engels (aunque
    independientemente), a visualizar los "errores" de la corriente
    idealista y de los principales obstáculos que
    traerían éstos al desarrollo de los actos
    revolucionarios.

    En primera instancia, se observa claramente la
    contraposición de ambos autores al pensamiento de Hegel,
    en donde la mente no formaría parte sustancial en la
    creación de la realidad, sino que al contrario,
    sería esta realidad (que ya está dada per
    se
    ) la que condiciona al ser humano y por tanto sus acciones y su
    pensar. En otras palabras, es la realidad la que origina las
    ideas y no al contrario (máxima materialista).

    Marx hace una crítica
    de cómo se ha venido dando el estudio del proceso
    histórico que se ha presentado en Europa en los
    últimos siglos, planteando que la historia no es el estudio de
    batallas heroicas, ni enfrentamientos de ideas, ni la historia
    del espiritu1 y mucho menos de la historia hacedora de
    sujetos. Sino una relación que vincula al hombre-medio
    (naturaleza)-
    hombre, es decir, la historia se basa en el estudio de
    cómo el hombre se
    relaciona con la naturaleza, transformándola en beneficio
    propio y posteriormente, no sólo su relación con el
    medio, sino con la relación con otros hombres; los
    semejantes a él, tomando como elemento irreducible de
    dichas relaciones, el
    trabajo.

    Por tanto, la historia es el estudio de la
    procreación del hombre por el trabajo y por
    todas las relaciones y derivaciones del mismo, en todo lo que se
    enmarca dentro de la sociedad.

    Por esta razón, es la actividad material
    (entendiéndose aspectos como la producción y el comercio) lo
    que Marx llama "el lenguaje de
    la vida real", dejando a la producción de las ideas y
    representaciones de la conciencia como
    simples emanaciones del comportamiento
    material y no como creadoras de realidades.

    Partes: 1, 2

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