Aristóteles: Justicia Ley Equidad

1. Reseña
   biográfica de Aristóteles
2. El estado
4. 
   Las funciones del gobierno
5. Justicia;
   Ley; Equidad
6. Conclusión
7. Bibliografía

1. Aristóteles fue, sin duda, el fruto
   intelectual más granado de aquella civilización
   refinada, especialmente idónea para la
   filosofía. Nació en el año 384 a.
   c., en la ciudad de Estagira. Hijo de Nicomaco, médico
   de la corte macedónica, recibió su principal
   influencia en la Academia de Platón. No estaba
   mezclado en la vida pública, ni siquiera podía
   intervenir en ella. Ateniense de corazón y de
   espíritu, no era ciudadano de su patria de
   predilección.

   Desde el punto de vista jurídico, era un
   meteco, es decir, que gozaba ampliamente de la hospitalidad
   de Atenas, pero la ley no le permitía intervenir en
   los asuntos de la ciudad por ser extranjero.

   Durante veinte años, Aristóteles
   permaneció en la Academia convirtiéndose en el
   alumno más talentoso de Platón. Al morir
   éste, Aristóteles sale de Atenas para ocuparse
   de la educación del hijo del Rey Filipo de Macedonia,
   el que habría de ser Alejandro Magno. Sin embargo,
   nunca llegaron a entenderse y Aristóteles decide
   volver a Atenas y funda una institución similar a la
   Academia, el Liceo, en la cual ejerció un
   fecundo magisterio.

   Ahora bien, como gran parte de las obras de
   escritores anteriores a el se han perdido, no puede
   determinarse hasta que punto Aristóteles aprovecho el
   fruto de investigaciones ajenas.

   Lo que lo diferencia de su maestro Platón es
   que este es por naturaleza más especulativo, a
   diferencia de Aristóteles que esta mas inclinado a la
   observación de los hechos.

   Si bien es cierto que Aristóteles
   rehúsa expresamente algunas teorías de
   Platón, en cuestiones cardinales de la
   filosofía no se aleja mucho de su maestro, ya que debe
   reconocerse que Aristóteles también fue
   metafísico.

2. Reseña biográfica de
   Aristóteles

   Para Aristóteles, lo mismo que para
   platón, el sumo bien es la felicidad producida por la
   virtud. El estado es una necesidad: no es solo una simple
   alianza, si no que constituye una unión
   orgánica perfecta, que tiene por fin la virtud y la
   felicidad universal. Es una comunión necesaria
   encaminada hacia la perfección de la vida.

   El hombre es un animal político que significa
   que fue llamado a la vida política por su propia
   naturaleza; y el estado lógicamente existe antes que
   los individuos; así como el organismo es primero que
   sus partes, es decir: así como no es posible pensar,
   por ejemplo, una mano viviente separada del cuerpo,
   así es el individuo sin el estado, no puede ni
   siquiera concebirse.

   En cuanto a las relaciones del estado con el
   individuo. Mientras que Platón quería destruir
   los grados intermedios absorbiéndolos enteramente en
   el estado, Aristóteles, en cambio opta por
   conservarlos, concibiendo ciertamente el estado como la
   más alta síntesis de convivencia, pero
   síntesis que no destruye los grados menores, que son
   la familia, la tribu, la aldea.

   De la unión de varias familias surge el
   municipio o comuna; de la unión de varias comunas el
   estado, que siendo único posee la plena
   autarquía.

   Este constituye, pues, el fin de las otras formas de
   comunidad y es dado por la naturaleza. El individuo para no
   necesitar de la sociedad, debería ser algo más,
   o algo menos que un hombre: o un bruto, o un dios.

3. El
   estado