Años después, ya en 1930, cuando Don Miguel regresa a España, se reintegra y vuelve a formar parte de la vida política, sin embargo no siente mucho entusiasmo en seguir participando en ella. Al siguiente año publica San Manuel Bueno, mártir, que vuelve a remarcar su desilusión, su desconfianza hacia la actividad política, para él ya no tenía sentido volver a lo mismo.

Unamuno desconfiaba de que la política pudiera solucionar lo que él llamaba el problema fundamental que estaba afectando a la sociedad española: la falta de ilusión. De ahí que él justificaba que las ilusiones son lo que mantiene a un pueblo vivo, y no tenía nada de malo engañar al pueblo con tal de que eso le devolviera la fe.

De este punto partimos a lo que será el análisis de la perdida de fe en San Manuel Bueno, mártir, texto que contiene gran referencia al sentir de Unamuno y a la vez identificación con los personajes de dicha obra.

En la novela se nos sitúa en una aldea remota (Valverde de Lucerna) situada entre la montaña y el lago. Aldea, montaña y lago; palabras que representan los tres símbolos de la novela.

Valverde de Lucerna se extiende, por uso de metonimia, una figura retórica que consta en la translación de un nombre o translación de una denominación, es decir al sentido translaticio, lo que vulgarmente suele llamarse el sentido figurado, que en este caso identifica el lugar con la población para elevarlo al significado de la humanidad en la intrahistoria. Que Según la Real Academia Española es una voz introducida por el propio Miguel de Unamuno para referirse a la vida tradicional, que sirve de "decorado" a la historia más visible.