INTRODUCCIÓN
Lawrence Stone (1986) expresó el fin de la
creencia de que sea posible la explicación
científica coherente de las transformaciones del pasado,
pero los posmodernos van más allá, ya que defienden
la tesis de que
toda coherencia es sospechosa. Lo posmoderno consistiría
en negar que la historiografía haga referencia a la
realidad; inclusive la historia puede llegar a ser
poesía
tal como afirma White (1998), porque no existe ningún
criterio histórico-filosófico de la verdad; idea
compartida por Bachelard (1978) quien entiende la ciencia
como una actividad poética para la cual no existe una
lógica
o un método de
investigación. Los historiadores modernos
sustentaron su pensamiento en
una historia lineal con un tiempo
cronológico, herederos del pensamiento judeo-cristiano,
además de basarse en la razón, la verdad, la
jerarquía, la universalidad, la idea del progreso, la
certidumbre, el dominio de la
naturaleza, de
un pensamiento único y disciplinario y los paradigmas
como estaciones de saberes. Entre los modernos encontramos
autores que plantearon el fin de la historia, en tal sentido en
el presente trabajo se
estudiarán a Hegel y Fukuyama.
Los tardomodernos serán aquellos que critican
profundamente a la modernidad pero
no rompen con ella, ya que están conscientes que
ningún pensamiento comienza desde cero. Critican la
historia de la modernidad pero plantean nuevas visiones y nuevas
interpretaciones; para ellos la historia no ha llegado a su fin,
lo que ha llegado a su fin son ciertas historiografías.
Entre los tardomodernos analizados se encuentran, por ejemplo:
Derrida quien critica la metafísica
de la historia pero mantiene la necesidad de la historia, como
tradición, huella y conservación. Foucault quien
expresa que la historia es el eje de lo que él denomina
episteme del siglo XIX. Y Baudrillard que no ve el fin de la
historia sino una simulación. El posmodernismo pueden ser
visto: Como tematización y estilo de pensamiento que
intenta dar consistencia y coherencia. Como ambiente
histórico y cultural, con percepciones discontinuas y
fragmentarias; es decir, la posmodernidad
como discurso y
como condición epocal. Como posición de un acto
académico. Solamente Lyotard plantea el fin de la historia
de una manera apocalíptica, considerándola un
metarrelato y Vattimo la ve como fábulas
necesarias. Tanto tardomodernos como posmodernos critican la
concepción histórica de Hegel.
LA HISTORIA EN LA
MODERNIDAD
La Historia: A los ojos de la modernidad la historia ha
sido: investigación, análisis, descripción y narración ordenada,
geográfica y cronológicamente de los hechos humanos
que han sido trascendente en la formación de las naciones,
los pueblos y de los conceptos universales relativos a la
política
y, en general, a toda la sociedad. Los
modernos han planteado que el
conocimiento de la historia es fundamental para la
previsión del futuro de la humanidad, puesto que el
conocimiento
de los hechos pasados, sus causas y consecuencias,
permitirían prever errores con base en la experiencia.
Conociendo el pasado se comprendería el presente y se
planificaría el futuro.
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