Las obras fundamentales para nuestro conocimiento de la ética de Aristóteles son las dos Éticas, la "eudemia" y la "nicomáquea". La Gran Ética atribuida a Aristóteles, no es auténtica; es más bien una unión de las otras dos obras, con fines didácticos.

Como Jaeger ha probado que ambas éticas presentan puntos de vista. La Ética eudemia (la "Ética original", la forma más antigua de la ética aristotélica) todavía del período aristotélico de "reforma platónica", cuando Aristóteles explica sus primeras lecciones de ética. Este período admite solamente una fundamentación metafísica de la moralidad, con mas exactitud, de una "moralidad de orden divino en el sentido en que lo admitía Platón en su última época".

Aristóteles comparte con la filosofía griega la idea general de que al menos en lo fundamental, depende del hombre el ser o no feliz; pues depende sólo de él, el que se haga lo bueno o lo malo, el que consiga o no la "virtud".

La ética tiene como punto de estudio el obrar del hombre. De este comportamiento depende la felicidad y la infelicidad, así como la causa final de todas nuestras acciones, consiste en el Bien, que es la felicidad. Ella es el fin de todas las aspiraciones y todas las obras del ser.

El libro Primero de La "Gran Moral de Eudemo" es un tratado de la moral y podría decirse que de sus grandes virtudes, haré a continuación un recorrido por este primer libro intentando explicar e ilustrar los conceptos que Aristóteles describe en esta obra.

En el primer capitulo Encontramos un recorrido histórico de las virtudes y la moral, para comenzar hay que entender que la moral es publica, por lo tanto es política, eso sin importar de que moral se hable (gobierno, religión, educación, creencias…etc.)

La Virtud ha tenido varias teorías, el primero en hablar de ella fue Pitágoras, quien intento plantear erróneamente la virtud con los números, pero la tesis fue negada posteriormente por Sócrates, quien intento asociar la virtud con el conocimiento, teoría que también fue anulada por Platón y por Aristóteles mas adelante, con la nueva teoría de las virtudes y de la razón, esta teoría plantea que los conocimientos son resultado de la razón, y la razón es la parte inteligente del alma. Platón por otra propone una teoría mas acertada (para Aristóteles) y es dividir el alma en dos partes, la parte racional y la irracional, a cada una de ellas le dio unas virtudes propias. Pero no separo el bien de la idea del bien.