- Objetivos
- Metodología
- La
modernidad: contexto histórico
social - Primera
Etapa: (finales XV hasta finales del SXVIII – 1789
Revolución Francesa) - Pensamiento
racionalista moderno: la nueva dimensión sobre el
hombre: (SXVI al SXVIII) - Baruch
Spinoza - Ilustración
- Voltaire
- Paul de
Holbach – Jean Jacques Rousseau – Immanuel
Kant - Influencia
del pensamiento racional moderno para la
Bioética - Conclusiones
- Bibliografía
Todo lo sólido se desvanece en
el aire
Carlos Marx
Hay una forma de experiencia vital – la
experiencia del tiempo– y el
espacio, de uno mismo y de los demás, de las posibilidades
y los peligros de la vida que comparten hoy los hombres y mujeres
de todo el mundo, llamaré a este conjunto de experiencias
la modernidad. La
modernidad es un entorno que promete aventuras, poder,
alegría, crecimiento, transformación del hombre y del
mundo, y que, al mismo tiempo, amenaza con destruir todo lo que
se tiene , todo lo que se sabe, todo lo que se es.
Los entornos y las experiencias modernas atravesaron
todas las fronteras de la geografía se puede
afirmar que en este sentido la modernidad une por vez primera a
toda la humanidad, pero esta unidad es paradójica, la
unidad de la desunión, arroja a todos en una
vorágine de perpetua desintegración y
renovación, de lucha y contradicción, de
ambigüedad y angustia. Ser modernos era formar parte de un
universo en el
que, como dijo Marx, "todo lo
sólido se desvanece"
La vorágine de la vida moderna fue alimentada por
muchas fuentes: los
grandes descubrimientos en las ciencias, que
cambiaron las imágenes
del universo y el lugar del hombre en él; la
industrialización de la producción, que poco a poco transforma el
conocimiento
científico en tecnología, se crean
nuevos entornos humanos y destruyen los antiguos, aceleran el
ritmo general de la vida, generan nuevas formas de poder; las
inmensas alteraciones demográficas, que han separado a
millones de personas de su habitad ancestral lanzándolas a
nuevas vidas a través de medio mundo; el crecimiento
urbano , rápido y a menudo caótico; los sistemas de
comunicación , de desarrollo
dinámico, que unieron a las sociedades y
pueblos mas diversos, los estados cada vez más poderosos,
que se esforzaban constantemente por ampliar sus poderes, los
movimientos sociales que desafiaron el poder y conducirían
a transformaciones radicales y profundas; y finalmente,
conduciendo y manteniendo un mercado
capitalista siempre en expansión y drásticamente
fluctuante.
Estos procesos han
nutrido una asombrosa variedad de ideas y visiones: políticas,
jurídicas, filosóficas, estéticas, y por
supuestos morales, que hacen del hombre el sujeto y el objeto de
la modernidad, dándoles el poder de cambiar el mundo,
abrirse paso a través de esta vorágine, y hacerla
suya.
Con la esperanza de aprehender y difundir algo tan
complejo, dinámico y maravilloso como es el comportamiento
de la moral en el
pensamiento
racional de la modernidad, y su influencia en la
formación y cohesión del pensamiento
bioético, he estructurado mi trabajo de la
siguiente forma, primero ubicar espacial y temporalmente este
ciclo de vida
social que algunos denominan Historia Moderna, Edad Moderna o
simplemente Modernidad, en segundo lugar, describir la nueva
dimensión de lo humano en la primera etapa de vida de esta
época histórica a través de su pensamiento
racional, que resulta grandemente significativa pues es donde se
gestan y fluyen las nuevas concepciones y valoraciones, y en
tercer lugar, exponer la relevancia que representó para la
formación, desarrollo y consolidación de la
Bioética este nuevo pensar en y sobre
el
hombre.
2.
OBJETIVOS
2.1 Contextualizar la Edad Moderna
delimitándola como una época de fluctuantes y
complejos cambios a través de la dinámica del tiempo, haciendo
énfasis en su primer ciclo de existencia.
2.2 Exponer a través de la visión
racionalista de la primera etapa de desarrollo del mundo moderno
la nueva dimensión de lo humano, y su proyección
moral.
2.3 Valorar la significación e influencia
de este nuevo pensar en y sobre el hombre y el mundo trajo para
la formación y consolidación del pensamiento
Bioético de nuestros días.
3.
METODOLOGÍA
3.1 Principio Metodológico
3.1.1 La Edad o Historia Moderna es un ciclo de
vida social, con etapas de formación y desarrollo, bien
contextualizadas, aunque no siempre delimitadas de la misma forma
por la historiografía, pero que, sin lugar a dudas, tiene
como ejes fundamentales: el capitalismo,
los estados nacionales, los derechos humanos,
la racionalidad, el progreso.
3.1.2 Estudiar la modernidad nos conduce a
descifrar sus grandes enigmas, uno de ellos, fue sin lugar a
dudas, la nueva dimensión que sobre el hombre
(concepción, sistema de
valores,
desempeño en el mundo) existieron en esos
parajes de la historia
3.1.3 Ubicar la imbricación del
pensamiento racionalista moderno en la formación y
desarrollo de una nueva reflexión ética de
la vida humana.
3.2 Metódica
3.2.1 Se realiza un estudio por medio de la
revisión bibliográfica, de la visión moral
del pensamiento racional de la primera etapa de vida de la
modernidad, tomando como punto de partida el método
lógico-histórico.
- Toda la información es recogida por la
autora principal, se recopila durante el periodo de
noviembre del 2007 a enero del 2008, aproximadamente tres
meses. Las vías de información son las
conocidas, libros
y revistas impresas, artículos de revistas
conocidas en soporte digital, otras fuentes por
vía de correo
electrónico e Internet. - Se respetan los aspectos formales solicitados
como son:
- Toda la información es recogida por la
- Técnicas para la recogida, análisis y procesamiento de la información.
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