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No era, pues, raro que la gente, cuando se decía que esos deberes eran sagrados, preguntara ¿por qué?

Si tenemos que cumplir unos deberes o practicar unas virtudes – decían – es por razones como las siguientes:

• Los seres humanos queremos ser felices, es decir, realizar nuestro modo de ser mas propio, y para eso cumplir algunos deberes resulta ineludible (eudaimonismo).
• Los hombres queremos obtener todo el placer posible y a veces es necesaria la obediencia a esos deberes para conseguirlo (hedonismo).
• Los seres racionales tenemos conciencia de que debemos cumplir unos determinados deberes, aunque con ellos no obtengas bienestar, sencillamente porque actuar según ellos forman parte de nuestro ideal de humanidad (kantismo).
• Captamos intuitivamente unos valores que nos exigen ser realizados (ética de los valores).
• Somos seres dotados de competencia comunicativa y al comunicarnos nos atenemos, querámoslo o no, a normas morales (ética del discurso).

1. Deberes para con la profesión

Hoy en día, sin embargo, el panorama a cambiado sustansialmente, la ética individual queda en segundo plano y es la ética política, económica, medica, mediática, ecología o de las profesiones la que aparece en la primera plana de las revistas de ramo ¿qué es lo que ha pasado?

Tres son las razones que podríamos aducir al menos para este transito de lo <<intra subjetivo>> a lo <<ínter subjetivo>>:

• La primera de ellas es la constatación de que una persona puede obrar de forma impecable, con la mejor voluntad y la mejor intención, y encontarse con los resultados de su actuación son catastróficos.

Y no solo porque las consecuencias de nuestras acciones no siempre están en nuestras manos, sino también porque nuestras decisiones se unen a las de otros y el resultado final es el de la <<acción colectiva>>, y no el de la acción individual.

• Crece, por otra parte, la convicción de que no podemos ser libres y justos si no es a través de nuestra relación con los demás. Imaginar la libertad y justicia personales como la de Robinsón Crusoe antes de la llegada de viernes es ridículo; nos vamos haciendo libres y justos a través de nuestros proyectos comunes, de nuestros conflictos y nuestros diálogos: a través de una historia compartida. Porque somos en historia y en dialogo.
• Por ultimo, piensa un buen número de autores que la ética, como filosofía que es, a de ocuparse de la dimensión racional de los fenómenos y la razón esta ligada de forma indisoluble a la ínter subjetividad no a la subjetividad de cada individuo.

LA ÉTICA SE LANZA AL RUEDO

Experimentar con humanos

En los campos nazis de concentración, durante la segunda guerra mundial, se llevaron acabo experimentos médicos con prisioneros, encontra de cualquier sensibilidad moral normalmente constituida. Quienes lo realizaban no eran precisamente individuos incultos, resentidos con su mala fortuna social, y preparados para el sadismo en alguna escuela especializada, sino profesionales de la medicina, con un buen prestigio académico y social.

¿Cómo fue posible que llegaran a ese grado de inhumanidad?

BIBLIOGRAFÍA

Cortina Adela, El quehacer ético, guía para la educación moral, Grupo Santillana, 60 – 28043 Madrid 1999

http://www.monografias.com/Etica/index.shtml

 

Enviado por:

Adela Cortina

 

 

Autor:

Omar Varela Ontiveros

Jeanett Vital Adame

Maria Elena Rodriguez Fraire

Lunes, 07 de abril de 2008