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Introducción al pensamiento filosófico



Partes: 1, 2

    1. La Ley
    2. La
      Filosofía
    3. La
      Verdad
    4. El
      Pensamiento
    5. El
      Valor
    6. El
      Hombre
    7. El
      Ser
    8. La
      Sociedad
    9. Lo
      Absoluto

    Informe de Lectura de la
    obra "Introducción al Pensamiento
    Filosófico", de J. M. Bochénski.

    J. M. Bochénski presenta en su obra
    "Introducción al pensamiento filosófico", 10
    problemas
    fundamentales de la filosofía, y trata de abordarlos de
    una forma clara y concisa, tomando una posición
    determinada, discutiendo y reflexionando sobre estos
    problemas.

    1. La
    Ley

    Para empezar a hablar de las Leyes sobre las
    cuales se van a reflexionar, es menester definir de qué
    leyes se está hablando. Aquí vamos a reflexionar
    sobre las leyes en el sentido científico de la palabra.
    La ciencia
    continuamente establece leyes, y por medio de éstas, ha
    formado la técnica; pero realmente, la ciencia no
    conoce qué son las leyes. Se puede ver que el mundo posee
    muchas cosas* , pero todas estas cosas
    poseen unas cualidades comunes como: estar en un espacio (lugar),
    estar en un tiempo
    determinado, tener un origen y un final, estar sometidas al
    cambio, ser
    única e individual, tener una naturaleza
    determinada y poder dejar de
    existir.

    Pero la ley no tiene
    ninguna de estas cualidades de las cosas, por el contrario, la
    ley debe cumplir lo siguiente: debe ser cierta en todas partes,
    no tener un origen ni tener fin (es atemporal), estar sometida a
    un cambio, ser general.

    Ahora bien, el mundo en que habita el hombre, es
    un mundo distinto de la ley, pues es variable, está
    limitado por lo temporal y lo espacial, es perecedero, etc., pero
    este mundo está regulado por ellas. Ante la certeza de que
    existen las leyes, surge el problema filosófico. Surgen
    pues, varias respuestas sobre lo que es la ley. Unos afirman que
    las leyes son unos entes de razón, que existen en la
    conciencia del
    hombre. Tal es
    el pensamiento de David Hume, que según él, el
    hombre se crea la necesidad de las leyes porque constantemente
    las está utilizando.

    Ahora, ¿por qué las leyes van a tener
    tanto valor si
    solamente son entes de razón? Ante esta afirmación,
    el autor dice que nuestro pensamiento crea el mundo mismo, y por
    ende, el hombre le impone sus propias leyes. También,
    estas leyes rigen al alma del
    hombre, el espíritu, que es algo distinto de la
    naturaleza, sin dejar de ser parte del mundo. Por lo tanto, este
    espíritu es temporal, espacial, mudable, contingente e
    individual. Y, si las leyes están en el espíritu,
    todavía queda la tarea de explicarlas; porque
    efectivamente, no son porción del espíritu, existen
    por fuera del espíritu. Entonces, se encuentra un
    obstáculo: si las leyes solamente pertenecen al
    espíritu ¿por qué influyen tanto en el mundo
    exterior? Por eso, es mejor tomar otro camino. Ahora se afirma
    que las leyes son algo que no dependen del espíritu, son
    independientes al hombre, y por ende, solamente puede conocerlas
    o no. Es así como podemos decir que, junto a lo real, hay
    algo que va más allá de ello, y son propiamente las
    leyes.

    Existen pues, dos especies del ser: lo real y lo ideal.
    La ley posee a su vez dos interpretaciones: la positivista y la
    ideal. También hay que decir que los que reconocen el ente
    ideal, se dividen en distintas escuelas según la manera de
    concebirlo: en la primera, propuesto por Platón,
    lo ideal existe independientemente de lo real. En la segunda, lo
    ideal existe, pero no separado de lo real. Según esta
    escuela, las
    leyes solo se dan en el espíritu, pero estas están
    fundamentadas en las cosas, por eso, tienen el carácter de regir el mundo. Aquí
    encontramos a Aristóteles como exponente. En la tercera
    escuela, encontramos a Immanuel Kant, que no se
    niega que las leyes sean ideales, pero opina que lo ideal
    sólo se da en el pensamiento, y estas leyes ayudan a regir
    el mundo porque las cosas tienen una estructura
    originada por una especie de proyección de las leyes del
    pensamiento. En conclusión, las leyes son un problema
    eterno de la filosofía.

    2. La
    Filosofía

    Según Bochénski, todos los hombres son
    filósofos. Pero, para poder afirmar
    ésto, es necesario definir qué es la
    filosofía. Para este problema, se encuentran varias
    definiciones: la filosofía es un concepto para
    tratar todo aquello que no puede ser tratado
    científicamente. Aristóteles, afirma por el
    contario, que filosofía y ciencia significan lo mismo. En
    cuanto al quehacer filosófico, hoy la filosofía se
    plantea muchos más problemas que los tratados en los
    orígenes de ella. Aunque, hoy notamos un desprendimiento
    de las diversas disciplinas que en un inicio trabajó la
    filosofía, ésta no se debilita ni intenta morir,
    sino que se vigoriza y se enriquece más, pues puede
    trabajar los problemas con más profundidad. La
    filosofía no desaparecerá jamás, aun cuando
    de ella se desprendan muchas ciencias. Por
    eso, algunos opinan que la filosofía no es una ciencia. El
    objeto de la filosofía es lo supra racional, lo
    incomprensible, lo que se halla por encima de la
    razón.

    Los pensadores de la filosofía poética
    afirman que si algo no puede comprenderse con la razón,
    entonces, no pueden comprenderse absolutamente. El hombre solo
    posee dos medios para
    conocer las cosas: entrando en contacto con el objeto por medio
    de los sentidos o de
    la inteligencia,
    o deduciéndolo.

    El gran interés de
    los filósofos –en todas las épocas-, es
    explicar la realidad, que solo se logra interpretando
    racionalmente el objeto dado. Por eso, el filósofo es un
    hombre que piensa racionalmente y tratar de llevar a la verdad.
    La filosofía se presenta como una ciencia, una teoría,
    una actividad racional, que se vale de muchos medios (como la
    poesía
    y la prosa) para comunicar un pensamiento. Pero, la
    filosofía siempre ha sido una ciencia seria, una
    teoría. Pero, ¿cuál es terreno propio de la
    filosofía como ciencia?

    Encontramos varias respuestas: la teoría del
    conocimiento (la posibilidad del conocimiento,
    los límites
    del conocimiento…) propuesta por Kant; los valores
    (lo que debe ser) propuesta por la escuela Suralemana; el hombre
    (qué es el hombre, el hombre como objeto propio de la
    filosofía antropológica) propuesta por los
    existencialistas; el lenguaje
    (estudio del lenguaje de
    las otras ciencias) propuesta por Wittgenstein. Cada uno defiende
    convincentemente sus opiniones, pero para Bochénski, no es
    bueno reducir la filosofía en una sola temática, en
    un solo terreno, la filosofía trata los mismos objetos que
    se ocupan las otras ciencias. Pero la filosofía se
    distancia de las demás ciencias por su método y
    su punto de vista.

    El método usado por la filosofía es la
    razón, y no se ve limitado por los fenómenos ni por
    el empirismo. Se
    diferencia también por el punto de vista, porque la
    filosofía ve los límites y aspectos fundamentales
    (sentido y finalidad) de un objeto.

    La filosofía fue, es, y seguirá siendo
    considerada como "ciencia universal", porque no se cierra a
    ningún campo y emplea todo los métodos
    que le sean posibles.

    La filosofía pone casi todo en tela de juicio,
    donde trata de reflexionar entorno a los dificilísimos
    problemas de la ontología. Pero hay una certeza: el hombre
    está destinado a hacer filosofía.

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