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La curiosidad como fuente de conocimiento

Ante la pregunta: ¿Qué nos mueve a filosofar? Karl Jaspers responde a la cuestión. Primeramente diferencia el origen de la filosofía del comienzo, ya que este ultimo es histórico. Por el contrario, "(...) El origen es la fuente de la mana en todo tiempo el impulso que nos mueve a filosofar (...)". Este origen se presenta en el ser humano de múltiples maneras. Jaspers señala tres momentos, a saber: el asombro (o admiración), la duda (acerca de lo conocido) y las situaciones difíciles (que revelan la conciencia de nuestras limitaciones).

Haremos hincapié en el primer momento: el asombro (o admiración), al respecto Aristóteles decía: "(...) pues es la admiración lo que impulsa a los hombres a filosofar: empezando por admirarse de lo que les sorprendía por extraño(...)". Es la admiración la que impulsa el deseo de conocer, pero no con fines utilitaristas, sino con el deseo de saber por el mero saber y la satisfacción que nos brinda.

Análogamente lo que impulsa al Hackers a conocer, es lo que ellos llaman curiosidad, que no es otra cosa que el asombro (o admiración): "(...) Basta de dar vuelta con lo que es o no es un hacker. Lo único que importa es la curiosidad (...)"

Los Hackers son apasionados programadores "(...) los problemas relacionados con la programación despiertan una curiosidad genuina en el acre y suscitan su deseo de continuar aprendiendo (...)". En otras palabras, la curiosidad es una necesidad, para emprender el largo camino de aprendizaje que implica la programación.

Libre acceso a la información como máxima de la ética hacker

El sistema neocapitalista prioriza el valor del dinero, tomando a éste como un fin en sí mismo y no como un mero medio, a su vez hace hincapié en la propiedad privada, extendiéndola a la información. "(...) En la economía de la información, las empresas consiguen su meta de hacer dinero intentando ser propietarias de información a través de patentes, marcas registradas, copyrights, derechos de autoría, contratos de no revelación y otros medios similares (...)". Con dichas técnicas las empresas logran su cometido, es decir adquirir dinero y poder a través de la limitación de información. Sabemos que la información es valiosa, parafraseando a Bacon "el saber es poder" es por ello que los gobiernos y empresas corporativas controlan, censuran y vigilan paginas web que contienen información "peligrosa", de manera tal que la información, es decir, el saber quede reducido a un numero limitado de personas que dominan la red (Internet).

Muy por el contrario, la ética del hacker considera que la información debe ser abierta, es decir, de libre acceso, ya que el hacker considera que "(...)la información constituye un extraordinario bien, y que además para ellos es un deber de naturaleza ética compartir su competencia y pericia elaborando software gratuito(...)". Es por ello que el hacker difunde libremente los resultados de su actividad, de modo tal que otros puedan utilizarla, probarla, desarrollarla y por qué no, criticarla. Lo que el hacker difunde, no es otra cosa que el Freeware, el mismo es: "(...)un software que se distribuye en forma gratuita sin ningún tipo de limitación o condicionamiento. Y si bien el usuario puede hacer un aporte a sus desarrolladores, éste es absolutamente voluntario(...)". El freeware rompe con el esquema capitalista, que consiste en desembolsar grandes sumas de dinero en información y programas, vedados al usuario común.

Un claro ejemplo de esta alternativa es el sistema operativo linux, creado por un conjunto de hackers, que utiliza la licencia GPL (General Public Licence), dicha licencia "(...) busca garantizar la liberación permanente del software que sea incluido bajo su protección, haciendo uso también de la denominación copyleft, en clara contrapartida al conocido copyright (..)". Esto quiere decir, que el software puede ser ejecutado, copiado, modificado y distribuido de forma gratuita y legal.

El methodos hacker

Dijimos que el impulso que conlleva al hacker a aprender desinteresadamente es la curiosidad. Pues nos resta analizar cuál es su methodos, entendiendo por ello, aquel procedimiento utilizado por el hacker para lograr su cometido, que no es otro que la obtención de conocimiento.

• El reconocimiento como motivación

Como bien dijimos, el beneficio que obtiene el hacker a través de los programas Freeware no es económico. Pues bien, si indagamos acerca de cuál es ese beneficio que motiva al hacker a programar y distribuir sus productos gratuitamente, nos encontramos con un universo social.

El ser humano "(...)se manifiesta como un ser en relación con los demás, y con ello establece vínculos y sistemas de vínculos que modifican la situación del medio y también lo modifican al sujeto mismo(...)". Es una necesidad humana relacionarse con otros seres humanos y establecer con ellos vínculos afectivos, que motivan el intercambio humano. La primera aproximación que se da con otros es la de identificación, en donde el sujeto se une a otros por un sentimiento de simpatía. Dicho sentimiento de simpatía (pathos) es el que unirá a los programadores aislados, conformando así una comunidad, que posee intereses comunes, a saber la pasión por la programación.

Pero no basta con identificarse con un grupo y pertenecer a él, también es necesario ser reconocido en dicho ámbito grupal, es por ello que el hacker elabora programas que distribuye gratuitamente no con fines económicos, sino con fines de reconocimiento social, es decir busca ser reconocido por sus pares elaborando productos creativos y valiosos para la comunidad.

• Quebrantamiento de lo establecido

Como modo de alcanzar originalidad en el campo informático, es menester romper con reglas y normas establecidas por la hegemonía de Microsoft, compañía fundada en 1975 por Bill Gates, enemigo publico de los hackers. Dicha compañía, comenzó inicialmente motivándose por la pasión hacia la programación, pero termino motivándose por los beneficios económicos que la programación producía, convirtiendo al dinero en un fin en sí mismo. Tal es así, que Microsoft es la compañía que lidera el mercado, imponiéndose por medio de la imposición por la fuerza, y no de la razón o eficacia.

Es menester, entonces conjurar el paradigma (monopolio) económico de Microsoft, esto dará lugar a una proliferación de teorías, es decir, programas que presenten soluciones eficaces.

Así lo propone, en el terreno de la filosofía de las ciencias, Paúl feyerabend, quien en su obra "contra el método"(1975), concibe una postura anarquista-metodológica, es decir "todo vale" a la hora de elaborar una teoría científica o gnoseológica. Dicho principio es compartido por la comunidad Hackers, quienes sostienen que a la hora de programar, no hay que seguir ningún tipo de regla establecida, muy por el contrario, hay que darle rienda suelta al juego, al azar. Tal es así, que el termino hackers, que como bien dijimos significa "hachar" se relaciona con la informática a raíz de los golpes empleados por los técnicos a los dispositivos, tal maniobra refleja el quebrantamiento de normas y la búsqueda de soluciones alternativas que, en ultima instancia, promueven la creatividad y libertad del programador.

• Amor desinteresado por el saber

Los hackers mantienen una vida apasionada o amorosa con respecto a su trabajo, es decir, la programación. Pero esta pasión, no se encuentra solo en el ámbito informático. Basta con mirar la historia de la filosofía, más bien, basta con analizar la propia palabra "filosofía", compuesta de dos palabras griegas, a saber, philos "amigo" o "amante" y sophía, sabiduría.

Con respecto a philos, evocamos a la amistad o el amor hacia la sabiduría, como ese deseo desinteresado por el saber, tal como sostiene Platón en Republica:

"(...)_ ahora bien-continué-, ¿son lo mismo el deseo de saber y la filosofía?

_ lo mismo en efecto-convino.

_¿Podemos, pues, admitir confiadamente que para que un hombre se muestre apacible para con sus familiares y conocidos, es preciso que sea filosofo y ávido de saber por naturaleza?(...)"

Con relación a sophía, aludimos a una sabiduría a la cual todos los hombres pueden acceder, ya que, en el pasaje del mito al Logos, el saber es desmitificado, dejando de ser un privilegio de algunos seres excepcionales.

Esta pasión académica que motiva al hacker a conocer resulta, en ultima instancia, la misma pasión que ha motivado veinticinco siglos de filosofía. Ya que, análogamente nos encontramos, por un lado, con ese amor a la programación, al saber, y por el otro, con la postura de que ese saber, ese conocimiento es (o debería ser) accesible a todos los hombres.

• Isonomía

En este punto, recuperamos el termino griego philos muy presente en la historia de la filosofía, que como bien dijimos, alude a la relación de amistad con el saber. Un saber que primeramente, ha dejado de ser dogmático e incuestionable y seguidamente, es accesible a todos los hombres. Por ende, todo saber es cuestionado, ya que ningún saber es a priori superior a otro. En el ámbito filosófico "(...) no existe diferencia entre lo que sabe un filosofo, Tales de Mileto por ejemplo, y lo que dice otro, su discípulo Anaximandro de Mileto, surge la posibilidad de cuestionar, aun al maestro(...)". Todos los hombres se encuentran en igualdad de condiciones respecto al conocimiento, por ello todo saber es cuestionable. En consecuencia, el saber es temporal, finito, inacabado e imperfecto y en el transcurso del tiempo, a través de los diálogos filosóficos, se irá completando, corrigiendo.

Estamos en presencia de una relación de amistad entre los filósofos, que conjura la relación jerárquica del antiguo modelo de sabiduría, a saber mágico-religioso. Muy por el contrario, el dialogo amistoso, no admite privilegios y los hombres se hallan en paridad, es decir, en reciprocidad.

Análogamente, en el campo tecnológico, el sistema operativo Linux es el resultado de la creación colectiva de grupos de hackers que participaron libremente en el desarrollo del sistema. Por una cuestión meramente practica, Linus Torvalds (precursor del sistema operativo que lleva su nombre) coordinó el trabajo. Mientras que Los hackers se dividieron en grupos desarrollando módulos independientes que compiten entre sí. La tarea de Linus Torvalds, es dilucidar que modulo es idóneo para incorporar a Linux. No obstante, Torvarlds no ejerce ningún tipo de autoritarismo, ya que debe fundamentar racionalmente su decisión y la misma debe ser convincente para la comunidad hackers. Si así no lo fuese, la comunidad hackers procede a desarrollar el proyecto de manera totalmente independiente.

Estamos en presencia de una relación horizontal, que permite el intercambio y la critica. En este ámbito no se admiten ningún tipo de privilegios, es por ello que Torvalds también puede ser cuestionado.

Esto se debe, a la relación de amistad que existe entre los hackers, que los posiciona como semejantes, neutralizando así todo tipo de dominación, parece ser que aquel ideal griego de isonomía se hace presente en la ética hacker.

• Ocio productivo

Para la elaboración, desarrollo y publicación de programas, los hackers que mantienen una relación libre con respecto al tiempo, en contraposición con el tiempo lineal, controlado, que mide el ejercicio de los sujetos actuales, "(...)<<tiempo es dinero>> el espíritu del capitalismo surgió de esta actitud en relación al tiempo(...)". En la sociedad actual los sujetos siguen un ritmo secuencial, medido cronológicamente en dónde "(...)Se define una especie de esquema anatomo-cronológico del comportamiento (...)El tiempo penetra el cuerpo y con el todos los controles minuciosos del poder (...)". Lejos de este control disciplinario, el hacker considera que "(...) el uso de las máquinas para la optimización y flexibilización del tiempo debe conducir a una vida humana menos maquinal: menos optimizada y rutinaria(...)".

Es por ello, que el hacker sigue su propio ritmo de vida, manteniendo para sí un tiempo flexible que le permite más espacio de ocio. No obstante, estamos en presencia de un ocio productivo. Si pensamos etimológicamente la palabra ocio, se nos presentara una díada problemática. Por un lado, ocio deriva del latín otium y alude al "tiempo libre" que tenían aquellos que asistían a la schola (escuela), que no realizaban trabajos corporales, sino que hacían uso del cuerpo para pensar. En contraposición a Negocio, del latín negotium, en donde el ocio es negado.

Como bien dijimos, el hacker auto organiza su tiempo, dando lugar a mayores espacios de ocio para elaborar productos. Pero esta auto organización del tiempo tiene su origen en la academia de Platón, "(...) La academia siempre defendió la libertad de la persona para organizar por sí misma el tiempo (...)". Platón sostenía que la persona libre tenia skhole, es decir tiempo libre en abundancia para asistir a la academia y realizar trabajos de tipo intelectual. Muy por el contrario, aquel que no posee tiempo libre (askholia) es un esclavo, ya que se encuentra encarcelado, prisionero del tiempo.

Estamos en condiciones de afirmar, que el ocio es una necesidad, para elaborar productos. No obstante, para que halla ocio deben estar resueltas las condiciones materiales de existencia. Lo cual resulta muy difícil en nuestras condiciones económicas actuales, donde el trabajo es priorizado, centralizado, cuando en realidad es sólo un mero aspecto de la vida, reduciendo así la libertad del hombre.

El aprendizaje hacker

"(...) La educación es un proceso connatural al ser humano (...)" permanente y continúo. En el marco del ciberespacio, Internet se ha convertido en un sistema publico de enseñanza. A la luz de este herramienta, principiante y hackers interactúan estableciéndose así un proceso de enseñanza.

Dicho proceso, comienza con el planteamiento de algún problema, luego se establece una posible solución, y finalmente se comunica públicamente los resultados del trabajo, de modo tal, que otros puedan aprender del mismo.

El aprendizaje se convierte así en la pasión del hacker "(...)Sólo diré que yo confío, en aquel que su propósito es aprender, entender, comprender el estado de las cosas; es aquel que una vez aprendido algo, trata de perfeccionarlo, trata de mejorarlo y luego lo ofrece para que otro lo mejore (..)". Cuando un programador alcanza un grado sumo de conocimientos se dedica a enseñar, a través de la publicación de sus trabajos, a otros programadores de manera tal de elevarlos también a ellos. No obstante, el novato no es un mero receptor de conocimientos, el hacker cumple la función de guía, al mejor estilo socrático, el novato y el hacker aprenden juntos, ya que el hackers aprenderá a través de las criticas recibidas y por consiguiente podrá mejorar sus trabajo. Amen de que su única recompensa sea el reconocimiento de sus pares.

Semejanzas entre el método hacker y el método científico

Los procedimientos llevados a cabo por los hackers son similares a los utilizados por la comunidad científica: Primeramente se plantea un problema a resolver. Seguidamente se establece una hipótesis o posible solución. Tanto en la comunidad hacker como en la científica, se establecen diferentes grupos que compiten entre sí, planteando diversas hipótesis para la resolución de un mismo e idéntico problema. Conforme a esto, surgen una multiplicidad de teorías, lo que resulta beneficioso, ya que "(...)La multiplicidad de puntos de vista es importante: cuando las ideas se diseminan ampliamente desde un estadio inicial, todavía están en condiciones de beneficiarse de añadidos externos y de las críticas de terceros (...) "

En un tercer momento, acaece la etapa de logro, análogo al establecido por Thomas Kuhn en su obra "La estructura de las revoluciones científicas" (1962) en donde un grupo realiza un descubrimiento exitoso que demuestra ser efectivo a la hora de resolver problemas. Es por ello que toda la comunidad, tanto hacker como científica adoptan la nueva versión o solución, esto corresponde a la etapa de conversión, señalada por T. Khun. Luego de que los científicos o hackers adoptaron el nuevo modelo de resolución de problemas, se dedican a publicar sus trabajos de manera tal, de que los mismos sean probados, verificados y en consecuencia, desarrollados. En ultima instancia, lo que ambas comunidades buscan es conjurar el error y logran su cometido a través de la critica colectiva.

Hacktivismo

El hacking, es decir el accionar del hacker, puede ser un instrumento político por excelencia, ya que a través de sus conocimientos el hacker puede desmantelar sistemas contrarios a su ethos, de manera tal de expresar inconformidad, denunciar o reclamar, estableciéndose así, un "escrache virtual" . Muchos de estos "escraches virtuales" derivan en bromas hacia compañías y gobiernos, ya que como sabemos, la broma o el chiste son formas de descalificación. Cuando hacking realiza este viraje en torno a lo político emerge un nuevo fenómeno, a saber el Hacktivismo, cuyo termino resulta de unir la palabra hacking con activismo politico.

Conclusión: El methodos de producción hacker como modelo

Estamos en presencia de un tipo de comportamiento, una actitud, propia del hackers, que podría propagarse a otros campos. Tan es así, que los hackers postulan: "(...) se puede hacer de todo y ser hacker. Se puede ser un carpintero hacker. No es preciso disponer de elevada tecnología.(...)". Esto quiere decir, que la extensión del término hacker se amplía y se convierte en modelo de trabajo para otros ámbitos, se convierte en una denominación genérica que alude a un tipo de actitud o estilo de vida. Dicho estilo de vida no es otro que aquel que promueve la libre circulación de la información, develando aquello oculto y poniéndolo en común, donando a la sociedad un producto creativo, genuino y valioso.

La ética hacker, se convierte entonces en un desafío de modo tal de superar los valores imperantes de la sociedad capitalista.

Bibliografía

Bibliografía especifica:

• Pekka Imanen, "La ética del hacker y el espíritu de la era de la información", versión digital en www.geocities.com/pekkahacker/pekka.pdf

Bibliografía de consulta:

• Davini Maria Cristina, "Psicología general", Kapelusz, Buenos Aires, 1982.
• Fiorotto Andrés, "Freeware", Editorial Users, Buenos Aires, 2006.
• Firtman Sebastián, "Seguridad informática", Editorial Users, Buenos Aires, 2005.
• Foucault, Michel, "Vigilar y castigar : nacimiento de la prisión", siglo XXI, Bs. As, 2002.
• Karl Jaspers, "La filosofía", FCE, México, 1953.
• Ludojoski Roque Luis, "antropogogía o educación del hombre", editorial Guadalupe, Buenos Aires, 1981.
• Paciano Fermoso, "Teoría de la educación: una interpretación antropológica", ediciones Ceac, Barcelona.
• Parmo Guido Fernández, "¿Qué es la filosofía?", ponencia presentada en la III jornada sobre el mundo clásico, I.S.F.D N°21 "Dr. Ricardo Rojas", Buenos Aires, 18 de noviembre de 2006.
• Platón, "La Republica", II, 15, 376 b, Centro de estudios constitucionales, Madrid, 1981.
• Revista "Planeta web", N° 25, Buenos Aires, 2001.
• Revista "Users", N° 119, Buenos Aires, 2001.

Internet:

• www.elhacker.net
• www.raza-mexicana.org
• www.microsoft.com
• www.lared.com
• www.Infohackers.org
• www.hackersdelocos.com
• www.clarin.com
• www.perantivirus.com
• www.sindominio.net
• www.microsiervos.com
• www.solar.org.ar

Películas:

• "Piratas de Silicon Valley" (1999) drama, Director Martyn Burke, producción estadounidense.

Anexo

• "Ética hacker" Por "12r 0verx"

Fuente: Boletín "Raza Mexicana"Nº 08, www.BigFoot.com/~RaZa-Mexicana.

De unos años para acá, hemos visto el boom del hacking, tanto en revistas, periódicos, televisión, radio y por supuesto Internet se habla sobre hackers los cuales por lo regular siempre son los "malos de la película". Gracias a la desinformación de estos medios se ha generado una mala fama para los hackers e incluso en algunos países se han desatado cacerías de brujas contra cualquier persona que sea sospechosa de serlo.

Estos son a mi criterio 10 puntos de lo que un verdadero hacker debe de tomar en cuenta para poder llevar la frente en alto de portar el apelativo de "HACKER".

01.- El espíritu del hacker es aprender sobre un sistema, no dañarlo.

02.- No seas egoísta, comparte la información para así expandir el conocimiento.

03.- Usa la tecnología para un fin benéfico, ocupa tus habilidades y conocimientos para ayudar a los demás.

04.- Rebélate contra la represión de cualquier tipo y lucha por el derecho de libertad.

05.- Cuando tengas el control de algún sistema no borres, muevas, alteres o dañes archivos déjalos como están (exceptuando los archivos que puedan delatar tu presencia). Informa a los administradores de dicho sistema sobre sus fallas.

06.- Sé inteligente y conoce tus limitaciones, nunca hagas nada que te pueda causar problemas.

07.- No caigas en los mismos pasos que el gobierno tratando de meterse con nuestras vidas, en pocas palabras: ¡No invadas la privacidad de los demás!

08.- Piensa por ti mismo, no des nada por hecho, cuestiona todo. Sé inteligente y mantente inteligente.

09.- La vanidad y la avaricia son dos pecados capitales, por lo que un verdadero hacker no hackea por ganar dinero o fama.

10.- Nunca alardees de tus conocimientos, sé lo mas humilde que puedas.

• "Manifiesto Hacker" por "El Mentor".

Fuente: www.hackersdelocos.com

Hoy han cogido a otro, aparece en todos los periódicos. "Joven arrestado por delito informático", "hacker arrestado por irrumpir en un sistema bancario". "Malditos críos. Son todos iguales". ¿Pero pueden, con su Psicología barata y su cerebro de los años cincuenta, siquiera echar un vistazo a lo que hay detrás de los ojos de un hacker? ¿Se han parado alguna vez a pensar qué es lo que les hace comportarse así, qué les ha convertido en lo que son? Yo soy un hacker, entre en mi mundo. Mi mundo comienza en el colegio. Soy más listo que el resto de mis compañeros, lo que enseñan me parece muy aburrido. "Malditos profesores. Son todos iguales". Puedo estar en el colegio o un instituto. Les he oído explicar cientos de veces cómo se reducen las fracciones. Todo eso ya lo entiendo. "No, Sr. Smith, no he escrito mi trabajo. Lo tengo guardado en la cabeza". "Malditos críos. Seguro que lo ha copiado. Son todos iguales". Hoy he descubierto algo. Un ordenador. Un momento, esto mola. Hace lo que quiero que haga. Si comete errores, es porque yo le he dicho que lo haga. No porque yo no le guste, me tenga miedo, piense que soy un listillo, o no le guste ni enseñar ni estar aquí. "Malditos críos. A todo lo que se dedican es a jugar. Son todos iguales". Entonces ocurre algo... se abre una puerta a un nuevo mundo... todo a través de la línea telefónica, como la heroína a través de las venas, se emana un pulso electrónico, buscaba un refugio ante las incompetencias de todos los días... y me encuentro con un teclado. "Es esto... aquí pertenezco... ". Conozco a todo el mundo... aunque nunca me haya cruzado con ellos, les dirigiese la palabra o escuchase su voz... los conozco a todos... "Malditos críos. Ya está enganchado otra vez al teléfono. Son todos iguales... puedes apostar lo quieras a que son todos iguales... les das la mano y se toman el brazo... y se quejan de que se lo damos todo tan masticado que cuando lo reciben ya ni siquiera tiene sabor". O nos gobiernan los sádicos o nos ignoran los apáticos. Aquellos que tienen algo que enseñar buscan desesperadamente alumnos que quieran aprender, pero es como encontrar una aguja en un pajar. Este mundo es nuestro... el mundo de los electrones y los interruptores, la belleza del baudio. Utilizamos un servicio ya existente, sin pagar por eso que podría haber sido más barato si no fuese por esos especuladores. Y nos llamáis delincuentes. Exploramos... y nos llamáis delincuentes. Buscamos ampliar nuestros conocimientos... y nos llamáis delincuentes. No diferenciamos el color de la piel, ni la nacionalidad, ni la religión... y vosotros nos llamáis delincuentes. Construís bombas atómicas, hacéis la guerra, asesináis, estafáis al país y nos mentís tratando de hacernos creer que sois buenos, y aún nos tratáis de delincuentes. Sí, soy un delincuente. Mi delito es la curiosidad. Mi delito es juzgar a la gente por lo que dice y por lo que piensa, no por lo que parece. Mi delito es ser más inteligente que vosotros, algo que nunca me perdonaréis. Soy un hacker, y éste es mi manifiesto. Podéis eliminar a algunos de nosotros, pero no a todos... después de todo, somos todos iguales.

• "Yo impulso la ética hacker" entrevista a Gilberto Gil, ministro de Cultura de Brasil.

Fuente: www.clarin.com

El ministro de Cultura brasileño defendió a los "militantes de la contracultura" y criticó a la "ortodoxia analógica reaccionaria".

"Yo, Gilberto Gil, como ministro de Cultura de Brasil y como músico trabajo cada día con el impulso de la ética hacker", dijo sin pruritos en la inauguración del Internet Global Congress que comienza hoy en Barcelona y se extiende hasta el 1º de Junio.

Para el ministro de Cultura de Brasil, hay que distinguir los "hacker" de los "cracker" vulgares piratas informáticos, en su opinión- y ha destacado a los primeros como "militantes de la contracultura que vieron en las computadoras una fantástica herramienta de comunicación".

Gilberto Gil ha opuesto el mundo "hacker" a lo que ha denominado "ortodoxia analógica reaccionaria", un mundo que apuesta, según Gil, por el software libre y al cual "Internet le permite crear espacios de igualdad perenne".

Para el ministro brasileño, "los hacker crean, innovan, resuelven problemas y ejercitan la organización de ayuda mutua y voluntaria", lo que a su juicio encaja perfectamente con el espíritu fundacional de Internet.

Gil, sin embargo, advierte que "la revolución tecnológica no puede justificarse sólo por si misma sino que debe reflejarse en el beneficio y bienestar de los pueblos".

• Sitios hackeados

Fuente: www.perantivirus.com

Hackers peruanos desfiguran (deface) el portal del congreso de la república del Perú.

PAGINA DEL CONGRESO DE LA REPUBLICA HACKEADA

POR LITTLE "FUJI" CHICKEN

SOLO EL CHINO SALVARA EL PERÚ

"LA DEMOCRACIA ES EL PUEBLO NO ES PODER POLÍTICO PARA ALGUNOS"

LA NUEVA GENERACIÓN DE NIÑOS Y JÓVENES QUIEREN AL CHINO

TIMOTEO ES FUJIMORISTA!!! YEEEE

Fuente: Revista "Users", N° 119, Buenos Aires, 2001, Pág. 42 y 43.

Fuente: Revista "Planeta web", N° 25, Buenos Aires, 2001, Pág. 11.

8 DE ENERO DEL 98 / UNICEF

Un grupo de hackers bautizado [DAMM] penetró en forma ilegal en el sitio de Unicef, departamento de la Organización de las Naciones Unidas dedicado a los niños. En términos excesivamente duros, la página aseguraba que se avecinaba un "nuevo holocausto" si Kevin Mitnick, un hacker que estaba preso, no era liberado.

13 DE SEPTIEMBRE DEL 98 / NEW YORK TIMES

Uno de los hackeos a sitios web más espectaculares de toda la historia. La gente de The New York Times tuvo que dar de baja el sitio para poder solucionar los cuantiosos daños causados por los hackers. En rigor, la comunidad hacker puso especial empeño en "la operación Nytimes", ya que John Markoff, periodista del prestigioso diario, había publicado un libro contando la vida de Kevin Mitnick. El ataque, que comenzó inundando las páginas del sitio con imágenes pornográficas y concluyó con varios archivos fundamentales del sistema destrozados, duró más de nueve horas.

8 DE FEBRERO DE 2000 / YAHOO!

Fue el mayor ataque sufrido jamás por el portal, uno de los más visitados de la Web. La agresión se produjo en forma conjunta desde diferentes lugares del mundo y mantuvo al sitio fuera de línea por más de tres horas. La misma semana, también mediante el ataque de "denegación de servicio" -que consiste en hacer demasiados requerimientos simultáneos a un servidor, saturando de esa manera su capacidad de respuesta-fueran derribados los sitios de la CNN, Buy.com y ZDNet, entre otros.

28 DE SEPTIEMBRE DE 2000 / SLASHDOT

Slashdot.org, el sitio preferido de miles de hackers y fanáticos del sistema operativo Linux, recibió una dosis de su propia medicina cuando fue víctima de un ataque hacker. Los piratas lograron cambiar la portada del sitio, pero aseguraron que era para demostrar la vulnerabilidad del sistema

25 DE ENERO DE 2001 / MSN.COM

Un ataque hacker tiró abajo varios de los sitios que integran la red de Microsoft (microsoft.com y MSN.com. entre otros). El sabotaje, según confirmó la empresa en un comunicado, se realizó mediante un procedimiento de "denegación de servicio".

• Imágenes y viñetas sobre informática.

Fuente: www.elhacker.net

1 Alude a la desleal competencia de Microsoft

2 Se refiere a la imposición de Microsoft, que en última instancia consolida su hegemonía.

3 El pingüino "Tux" es la mascota del sistema operativo Linux, principal competidor de Microsoft.

4 y 5 Ambas imágenes aluden a la precariedad del sistema Windows, el cual debe ser reiniciado reiteradamente debido a sus errores.

6 se refiere a las grandes desgracias históricas

7 nuevamente, una alusión a los reiterados errores del sistema operativo de Microsoft, en este caso Windows Me.

 

Autora:

Mariela Alicia Escaño

Espacio curricular: Orientación en la Investigación Filosófica

Carrera de Filosofía – 4° Año – Institución I.S.F.D N° 21 "Dr. Ricardo Rojas"

Profesor: Bentivenga Gustavo