Hay una forma de experiencia vital – la experiencia del tiempo- y el espacio, de uno mismo y de los demás, de las posibilidades y los peligros de la vida que comparten hoy los hombres y mujeres de todo el mundo, llamaré a este conjunto de experiencias la modernidad. La modernidad es un entorno que promete aventuras, poder, alegría, crecimiento, transformación del hombre y del mundo, y que, al mismo tiempo, amenaza con destruir todo lo que se tiene , todo lo que se sabe, todo lo que se es.

Los entornos y las experiencias modernas atravesaron todas las fronteras de la geografía se puede afirmar que en este sentido la modernidad une por vez primera a toda la humanidad, pero esta unidad es paradójica, la unidad de la desunión, arroja a todos en una vorágine de perpetua desintegración y renovación, de lucha y contradicción, de ambigüedad y angustia. Ser modernos era formar parte de un universo en el que, como dijo Marx, "todo lo sólido se desvanece"

La vorágine de la vida moderna fue alimentada por muchas fuentes: los grandes descubrimientos en las ciencias, que cambiaron las imágenes del universo y el lugar del hombre en él; la industrialización de la producción, que poco a poco transforma el conocimiento científico en tecnología, se crean nuevos entornos humanos y destruyen los antiguos, aceleran el ritmo general de la vida, generan nuevas formas de poder; las inmensas alteraciones demográficas, que han separado a millones de personas de su habitad ancestral lanzándolas a nuevas vidas a través de medio mundo; el crecimiento urbano , rápido y a menudo caótico; los sistemas de comunicación , de desarrollo dinámico, que unieron a las sociedades y pueblos mas diversos, los estados cada vez más poderosos, que se esforzaban constantemente por ampliar sus poderes, los movimientos sociales que desafiaron el poder y conducirían a transformaciones radicales y profundas; y finalmente, conduciendo y manteniendo un mercado capitalista siempre en expansión y drásticamente fluctuante.

Estos procesos han nutrido una asombrosa variedad de ideas y visiones: políticas, jurídicas, filosóficas, estéticas, y por supuestos morales, que hacen del hombre el sujeto y el objeto de la modernidad, dándoles el poder de cambiar el mundo, abrirse paso a través de esta vorágine, y hacerla suya.

Con la esperanza de aprehender y difundir algo tan complejo, dinámico y maravilloso como es el comportamiento de la moral en el pensamiento racional de la modernidad, y su influencia en la formación y cohesión del pensamiento bioético, he estructurado mi trabajo de la siguiente forma, primero ubicar espacial y temporalmente este ciclo de vida social que algunos denominan Historia Moderna, Edad Moderna o simplemente Modernidad, en segundo lugar, describir la nueva dimensión de lo humano en la primera etapa de vida de esta época histórica a través de su pensamiento racional, que resulta grandemente significativa pues es donde se gestan y fluyen las nuevas concepciones y valoraciones, y en tercer lugar, exponer la relevancia que representó para la formación, desarrollo y consolidación de la Bioética este nuevo pensar en y sobre el hombre.

2.1 Contextualizar la Edad Moderna delimitándola como una época de fluctuantes y complejos cambios a través de la dinámica del tiempo, haciendo énfasis en su primer ciclo de existencia.

2.2 Exponer a través de la visión racionalista de la primera etapa de desarrollo del mundo moderno la nueva dimensión de lo humano, y su proyección moral.

2.3 Valorar la significación e influencia de este nuevo pensar en y sobre el hombre y el mundo trajo para la formación y consolidación del pensamiento Bioético de nuestros días.

3.1.1 La Edad o Historia Moderna es un ciclo de vida social, con etapas de formación y desarrollo, bien contextualizadas, aunque no siempre delimitadas de la misma forma por la historiografía, pero que, sin lugar a dudas, tiene como ejes fundamentales: el capitalismo, los estados nacionales, los derechos humanos, la racionalidad, el progreso.

3.1.2 Estudiar la modernidad nos conduce a descifrar sus grandes enigmas, uno de ellos, fue sin lugar a dudas, la nueva dimensión que sobre el hombre (concepción, sistema de valores, desempeño en el mundo) existieron en esos parajes de la historia

3.1.3 Ubicar la imbricación del pensamiento racionalista moderno en la formación y desarrollo de una nueva reflexión ética de la vida humana.

3.2.1 Se realiza un estudio por medio de la revisión bibliográfica, de la visión moral del pensamiento racional de la primera etapa de vida de la modernidad, tomando como punto de partida el método lógico-histórico.

3. Técnicas para la recogida, análisis y procesamiento de la información.

1. Toda la información es recogida por la autora principal, se recopila durante el periodo de noviembre del 2007 a enero del 2008, aproximadamente tres meses. Las vías de información son las conocidas, libros y revistas impresas, artículos de revistas conocidas en soporte digital, otras fuentes por vía de correo electrónico e Internet.
2. Se respetan los aspectos formales solicitados como son:

• El trabajo es presentado en papel tamaño carta.
• Como procesador de texto se utilizará el Programa Word 2003, preferiblemente en versión para Windows XP.
• Como fuente de escritura la Arial 12, con interlineado 1 ½, y 2,5 Cm. De margen por el lado izquierdo y 2 Cm. por los tres restantes.