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Psiquismo y elementales



Partes: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8

    1. Introducción
    2. Los espíritus de la
      naturaleza o elementales
    3. Formas
      pensamiento
    4. Contacto con
      las salamandras
    5. Las
      ondinas
    6. Los
      elementales sílfides
    7. Señores
      de la tormenta
    8. Una
      versión sobre hadas
    9. En la
      floresta de una montaña
    10. Mistificadores
      – obsesores
    11. La
      madre del ganado
    12. Los fuegos
      fatuos
    13. Acción
      de los espíritus en los fenómenos de la
      naturaleza
    14. Los
      espíritus de la naturaleza
    15. Una
      experiencia más
    16. El
      alma de los animales en la codificación
      kardeciana
    17. El
      plano de los elementales
    18. Aves y animales
      del astral inferior
    19. Juvrus y
      Orco
    20. Las esferas
      espirituales
    21. La
      evolución biológica
    22. El
      espíritu grupal
    23. Expansiones
      del espíritu
    24. Nuestros
      aborígenes
    25. Carnivorismo
    26. Un
      interesante tema sobre vampirismo
    27. Romance de
      una reina
    28. Epílogo

    Gran parte del contenido de la presente obra, es un
    aporte al tema de los Elementales y/o Espíritus de la
    naturaleza,
    asunto sobre el cual se han ocupado varios escritores y
    espiritualistas. Desdichadamente, Algunos en sus aportes no han
    sido los más acertados, causando desinformación y
    confusión entre los interesados por conocer estos
    fenómenos.

    Nuestro propósito es facilitar a quienes tienen
    interés
    o deseos por introducirse en el mundo de los elementales y otros
    fenómenos paranormales; una información parcial, porque sobre este
    aspecto muchas cosas importantes restan por descubrirse.
    Llegará el tiempo; cuando
    las condiciones mentales e intelectuales
    del hombre le sean
    propicias, nuevos conocimientos se nos develarán, para
    conocer mejor sobre el origen y la existencia de los
    Espíritus de la Naturaleza y otros fenómenos de
    esta y de la otra dimensión espiritual.

    Daremos a conocer experiencias sobre los contactos
    habidos con estas entidades de diversos órdenes,
    además, los resultados de nuestras demoradas observaciones
    y de los análisis hechos a los textos dedicados al
    estudio de estos fenómenos por las diferentes corrientes
    Espiritualistas o filosóficas. Se incluirán
    fragmentos de libros y
    revistas Espíritas, que hacen alusión al
    propósito de la siguiente obra. Esto, nos
    fundamentó sólidamente para evaluar con buen
    criterio y rigor nuestras experiencias consignadas en el presente
    texto.

    Con la confianza puesta en lo aprendido, procuramos ser
    lo más realistas, evitando la filtración de
    ciencia—ficción, o supersticiosas
    conjeturas de orden mitológico, para por el contrario,
    ofrecer esclarecimientos que posibiliten despejar dudas e
    incógnitas.

    Esta es la segunda edición, en la que suprimimos algunos temas
    que fueron remplazados por otros más idóneos e
    interesantes mejorando y ampliando más el
    texto.

    Por consiguiente, que esta modesta y sencilla
    contribución se constituya en un aporte que permita colmar
    las expectativas al lector inquieto, inteligente y ávido
    de conocimiento
    espiritual; por lo tanto, para transmitir nuestros conceptos
    hacemos uso de palabras sencillas, por lo que esperamos contar
    con la bondad, la tolerancia y la
    aceptación de quienes lo lean, por las posibles fallas
    gramaticales y literarias

    Realmente, uno de los objetivos es
    el de clasificar a los elementales en ficticios y naturales,
    hacer referencia de lo que hasta ahora se conoce sobre la
    razón de la existencia y función de
    los elementales artificiales o ficticios y de la importancia que
    tiene el elemental natural. Para ello, fue necesario plantear en
    las primeras páginas del libro, el
    origen del Espíritu, la conformación del mismo, su
    trayectoria y su futuro.

    Esta es la razón por la cual se insiste por el
    respeto y
    el amor que se
    ha de tener por la flora, la fauna y toda la
    naturaleza que vienen formado parte de nuestro ser y de nuestro
    entorno, siendo esta, la máxima expresión creadora
    de la Divinidad.

    Mi profundo agradecimiento para quienes cooperaron de
    cualquier manera, que creyeron en este proyecto haciendo
    posible su cristalización.

    LIBARTM.

    INTRODUCCIÓN

    la Doctrina Espírita, codificada por el sabio y
    científico francés ALLAN KARDEC, es completa en
    cuanto a conocimiento sobre asuntos de la espiritualidad.
    Partiremos del capítulo I que habla sobre el origen y
    naturaleza de los espíritus, comenzando con la pregunta
    76, de EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS.

    "Dios creó a los espíritus simples e
    ignorantes".
    Y dentro del mismo capítulo los
    clasificó en tres órdenes y diez clases.

    La décima clase se
    refiere a los más primarios. No hace referencia a los
    espíritus de los animales dentro
    de esa clasificación. Sin embargo, en la pregunta No.
    76 ¿Qué definición puede darse de los
    espíritus?
    Puede decirse que los espíritus son
    los seres inteligentes de la creación que pueblan el universo fuera
    del mundo material.

    Pregunta No. 79 "Puesto que dos elementos afirmar que
    los Espíritus están formados del elemento
    inteligente, así como los cuerpos inertes se hallan
    integrados por el elemento material?

    Respuesta: "Evidentemente: Los Espíritus
    son la individualización del principio inteligente, del
    modo que los cuerpos constituyen la individualización del
    principio material; lo que desconocemos es la época y la
    manera de esa formación".

    Partamos de que nuestro psiquismo inició su
    crecimiento acompañado de la chispa divina que en todas
    sus estancias haciendo parte del espíritu grupal, pudo
    iniciarse dentro del reino animal. Por esta razón que el
    Espiritismo y otras doctrinas filosóficas afirman que Dios
    mora en nosotros y que a través de la meditación
    encontramos al Dios interno. Además, está presente
    en todos los reinos de la
    naturaleza.

    El principio divino contribuye a desarrollar el
    psiquismo en los seres vivos hasta llegar al hombre, para hacerlo
    co-creador y cooperador en la obra de la Creación: duerme
    en el mineral, despierta en el vegetal, siente en el animal y
    piensa en el
    hombre.

    El Mundo Espiritual Superior, en su momento, nos
    dará a conocer nuevas revelaciones, en las que conoceremos
    cosas que la Codificación kardeciana no reveló
    por considerarlo inoportuno, y no prudente para una humanidad no
    preparada e inmadura para recibir tan complejos y prematuros
    conocimientos.

    Por otro lado, Allán Kardec, afirmó que
    sus continuadores recibirían otras revelaciones.
    Más luego el hombre alcanzará mayor raciocinio,
    inteligencia,
    sensibilidad e interés por conocer con profundidad lo
    Divino.

    Se comprende que Dios además de ser el Creador,
    es el Administrador
    perfecto del universo y su
    organigrama es
    demasiado complejo para nosotros descifrarlo. Pero, muchos
    aspectos de su maravillosa obra alcanzan a ser comprendidos por
    el aporte de los Ingenieros Siderales de muchas
    jerarquías, o como dicen en la Teología: Ángeles,
    Arcángeles y Serafines, llamados también Regentes,
    Logos o Devas en otras filosofías
    espiritualistas.

    Estos espíritus superiores cumplen tareas de
    acuerdo con su evolución, cooperando en los reinos de la
    naturaleza y en los componentes de los mismos, como agua, aire fuego, flora
    y tierra. Para
    que ello sea posible, es necesario la creación de
    artefactos robots, llamados elementales ficticios o artificiales
    como: sílfides del aire, ondinas de las
    aguas, salamandras del fuego, hadas de las flores y
    gnomos de la tierra los
    hadas de las flores como otros elementales de la floresta
    presentan características muy polifacéticas de
    acuerdo con el ambiente
    psicológico y lugares geográficos del planeta,
    así lo describen C.W. Leadbeater y Franz Hartman en la
    obra LOS ELEMENTALES.

    Los ocultistas tienen como representante más
    expresivo a la teosofía, movimiento
    fundado en 1875 por la rusa Helena P Blavatski Sus
    fuentes de
    información fueron las escrituras de ORIENTE "tomadas
    de relatos de clarividentes."Las teorías
    teosóficas generalmente son abstractas y complicadas,
    exigiendo de los estudiosos exhaustivos esfuerzos para adquirir
    la llave que descodifica su vocablo, y la hermética
    filosofia.

    La teosofía es concordante con algunos puntos del
    espiritismo, empero también hay muchas
    divergencias.

    En el libro de los espíritus la
    pregunta respecto a los espíritus de la naturaleza es
    analizada desde la 536 a la540 en ellas Kardec confirma la
    existencia y la participación de entidades en los
    fenómenos naturales, empero deja en claro que estos no
    hacen parte de alguna categoría especial en el mundo de
    los espíritus propiamente dicho. O sea, espíritus
    libres en el proceso
    renncarnatorio. En este caso, estaría solamente haciendo
    referencia a los elementales ficticios.

    Estos elementales, llamados ficticios o artificiales son
    incipientes, carentes de espíritu y por lo tanto mortales
    en el sentido de la palabra, son los que trabajan incesantemente
    en el laboratorio de
    la naturaleza. Obedecen a sus creadores y conductores, como a
    otras mentes vigorosas que los manipulan. No olvidemos que el
    hombre alcanza niveles psíquicos que lo tornan cocreador,
    y en la medida en que crece espiritualmente, mayor responsabilidad y deseo de trabajar se despierta
    en el espíritu..

    Refiriéndonos a los ángeles, estos no son
    como la Teología los describe, o como Miguel Ángel
    y Vernini los pintara; en un ambiente lírico y
    místico, mostrándolos en un edén
    fantástico y contemplativo, en estado de
    beatitud perniciosa, en expresión de criaturas piadosas
    privilegiadas por Dios. Si en esos tiempos los hubiera esculpido
    Botero, su obesidad
    tendría plena correspondencia a la vida sedentaria y
    placentera como estos se muestran. La Teología dice que
    fueron creados bellos y sabios para que vivan en permanente gozo,
    sin haber pasado por el trasegar de las múltiples
    reencarnaciones en el mundo de las formas. ¿Será
    que Dios fue injusto o se equivocó, dándole a
    estos, este privilegio, mientras el resto de sus criaturas
    creadas necesitan de millones de años ajustados a la
    ley de la
    palenginesia, y (reencarnación) para un día
    alcanzar la Angelitud? Miremos en el libro de los
    espíritus las preguntas 128 a la 130 y en el capitulo lll
    del cielo y el infierno.

    LOS
    ESPÍRITUS DE LA NATURALEZA O
    ELEMENTALES

    Como decíamos anteriormente, muchos han escrito
    acerca de los elementales interpretando mal los fenómenos
    en su origen, los describen como criaturas en una
    evolución aparte de la humana, con poderes mágicos
    y sentimientos caprichosos.

    Retomamos la obra MEDIUMNIDAD, de Edgar
    Armond
    con el siguiente texto: "llamamos elementales
    naturales a aquellos que se inician en los reinos mineral,
    vegetal y animal hasta llegar al reino hominal". Las almas de los
    vegetales y los animales son elementales naturales. Este proceso
    lo explica muy bien André Luiz, en la obra
    EVOLUCIÓN EN DOS MUNDOS psicografiada por el
    médium brasileño Chico Xavier. Igualmente, el
    señor Rino Curti en su obra ESPIRITISMO Y
    EVOLUCIÓN.

    André Luiz y otros instructores espirituales,
    enseñan que el hombre es creador de formas pensamiento
    con caracteres tan extraños que su aspecto y
    función depende del propósito y la calidad del
    pensamiento. La entidad espiritual Atanagildo en la obra
    LA VIDA MÁS ALLÁ DE LA SEPULTURA,
    psicoagrafiada por el médium Hercilio Maes, del Brasil, toca de
    manera muy interesante este tema.

    Las formas pensamiento que también son
    elementales ficticios no tienen vida propia, ni son de
    duración permanente. Los creamos con nuestros actos y
    pensamientos.

    Los espíritus Superiores, encargados de trabajar
    en el laboratorio de la naturaleza crean entidades artificiales
    con características específicas para que cumplan
    misiones importantes.

    . En la obra LOS ESPIRITUS DE LA NATURALEZA de
    CW. Leadbeter y Franz Hartman dice que los elementales ficticios
    que trabajan en la naturaleza monitoreados por mentores
    espirituales, llegan a aficionarse tanto por los seres humanos, o
    por su conductor, que se reencarnan en el reino hominal para
    lograr la inmortalidad, burlando todo proceso
    evolutivo.

    Afirman, además, que tales elementales suelen
    comunicarse en los Centros Espíritas, en las sesiones
    mediúmnicas, para producir fraudes y mistificación.
    En esto coincide otro autor, el Señor M. En su libro
    DIOSES ATOMICOS quien además les atribuye poderes
    divinos y satánicos, afirmando además que los
    dioses atómicos o elementales pueden hacer involucionar al
    hombre.

    De manera enérgica queremos decir, que nada de
    esto es posible, que los elementales ficticios ni los naturales,
    pueden comunicasen a través de los Médiumns
    Espiritas o de cualquier otra doctrina o movimiento
    filosófico, por una sencilla razón:

    No hay correspondencia vibratoria entre la psiquis del
    animal y el hombre y mucho menos entre el elemental artificial,
    que no es poseedor de psiquismo alguno, pues es una
    máquina .que aunque muy compleja, no tiene voluntad ni
    pensamiento propio.

    No dudamos de la existencia de animales con una psiquis
    bastante desarrollada, en la que ya hay muestras de sentimientos
    e inteligencia, como observamos en algunos cetáceos,
    perros,
    caballos, monos, y hasta algunas aves etc. sin
    embargo, muy lejos de estar al nivel del psiquismo
    humano

    Manifestamos total desacuerdo y rechazo a tan absurdas
    teorías.

    Consideramos a los elementales ficticios o artificiales
    como equipos robots fabricados de manera extraordinaria e
    ingeniosa, pero como dijimos anteriormente, sus mecanismos no
    razonan y sus frecuencias no tienen correspondencia con cualquier
    psíquico, lo que hace imposible que pueda ocurrir
    intercambio.

    Estamos sujetos a leyes de peso
    específico; de esto no cabe duda.

    Los elementales artificiales no tienen conciencia de lo
    que hacen, razón por la cual encontramos a seres humanos
    malvados que los utilizan para hacer el mal, como se ha
    comprobado en algunas secciones mediúmnicas.

    Los botánicos en las tribus aborígenes
    tienen un gran respeto. por los elementales de todo orden, en la
    tarea de recolección de plantas
    medicinales y espirituosas llevan a cabo previamente una
    especie de rito en el que piden permiso al elemental, para luego
    hacerle la solicitud de ayuda o colaboración para con los
    enfermos que van a tomar el compuesto de tales plantas.

    Cuando se invoca al elemental de una planta, lo que
    ocurre como respuesta positiva manifestando sus bondades, es el
    espíritu grupal de la especie; ese psiquismo que, aunque
    considerado muy incipiente, tiene el aval divino, para desdoblar
    su química en
    vibración de bondad y servicio hacia
    su invocador.

    Decíamos que el psiquismo inicia su
    evolución acompañado de la chispa divina. Esta
    establece el instinto en los seres vivos, desde aquellos con
    cuerpo muy rudimentario, los cuales una vez por la
    evolución lleguen al reino hominal, de ahí en
    adelante, se va tornando menos instintivo y más intuitivo
    llevándolo más rápidamente al progreso
    moral.

    CHARLES DARWIN, con la
    teoría
    de la evolución, realizó un gran aporte a la
    humanidad en su época. Hoy la ciencia
    descubre aspectos más complejos de la cadena evolutiva. Y
    cuando esta acepte que paralelamente con la forma, evoluciona el
    espíritu, se puede entender mejor el comportamiento
    de los seres vivos y la complejidad de la psiquis.

    Se afirma y especula que existen seres afines o
    espíritus gemelos (almas gemelas) muy semejantes en sus
    caracteres físicos La disparidad siempre existirá
    por cuanto que los senderos trasegados por los Espíritus
    en la vida evolutiva no son exactamente los mismos; y aunque
    parecidos corporalmente, diferentes en sus valores
    espirituales. En los reinos vegetal y animal, el espíritu
    incursiona por diferentes atajos, no es obligado a seguir una
    línea u orden riguroso en todas las especies, variedades,
    tipos, clases, familias o razas. En el futuro, en razón
    del despertar y mayor conciencia del ser humano, la
    personalidad con sus arquetipos adquiridos, la fisiología y la morfología
    variarán de perfil, por cuanto nuestro progreso por el
    sendero de la evolución, se hará en mundos
    más adelantados de acuerdo con nuestro progreso moral,
    como lo enseña EL LIBRO DE LOS
    ESPIRITUS
    .

    En los reinos vegetal y animal, hay tantas y aparentes
    excentricidades, que aún nos es difícil llevar a
    cabo una minuciosa secuencia sobre la evolución de los
    seres vivientes. Tantos especimenes raros y de aspecto
    aparentemente chocante; por repulsivos que nos parezcan, cumplen
    tareas específicas dentro del ecosistema de
    los diferentes mundos, tanto materiales
    como paralelos. Todas las especies están predestinadas a
    avanzar a través de las formas; y espiritualmente, para
    alcanzar el reino humano, y más luego el Angelical. Todo
    en el Universo es dinámico, nada hay estático, todo
    cambia y todo marcha hacia la perfección; aunque esta
    verdad nos cueste a los seres humanos comprender. En consecuencia
    se dice: "Dios escribe derecho, con letras
    torcidas".

    No existe razón alguna que justifique
    menospreciar y detestar a los seres que se nos presentan raros o
    repulsivos y hasta peligrosos, que posiblemente lo son en
    apariencia; mientras no se les perturbe en su medio natural. Es
    siempre el hombre que, carente de principios y
    amor por la
    Creación, invade, altera el hábitat
    y la tranquilidad de los animales.

    El ser humano será siempre el más terrible
    depredador; además de ser un bárbaro destructor de
    todo cuanto existe en el planeta. Solamente, cuando éste
    alcance niveles elevados de conciencia, se tornará
    respetuoso y vivirá en armonía con las demás
    criaturas vivientes. Comprenderá, entonces, que estas
    criaturas son nuestros hermanos menores, merecedores de nuestra
    mayor consideración. Recordemos, que en cada ser viviente
    mora una fracción de Dios, esto llevó a decir al
    maestro Jesús: "vosotros también sois dioses": una
    pequeña obra de metáforas nos dice que nuestro
    cuerpo humano
    es un microcosmos y nuestro espíritu un micro-
    Dios.

    Esa porción de la Divinidad haciendo parte del
    hombre integral, no nos conduce al panteísmo. Por el
    contrario, espiritualmente nos inmortaliza, fortaleciendo nuestro
    Yo, para conservar la individualidad eternamente. Esto se
    conquista, en
    todas nuestras luchas reencarnatorias, en la vida física y en los
    diferentes mundos paralelos, convirtiéndose todas las
    vivencias, en patrimonio
    eterno del espíritu.

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