OBJETIVO
GENERAL
- Garantizar la formación humanista del
Médico integral comunitario durante todo el desarrollo
de su pregrado.
OBJETIVO ESPECIFICO
ANTECEDENTES
AL INTENTAR DEFINIR el humanismo, podría decirse
que es una forma de vida en la cual se valora y se hace
énfasis en lo específicamente humano. Así,
humana y sólo humana es la conciencia que tenemos de
nosotros mismos, como individuos y como especie, donde se
organiza la capacidad para convertir las experiencias en historia
y para buscar explicaciones a los acontecimientos. Y humano es
este atributo de la inteligencia gracias al cual se ha creado
ciencia, ha sido posible aventurarse en lo desconocido, descubrir
lo inédito e inventar lo insospechado, dominando
gradualmente la naturaleza.
Humana y sólo humana es esa atávica
convicción de que todo individuo posee una especial
dignidad que lo hace fin en sí mismo, por lo que no puede
ser utilizado como medio, ni reducido a instrumento, ni
esclavizado, ni explotado por otros hombres.
Característica humana es el orden del derecho, la
construcción de valores y normas que protegen esa dignidad
contra el uso de la fuerza y que intentan regular, en medio de la
violencia y de la locura de los hombres y de los pueblos, una
convivencia civilizada, basada en principios y en el respeto al
derecho. Humana es la capacidad de concebir la existencia como
destino, con principio y fin, con sentido de realización
en donde cabe -al lado de otras fuerzas determinantes e
incontrolables- el libre albedrío para elegir entre el
bien y el mal. Y, por esto, humano es el orden moral que
compromete nuestra conciencia hasta en sus actos más
secretos.(1) Humanistas son las filosofías que valoran lo
humano; la educación humanista es el intento por preservar
esa condición en las nuevas generaciones.
Estos valores específicos se dan en germen en
cada nuevo hombre o mujer y, porque somos más proyecto que
obra terminada, es necesario cultivarlos, protegerlos y
desarrollarlos mediante la educación.
El hombre de hoy en día no tiene tiempo de
cultivar su humanidad. Corre tanto que se desconecta de su
pasado, pierde la memoria histórica y rompe la
línea continua de un linaje de cultura.
Platón definió los tres valores
fundamentales de la vida que nosotros llamamos humanística
o apolínea: son la verdad, la bondad y la belleza. El
hombre crea estos elevados conceptos, eminencias de su ser, y
después de su invención, busca ser digno de
ellos.
El humanismo se sustenta en valores entendidos, como la
percepción de lo que constituye un bien humano, que se ha
ido edificando, consolidando y, en ocasiones, cuestionando y
descartando. La preservación de ciertos valores da
continuación al humanismo y constituye una constante
referencia para normar el comportamiento y tratar de conducirlo
en un sentido positivo; es decir, que resulte satisfactorio y que
beneficie a los demás.
El humanismo médico se ha entendido y expresado
fundamentalmente en la relación de un médico con su
paciente. Ahí es donde se concentran y decantan las
interacciones sutiles que dan la oportunidad al médico de
ayudar, en forma amplia y efectiva, al ser humano que
confía en él para el alivio o curación de
una enfermedad. Hasta el momento, sabemos que el profesional de
la medicina que práctica su saber en forma ética,
lo hace siempre respetando la intimidad, la individualidad y la
confianza, sin abusar, sin engañar, con respeto a la vida,
a la verdad y a los valores trascendentales del
hombre.
Manejando los conceptos de hacer el bien, de bondad y
comprensión, de protección y ternura, quien sabe
curar, despierta confianza, esperanza y fe. Pero también
han existido quienes han empleado ese mismo conocimiento
asociándolo al temor y a la manipulación emocional
infundiendo terror o abusando del más necesitado,
comerciando con su salud.
El humanismo médico, inmerso en un conjunto de
valores y percepciones relativas a los bienes humanos, nutre y se
nutre de principios y normas que constituyen el dominio de la
ética médica o la bioética, como se le ha
denominado recientemente. En los últimos tiempos, la
bioética ha adquirido gran interés, quizá
como respuesta a la preocupación, cada vez mayor, que
ocasionan los cambios debidos al auge de la medicina
institucional y a la creciente aplicación de innovaciones
tecnológicas en el campo de la salud, situaciones ambas
que tienden a despersonalizar la práctica médica,
haciendo del paciente un simple expediente clínico. El
enfermo es un ser humano que, más allá de estar
afectado por alguna noxa patológica, siente, piensa, ama y
sufre; el expediente constituye un conjunto de datos que se
sistematizan e interpretan cada vez con más
precisión y complejidad, gracias a la informática.
De ahí que se hable de la deshumanización de la
medicina. Y es que no sólo se modifica la forma y el fondo
de la práctica médica, sino que también se
transforma vertiginosamente el contexto en el que se lleva a
cabo. En efecto, somos testigos de profundos cambios que inciden
en nuestra vida cotidiana y en la manera de hacer las
cosas.
Es importante tener presente esta continua
transformación para entender lo que se ha designado como
el cambio en el paradigma de atención a la salud, y que
consiste en que el énfasis que se le había dado a
la atención médica, individual, de tipo curativo,
que repara los daños, se traslade ahora a la salud
integral que previene los riesgos, dándole un enfoque
poblacional y de carácter preventivo.
Estas transiciones y el vertiginoso ritmo de las
innovaciones, además de los diferentes enfoques para
contender con el cuidado de la salud, ofrecen nuevas perspectivas
dentro del humanismo médico. Ahora no se trata sólo
de escudriñar en la relación entre un médico
y su paciente; es necesario hurgar en la interacción del
médico con la colectividad, de la institución de
salud con el enfermo, y de los médicos con los gobiernos y
los usuarios de os servicios. Se amplía, además de
que se redefine, la interfase entre varios actores, entre los
cuales siempre está presente el médico,
abriéndose nuevos frentes en el humanismo
médico.
Estas son las circunstancias que hay que entender para
aceptar que el médico tiene una importante función
que cumplir con toda la sociedad. Por un lado, el cumplimiento
honesto y eficiente de su responsabilidad para ofrecer un
servicio a quienes queden a su cuidado; por el otro, hacer lo que
esté de su parte para asegurar que, dentro de lo posible,
cuente con los recursos necesarios para el desempeño de su
trabajo. En este sentido, se encuentra en una encrucijada de gran
interés en la que su talento, conocimientos y actitud de
hacer el bien a quienes dependen de su trabajo, pueden y deben
rendir grandes beneficios. Mantener actualizados sus
conocimientos, trabajar con honestidad y obtener una
remuneración justa por su labor, son ingredientes
esenciales de su labor humanitaria.
Así pues, el médico es un ser social que
debe convivir necesariamente con los que integran el grupo al que
pertenece. El médico rural en las pequeñas
comunidades, y el médico que en las grandes urbes labora
en instituciones de alto nivel tecnológico y que se
encarga de la investigación, de la docencia y de la
atención más especializada, comparten su
responsabilidad con los que cuidan de la salud colectiva y, en
general, con todos aquéllos que en la sociedad procuran
por la salud. Este amplio panorama de la acción
médica debe ser la referencia para abrir nuevos frentes al
humanismo médico y para redefinir los límites de la
proyección del saber y actuar sin trastocar valores
aceptados.
FUNDAMENTACION Y
JUSTIFICACION
Con la formación del nuevo Médico integral
comunitario, se pretende lograr que este pueda solucionar gran
parte de los problemas existentes en la comunidad a través
de la prevención de las enfermedades, siendo esta una
herramienta eficaz para lograrlo, dicho Médico se formara
en un ambiente distinto al tradicional (Sede Universitaria), para
conseguir romper con los paradigmas existentes y formarse en un
ambiente multidisciplinario, acogedor, sin dejar de lado la
preparación científico técnica
investigativa, y por supuesto la humanista, que lo vincule
directamente con la comunidad, la familia el individuo tanto el
sano como el enfermo, que resuelva oportunamente los problemas
que se le presenten y sobre todo que los pueda
prevenir.
El perfil humanista que se pretende estará
elaborado para desarrollarlo como un eje transversal que abarque
desde el principio hasta el final de la carrera
enmarcándolas en sus dimensiones del conocer, hacer, ser y
convivir. De igual forma, se describen las áreas de
desempeño imprescindibles para este profesional indicando
las principales acciones a acometer, en el entendido que va a
estar articulado al hogar, a la comunidad y a los centros de
salud formando parte de un equipo de atención
primaria.
Para el desarrollo de esta nueva concepción de
formación del profesional de la salud se asume la
municipalización de la enseñanza, el consultorio en
la comunidad como centro de la formación del alumno en su
"educación para el trabajo", el profesor como tutor y
facilitador del aprendizaje y el estudiante como participante
activo en el proceso de enseñanza aprendizaje.
Las comunidades donde se desarrolle el programa deben
convertirse en herramientas para desarrollar el proceso
enseñanza aprendizaje y lograr un mayor nivel de
motivación e independencia cognoscitiva de los
participantes, tanto en los núcleos académicos como
en los consultorios de Barrio Adentro con sus profesores, y el
resto de los factores en los escenarios docentes de la
Atención Primaria de la Salud.
FACTIBILIDAD
Un gobierno que tiene como principio fundamental el
alcance de la justicia social y la ampliación de las
oportunidades de estudio es factor que favorece la
aplicación de la nueva propuesta y el desarrollo del
proceso de Enseñanza-Aprendizaje; La ampliación del
papel de las bases y organización comunitaria permite la
instalación y continuidad del proyecto; Se trata de un
programa pensado para ser aplicado en condiciones no
tradicionales de la enseñanza universitaria, que tiene
como elemento básico el desarrollo de la docencia y la
atención primaria de la salud en la comunidad.
CONCLUSIONES
Para comenzar a reflexionar debo comenzar con una
pregunta ¿para que un proyecto de intervención?
Antes de dar respuesta a esta pregunta se deben analizar los
siguientes artículos de la constitución de la
Republica Bolivariana de Venezuela.
Artículo 83. La salud es un derecho social
fundamental, obligación del Estado, que lo
garantizará como parte del derecho a la vida. El Estado
promoverá y desarrollará políticas
orientadas a elevar la calidad de vida, el bienestar colectivo y
el acceso a los servicios. Todas las personas tienen derecho a la
protección de la salud, así como el deber de
participar activamente en su promoción y defensa, y el de
cumplir con las medidas sanitarias y de saneamiento que
establezca la ley, de conformidad con los tratados y convenios
internacionales suscritos y ratificados por la
República.
Artículo 84. Para garantizar el derecho a
la salud, el Estado creará, ejercerá la
rectoría y gestionará un sistema público
nacional de salud, de carácter intersectorial,
descentralizado y participativo, integrado al sistema de
seguridad social, regido por los principios de gratuidad,
universalidad, integralidad, equidad, integración social y
solidaridad. El sistema público de salud dará
prioridad a la promoción de la salud y a la
prevención de las enfermedades, garantizando tratamiento
oportuno y rehabilitación de calidad. Los bienes y
servicios públicos de salud son propiedad del Estado y no
podrán ser privatizados. La comunidad organizada tiene el
derecho y el deber de participar en la toma de decisiones sobre
la planificación, ejecución y control de la
política específica en las instituciones
públicas de salud.
En pocas palabras el estado debe garantizarle la salud a
todos sus habitantes, sin distinción de raza, credo, sexo,
condición social. Es por ello que si es necesario entonces
un proyecto de intervención, desde donde se puedan crear
las condiciones necesarias para seguir con esta política
de estado, que al final nos llevará por supuesto a la
Venezuela que todos queremos que todos, soñamos, para ello
se plantea la formación ideológica humanista del
médico integral comunitario, acorde con los problemas
existentes y para dar respuesta a tanta deuda social, quisiera
por ultimo dejar plasmado algunas citas de hombres celebres que
me han inspirado a seguir adelante y a creer en esta mi PATRIA
GRANDE.
– No llores porque el sol se esconde que las
lágrimas no te dejaran ver las estrellas.(Kant)
– Vemos las cosas no como ellas son si no como somos nosotros.
(Kant)
– Sin darse cuenta uno empieza a deformar los hechos
para adecuarlos a las teorías, en lugar de elaborar
teorías que se adecuen a los hechos. (Freud)
-Uno es dueño de lo que calla y esclavo de lo que habla.
(Freud)
– Todos quieren cambiar el mundo, pero nadie piensa en cambiarse
a si mismo. (Tolstoi)
– La victoria encuentra cien padres, pero la derrota es
huérfana. (Conde (Galeazzo)
"Aprender es importante; aprender a aprender, lo es mas
aun. Pero saber para que se aprende, eso si que es esencial."
(Marti)
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Local, Colegio de Asistentes Sociales. Chile.
www.monografias.com
Autor:
José G Loaiza Suárez
José G Loaiza Suárez: Nacido en
valencia estado Carabobo Venezuela, Médico Cirujano;
egresado de la Facultad De Medicina de la Universidad Nacional
Experimental Francisco De Miranda (UNEFM), Profesor de
Fisiopatología y morfología, Adscrito al
Departamento de Enfermería Del Instituto Universitario de
Tecnología Del Yaracuy, San Felipe Edo Yaracuy;
Coordinador del Programa De Medicina integral Comunitaria En El
Estado Yaracuy. Cursante de la maestría en ciencias de la
educación IPLAC.
TRABAJOS DE INVESTIGACION Y
PUBLICACIONES:
- Etiología de las infecciones vaginales en
mujeres con vida sexual activa en edades de 15 a 45 años
de la población de Quebrada de Huten, Municipio Zamora
Edo. Falcón. Año 2001 Mención
Honorífica. - Alta incidencia de morbimortalidad asociada a causas
y factores prevenibles en la población adolescente del
Edo Yaracuy en el año 2004. - Pasos A Seguir Para Desarrollar Una Política
De Estado En Salud. Junio 2005. - Perfil Humanista del Médico Integral
Comunitario. Agosto 2006. - Caracterización De La Población Del
Municipio Manuel Monge Del Estado Yaracuy. Septiembre
2006.
San Felipe Enero 2008
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