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Trabajo Cultural desplegado en las últimas décadas del siglo XX e inicios del siglo XXI y su influencia en el desarrollo cultural tunero




Enviado por Anisley Oliva Vega



Partes: 1, 2

    1. Resumen
    2. Desarrollo
    3. Conclusiones
    4. Bibliografía

    La Dirección Provincial de
    Cultura

    Resumen

    El trabajo
    cultural es parte importante de las configuraciones
    prácticas a partir de la cual los hombres heredan y forjan
    comportamientos, generan significados y posibles conflictos,
    desde el momento en que son actividades que modulan la
    experiencia del tiempo y el
    espacio social, incluso más allá del proceso de
    trabajo mismo y del tiempo que este ocupe en sus vidas. El trabajo
    cultural en Cuba tiene sus
    inicios con el triunfo revolucionario el Primero de Enero de 1959
    y repercute en la actualidad.

    El trabajo que se presenta aborda la labor desarrollada
    por la dirección provincial de cultura en la
    última década del siglo XX e inicios del siglo XXI
    y su influencia en el desarrollo
    cultural del territorio tunero, para su realización se
    utilizó la complementariedad metodológica, el
    enfoque culturológico y dialéctico materialista que
    facilitó el proceso indagatorio y la obtención de
    la información necesaria para dar
    solución al problema científico.

    En sentido general es positiva la labor desplegada,
    así como la influencia en el desarrollo cultural, evidente
    en los resultados obtenidos en las áreas de resultados
    claves del Programa de
    Desarrollo cultural de la provincia. Los Programas de
    Desarrollo exponen los lineamientos de la política cultural y
    del entorno socioeconómico. Se basa en dos principios
    fundamentales: Establecimiento de una relación de
    causalidad entre diferentes etapas y la definición de
    instrumentos de evaluación
    o verificación. Constituyeron la base para llegar a
    consideraciones finales acerca del objeto de investigación.

    Introducción

    Investigar el proceso que tiene lugar en la
    Dirección Provincial de Cultura de Las Tunas
    acerca del trabajo cultural, su gestión
    y los resultados obtenidos como un componente importante para el
    Desarrollo Cultural, parte de la reflexión acerca de dos
    procesos
    sociales estrechamente relacionados, que se manifiestan en la
    realidad social cubana de hoy. Desde el punto de vista
    internacional la denominada globalización y su impacto cultural y en el
    marco nacional lo que hoy se conoce como masivización de
    la cultura.

    La globalización neoliberal hace que se recurra
    gracias a los recursos
    tecnológicos, económicos y financieros a la cultura
    como una vía para influir y condicionar a grandes masas,
    que son vistas como mercados
    mundiales compradores de productos, de
    imágenes y de ideas. La cultura, practicada
    como una categoría abstracta, es decir, sin raíces
    históricas, puede servir para vencer las resistencias
    de la identidad
    propia. Su objetivo es
    unir a las masas en gran escala y
    orientarlas según sus intereses planetarios y pueden
    servir a este desenlace: La
    televisión, la vía satélite, el cine, el disco
    compacto, la prensa, la
    poderosa red de
    Internet, en fin,
    todo el arsenal impreso y audiovisual que hoy forma parte de la
    vida de los pueblos. No se trata indiscutiblemente de estar en
    contra de la información o de la modernización de
    los medios de
    comunicación, o buscar un imposible ostracismo. Nadie
    se opone a la circulación de las ideas o las
    imágenes, la evolución de las mentalidades; se trata de
    saber como tratar estos nuevos intentos de plastificación
    del espíritu, como mantener despierta las capacidades
    críticas en medio de un asedio tan sistemático como
    entretenido. La cultura global puede volverse un instrumento de
    dominación. (Ver: Revista temas;
    No. 20/21:2000).

    La cultura puede formar parte de las relaciones de
    dominación. En la actualidad las culturas nacionales son
    vistas como las manifestaciones vitales de una comunidad, su
    forma de ver el mundo, su escala de valores y como
    es la autopercepción de su participación en el
    mundo.

    La cultura nacional que a nombre de la modernidad no
    considere la pertenencia histórica y cultural en toda su
    diversidad, derrocha su fuerza y corre
    el riesgo de
    mimetizarse.

    Para el modelo social
    cubano la cultura es una insustituible fuente de
    transmisión de valores éticos para acompañar
    el crecimiento humano. Si al triunfo de la Revolución
    Cubana uno de los planteamientos esenciales estuvo dirigido a
    la democratización de la cultura, el trabajo cultural
    permite comprenderla; entendiéndola como el sistema
    relativamente coherente de ideas, valores, actitudes,
    modos de vida y expresiones artísticas que se desarrollan
    en un grupo social.
    Asimismo se parte de que la cultura es el fundamento de la
    identidad de los pueblos, es decir, su modo específico de
    ser y estar en el mundo. Una identidad en permanente construcción, que se va modificando de
    acuerdo a las condiciones históricas prevalecientes, en
    los momentos actuales, y ante el reto de la
    globalización, el logro de una cultura general e
    integral en el pueblo cubano implica no sólo la
    reafirmación de los valores
    culturales nacionales, sino la conformación de un
    espectador crítico, activo participante de los procesos de
    la vida cotidiana y por ello, un ser humano más pleno,
    más integral, con un compromiso ético y solidario
    en el mundo que le ha tocado vivir.

    Frente a la prepotencia imperial se alza la
    concepción cubana de cultura y la estrategia
    trazada por la Política Cultural, en la que se deja
    suficientemente claro la acción
    que debe realizar toda institución cultural a favor de la
    formación de una cultura general integral, para toda la
    población. El mensaje cultural de la
    globalización tiene que ver con el lenguaje
    fascista en el campo de la cultura. Ella amenaza la memoria
    colectiva e histórica, la identidad de los
    pueblos.

    Los aspectos antes apuntados, así como algunas
    dificultades que están presentes hoy en el trabajo
    cultural y que podrían ser resumidas en que: No hay un
    verdadero conocimiento y
    reconocimiento del patrimonio
    cultural tanto nacional como local, deficiente manejo de la
    memoria
    colectiva y los ingredientes naturales de los procesos de
    creación cultural, deficiencias en los instrumentos para
    evaluar los resultados de la aplicación de la
    política cultural, deficiente coordinación entre los factores para
    desarrollar la labor cultural y la no utilización a
    plenitud de las potencialidades culturales que poseen las
    comunidades para lograr la solución de los problemas que
    las afectan y alcanzar mayores niveles de desarrollo
    cultural.

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