Generar líneas de investigación desde la holística como la opción de una nueva visión y abordaje de lo real
- Holística y Ser Humano:
enfoque integral - Positivismo
e Investigación - Holística
en investigación - Premisas
para desarrollar líneas de investigación desde la
holística. - Líneas
de Investigación, Contexto
Situacional - Ventajas
de conformar línea de investigación desde la
holística - Reflexión
final - Bibliografía
Introducción
Es innegable que la ciencia y
la técnica son formas de la actividad humana, razón
por la cual, como toda expresión del comportamiento
del Ser Humano, deben estar sujetas a la ética,
valores y
normas que
fijen las pautas para activar el ser de convivencia, el diálogo y
la palabra.
De hecho la ciencia y la
técnica no están aisladas, no son ajenas al
problema de los fines de los poderes políticos,
económicos y sociales. En este sentido, se concreta en el
bien de la persona humana,
es decir, está para servir al hombre. La
ciencia entonces es ética, por el carácter instrumental de sus aplicaciones
técnicas para bien, o para mal de
ésta.
Sierra Bravo (1999) señala, que la actividad de
investigación científica es
ética en sí misma, exige la práctica
constante de importantes virtudes morales tales como: la
paciencia, la perseverancia, el desprendimiento, el sacrificio,
el orden, la disciplina, la
prudencia entre otras. En definitiva, el conocimiento
científico está sujeto a la ética, y por
tanto, censurable si se desentiende de toda orientación
moral y de las
consecuencias que de él, o de sus aplicaciones se deriven.
Se puede inferir entonces, que los científicos son
responsables ante Dios, ante los hombres y ante la sociedad, por
el uso que se le de a sus investigaciones.
Los valores que deben servir de criterio a la ciencia
entonces, estarán sujetos al valor
más preciado que tiene el hombre, el
respeto por las
dignidad de la
persona humana, destinado a la unidad de su ser físico, su
ser intelectual y su ser espiritual, regidos por las tres
inteligencias actuando equilibradamente:
razón-intuición-acción.
En palabras de Juan Pablo II (1980) (Cita. Sierra Bravo, 1999),
esta persona humana:
…es medida y criterio de bondad y de culpa en
toda su manifestación…. La primacía de la
persona sobre las cosas,… la superación del
espíritu sobre la materia…, el derecho personal del
individuo a
la vida física y espiritual, a su integridad
psíquica y funcional…, para lograr más
justicia,
mayor fraternidad y un más humano planteamiento en los
problemas
sociales y el progreso técnico.
Por ello, el fin último de este trabajo es
generar líneas de investigación desde la
holística, como la opción de una nueva
visión y abordaje de lo real. El holismo es la doctrina o
práctica de la globalidad y de la integralidad, es un
movimiento
humanista en el cual el principio, centro y fin de la
investigación, es el ser humano; aspira entre otros
propósitos a humanizar la investigación, para que
investigadores y estudiantes, investiguen integralmente. Es decir
que el paradigma
holístico, conduce a trazar toda una estrategia de
actuación mediante un modelo
conceptual centrado en el hombre, de manera que permita la
interpretación y análisis de la realidad como un todo;
buscando evidencias
para aceptarla, rechazarla o modificarla.
En tal sentido, en la estructura del
trabajo se parte de una investigación
documental que comienza con "Holística y Ser Humano:
enfoque integral," se sigue con "Positivismo e
Investigación", a continuación se presentan
aspectos relacionados con "Holística en
investigación" y "Principios que
justifican la holística para generar líneas de
investigación". Finalmente se abordan las premisas,
definición y proceso,
así como ventajas de generar líneas de
investigación desde la holística.
Holística y
Ser Humano: enfoque integral
El mundo se encuentra a la expectativa con el inicio de
un nuevo siglo, y una sociedad que hoy por hoy, está
experimentando transformaciones profundas en el contexto de las
organizaciones
de educación
superior. Un contexto complejo donde la investigación
y sus investigadores, así como los estudiantes, requieren
apertura de mente, prontitud para acoger desafíos, audacia
y seguridad para la
toma de
decisiones en beneficio del bien común.
Siguiendo con esta línea de pensamiento se
podría desentrañar que uno de los aspectos claves
que identifican la vida humana, es la tendencia evolutiva en sus
diferentes fases transformacionales, los procesos de
cambio cada
vez más rápidos cargados de una gran incertidumbre,
manifiestos en todos los sectores tanto públicos como
privados, aclaman por soluciones que
fortalezcan el desarrollo
sustentable de las Instituciones
de Educación
Superior (IES), como promotoras de muchos avances
científicos, que deben estar centrados en la
conservación y defensa del ser humano. Por ello, la
holística en investigación, se presenta como la
opción de una nueva visión y abordaje de lo real,
es la doctrina o práctica de la globalidad y de la
integralidad (Hurtado 1999).
La holística tiene sus cimientos en la
holografía, descubierta por Dennis Gabor (1948) (citado
Morgan 1996), quien empleó una cámara sin lente
para buscar información de un todo, acumulando todas
las partes; para ello utilizó los rayos de luz interactivos
originando un modulo de interferencia, que dispersara la
información registrada sobre una placa, conocida como
holograma; de esta manera una vez iluminada, se logra reproducir
la información original.
Es importante acotar que en el caso de romperse
ésta (la placa), cualquier parte individual puede
emplearse para reproducir la imagen completa,
ya que cada parte está envuelto en el todo.
Según la definición de la Universidad
Holística Internacional de Paris (1986) (citado,
González ,1999), la holística implica una
perspectiva en la que el todo, constituido por sinergias,
está íntimamente ligado con interacciones
constantes y paradójicas; de esta manera cada elemento de
un campo es considerado un evento, que refleja todas las
dimensiones del campo. Asimismo, dichos eventos
están conformados por sinergias, en vez de partes. La
holística entonces, es un movimiento humanista en el cual
el principio, centro y fin de la investigación, es el ser
humano; aspira entre otros propósitos a humanizar la
investigación, para que investigadores y estudiantes,
investiguen integralmente.
La holística baja el estrés
(Hurtado 1999), porque las posiciones en materia
epistémico no son paradigmáticas, no es necesario
enfrentarse dialécticamente, sólo basta crear
condiciones para que se propicie el devenir y se puedan crear las
circunstancias, para que entre todos se vayan estableciendo
caminos donde encontrar el ser de convivencia, mediante el
diálogo y la palabra.
En esta diversidad, lo que es el ser humano
holísticamente hablando, se considera como un persona,
única, integral y universal, que tiene una
dimensión biofisiológica asociada con lo tangible,
es decir, con la anatomía, el cerebro, los sentidos, los
instintos y el ciclo de vida.
Asimismo, tiene una dimensión centrada en la fuerza
humano-intelectual, integrada por la razón, la
intuición y la acción; en ella se encuentra el
intelecto, el pensar, la creatividad,
el análisis y síntesis.
Finalmente, existe una dimensión ético
transformacional que incluye: la lógica,
la condición humana, la ética del límite, la
prudencia, la transformación, los valores y
la imperfección; que se manifiestan en el hacer, el
actuar, la voluntad, el compromiso, la responsabilidad, así como la
búsqueda de la verdad, el bien, la belleza y la unidad
trascendental. Desde esta óptica
el ser humano que vive y se expresa integralmente lo hace
mediante:
- Aprender a ser: empleando métodos
interactivos que fortalezcan su carácter, su conciencia,
sus emociones y
sentimientos. Fase afectiva, el ser humano que se conoce, que
además tiene un alto concepto de si
mismo, que se acepta tal y como es; cuenta con capacidades
excelentes para estar en constante proceso de
realización. - Aprender a convivir: amerita una labor con
motivaciones y aspiraciones, con solidaridad,
responsabilidad, saber escuchar, aceptar las diferencias. Fase
social, significa la relación del ser humano con sus
totalidades, es decir, lo que es, o hace, requiere del conocimiento
del contexto y de las personas que en el diario quehacer
comparten su vida. - Aprender a saber: desarrollando y utilizando
su fuerza humano-intelectual,
razón-intuición-acción, sus
potencialidades. Fase cognoscitiva, la persona contiene y
refleja el universo, y
sabe también que está hecho a imagen y semejanza
de Dios, esto le permite entender su totalidad, aun enfocando
sólo un aspecto de ella. Además es un Ser
integral, porque se manifiesta en todas sus dimensiones como un
todo holístico. - Aprender a hacer: fortaleciendo su identidad,
su formación corporal, espiritual y emocional. Fase
corpóreo-espiritual, es un ser en constante cambio y
evolución, que sabe que las dificultades
y limitaciones son oportunidades para su propia
realización. Además está consciente que es
un ser imperfecto que conoce sus límites
y los interpreta para dar sentido a su propia existencia,
cuando tiene clara su visión y su misión,
y el para qué existe. - Aprender el deber ser: adquirir compromiso de
actuar desde la ética del ser, una ética que fije
las pautas para escuchar al corazón,
porque aunque el Ser Humano perciba de fuera, él capta
de dentro con esa luz interior que nunca se equivoca. Fase
ético-transformacional, como Ser libre que cuenta con la
posibilidad de construir su propio devenir, (Atencio
2005).
El investigador para generar líneas de
investigación desde la holística tiene el
ineludible compromiso de fortalecer cada línea,
considerando que el ser humano razona, expresa sus sentimientos,
y actúa bajo un todo holísticamente integrado. En
tal sentido en su trabajo científico, debe tener presente
que las investigaciones que realice, están para servir al
hombre, no sólo racional y objetivamente (positivismo),
sino emocional y creativamente.
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