Se concibe al Trabajo Social como una disciplina que genera:

1. procesos de mediación indirecta (necesidades/carencias y recursos de las políticas sociales.
2. Procesos de mediación directa (saberes-relaciones), fundamentada desde un modelo o matriz teórica (paradigma disciplinar) conformado por una red de conceptos (producto del trabajo de elaboración que transforma la práctica social: sistema de necesidades- prácticas culturales y representaciones sociales en constante interacción dinámica; y las categorías (instrumentos de producción construidos y resultantes de la reflexión teórica generada en la relación teoría -objeto (lo real del mundo).

A partir del trabajo teórico productor de categorías y articulado al campo disciplinar (lugar donde se ponen en juego una visión teórica ideológica específica como un espacio de acción con sentido sobre la realidad) sería posible:

1. "la comprensión del sentido no intencional de las prácticas sociales y su compleja relación con la trama de las acciones conscientes y voluntarias.
2. La crítica de los supuestos básicos subyacentes a los discursos y las prácticas (relaciones sociales.
3. La fundación y rearticulación de nuevas significaciones del mundo de la vida y las relaciones humanas.

Estas categorías al ser construidas a partir de la significación histórica y concreta de una sociedad dinámica y cambiante, pone en entredicho su eficacia y capacidad crítica y de ningún modo agotan el sentido práctico vivido presente en ellas.

Al constituirse en instrumentos especulativos de enorme importancia nos posibilitan redefinir paulatinamente el sentido, alcance y limitaciones de los conceptos e ideologías para resignificar el sentido de la práctica profesional y viceversa ( redefinición y definición desde y en interacción con el campo categorial).

De este modo la intervención profesional se nutre una y otra vez de sentido crítico y transformador cada vez que hay cambios y modificaciones progresivas de la realidad, en la medida, que se reconoce como resultante de la acción práctica de sujetos conscientes.

Esta tarea implica la confrontación, análisis y revisión de la capacidad constructiva de los referentes empíricos y el como se obtienen, modifica críticamente el marco teórico conceptual del Trabajo Social y da cuenta de la complejidad social existente entendida como síntesis de múltiples determinaciones ( unidad de lo diverso).

A partir de lo expuesto se puede definir que en la sociedad existen múltiples formas de sistemas, estructuras o vínculos tanto en lo micro como en lo macro, que se relacionan activamente en forma estable y permanente. Por ej: la familia, la relación docente -alumno, etc. Todas estas formas de ordenamiento y vinculación humanos constituyen el complejo entramado de totalidades.

La experiencia que se tiene como persona, trabajador social y docente está inscripta en cada totalidad y la percepción del sentido es algo que se vive en forma práctica, inmediata.

Por ej. El sentido de la totalidad docente -alumno, trabajador social -usuario o sujeto de la acción social, se percibe como un vínculo que tiene un principio o eje articulador al docente, trabajador social y como momento subordinado al alumno -usuario/sujeto de la acción social ( diferencia reprimida).

A partir de la apropiación y reinscripción del trabajo teórico sobre esta categoría "totalidad" se puede hacer posible ir develando crítica y analíticamente el sentido de nuestra experiencia social de los vínculos enunciados anteriormente.

Esto generaría la capacidad de proyectar un nuevo sentido del todo -donde los componentes internos no se articulen en forma asimétrica sobre la permanente represión de la diferencia).

Es por lo que se propone que la experiencia cultural del todo sea la unidad por encima de la diferencia y no la unidad en la diferencia, por ej. El alumno en la relación pedagógica.

Hablar del otro diferente o los otros empíricos -están excluidos socialmente- y estos diferentes excluidos de la totalidad social son los diferentes privilegiados o priorizados desde el Trabajo Social y desde la docencia en la Escuela de Servicio Social.

La diferencia considerada como categoría con una especifica función mediadora implica: develar, resignificar, proyectar una nueva imagen o sentido del otro ( repensar la unidad en la potenciación de la diferencia).

Según Bourdieu "el sentido común es el consenso explícito de todo el grupo". Es la categorización que le permite a los agentes manejarse en la vida diaria y es en ella donde se percibe como un sistema simbólico que se organiza según la lógica de la diferencia, de la separación diferencial ( tiende a funcionar como espacios de los estilos de vida o posiciones).