Narraciones infantiles: Universo complejo y desafiante. Aportes desde la Lingüística Social
En este trabajo indago y doy algunas respuestas a la pregunta siguiente: ¿la autoría de la palabra-pensamiento infantil está sólo reflejada, expresada en su lenguaje verbal o escrito?
Investigando el lenguaje oral y escrito, los juegos, así como creaciones gráficas o de objetos "no lingüísticos" en niños y adolescentes, he constatado que el complejo proceso de configuración subjetiva y de su autoría de la palabra-pensamiento requieren de y están sostenidos por estrategias y praxis lingüístico-comunicativas, psico-motrices y socio-culturales, cuya trama predominante es narrativa. Ahora bien, los niňos se valen no sólo del código lingüístico o de la comunicación verbal para dar a conocer sus necesidades y experiencias, lo cual puede permitirnos ampliar las formas de trabajar y de pensar la comunicación y la narración desde el jardín de infantes.
Poner en palabras, en gestos y movimientos capaces de "narrar-organizar-transmitir" aspectos de nuestro mundo interno, tal vez sea una de las primeras evidencias y necesidades humanas de diálogo con y hacia los otros, de una co-autoría-comunicación social. Los niños así lo demuestran.
Al asumir este rol dialógico, este posicionamiento de inter-autoría, a la vez corporal - comunicacional, los niños (nos) abren y muestran horizontes del mundo a la vez canónicos o inéditos que desafían nuestras propias ideas y concepciones.
Generar asombro, magia, sorpresa, unir lo distante y diverso, explorar asociaciones casi "imposibles" constituyen propiedades potencialmente innovadoras del cerebro, y por lo tanto, de las narraciones (no sólo infantiles).
Desde temprana edad, la identidad lingüística y socio-cultural, sea individual o grupal, aparece vinculada, co-organizada y "nombrada", por medio de narraciones. Estrategias diferentes del decir-pensar-hacer-sentir infantil van articulándose activamente, funcionalmente, como evidencia de protagonismo social y de autoría.
Estrategias comunicativas y acciones necesarias para su maduración cognoscitiva, para el desarrollo de nuevas funciones del lenguaje, pero además, para inscribir y transmitir esa experiencia de autoría en contextos y espacios socio-familiares y culturales que le permitan reforzar aspectos de su propia subjetividad e identidad.
Hemos comprobado que el reforzamiento positivo desde jardín de infantes de estos aspectos multidimensionales de la comunicación: los juegos, las producciones plásticas, las formas narrativas, las dramatizaciones, etc., contribuye poderosamente al desarrollo del lenguaje y del pensamiento infantil.
La narración no es sólo una estrategia lingüístico-discursiva, sino una necesidad subjetiva, humana, fundamentalmente social. Narrar, en sentido amplio, constituye una praxis-función-estructura necesaria para la organización, desarrollo y transformación del pensamiento, de la subjetividad y del lenguaje.
Cuando un niňo asume el lenguaje plástico, lingüístico o corporal para narrar, para argumentar, para darse a conocer, está protagonizando una experiencia de enorme importancia que es a la vez externa e interna y que está vinculada a otras acciones y universos infantiles del presente y del pasado. Una capacidad no innata que se aprende y transforma en contextos de uso social desde temprana edad.
La narración es además, una de las estrategias culturales de protagonismo humano e incluso de experimentación activa del relato de la propia vida. Requiere de autoría individual, y muy especialmente, de escucha, comprensión y recepción social. Puede permitir incluso, adaptación e interpretación activa de la realidad, e incluye pero a la vez supera, lo meramente lingüístico-discursivo (como luego veremos).
En primer lugar porque posibilitan un despliegue secuencial de aspectos afectivos, subjetivos, cognoscitivos y culturales de la conciencia infantil. Conciencia que se abre al mundo desde formas múltiples de agentividad en contexto, y que requiere de los demás para gestar condiciones de autoría social que trascienda el marco de lo individual.
Las narraciones, a veces embrionarias, están presentes incluso en los juegos iniciales, en los desplazamientos y ensayos de exploración motivada del espacio, así como en otros diseños y formas representativas infantiles -tanto previas como posteriores al desarrollo del lenguaje verbal.
Tramas narrativas de la identidad, transformadas muchas veces en acción-argumento-representación que se relata para sí mismo y para otros .Operan como unidad compleja, polifuncional.
Tales narraciones, por lo general auto-referenciales, y al inicio, bastante dependientes del contexto inmediato, aluden a sus formas de entender y de acceder al mundo, de comprenderlo, de otorgarle sentido a la vida misma, así como a necesidades, expectativas, temores y sueños.
En su génesis y desarrollo, presentan diversas formas de organización y producción. Pueden entenderse como iniciales estrategias de autoría, de transmisión de la experiencia y de la lectura del mundo.
Las narraciones infantiles jamás son independientes de la vida y contexto social, de los referentes culturales y las experiencias y actividades que realizan, de las que participan, de las que viven. Hemos constatado que las prácticas y actividades sociales que viven los niños, se transforman progresivamente en referentes relativamente estables de sus mensajes y discursos. Por eso si desconocemos o minusvalorizamos sus universos y vocabularios culturales, si escindimos las narraciones escolares de las experiencias sociales, el trabajo de despliegue y desarrollo de su pensamiento-palabra resultará complejo dado que los niňos hablan de lo que saben, perciben, viven, interpretan según cuales hayan sido y sean sus experiencias vitales. Desde jardín de infantes podemos ampliar esos referentes, una tarea posible y necesaria siempre que podamos escucharlos desde el lugar "real" desde donde viven y hablan y no sólo desde los modelos hegemónicos de la palabra o del discurso.
¿Por qué las narraciones persisten a lo largo de la vida?
Las narraciones constituyen una de las posibilidades que los seres humanos tenemos de:
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