Partes: 1, 2

 

En cambio, con lago y montaña, Unamuno emplea el símil y la metáfora para crear el significado más importante de su obra: la bifurcación dialéctica, que es básicamente la separación de argumentos entre la fe y la duda y su personificación en el protagonista Manuel-Cristo.

• Los símbolos dialécticos de montaña (fe) y lago (duda), se desarrollan, a través de la obra, primeramente como la figura del símil que representa Don Manuel como la encarnación de esta oposición, y luego como metáfora que plantea el sentimiento trágico de la vida cuyo mayor delito es haber nacido.

1.-En la novela nos encontramos:

"y no era un coro, sino una sola voz, una voz simple y unida, fundidas todas en una y haciendo como una montaña, cuya cumbre, perdida a las veces en nubes, era don Manuel. Y al llegar a lo de -<creo en la resurrección de la carne y la vida perdurable > la voz de don Manuel se zambullía como en un lago, en la del pueblo todo, y era que él se callaba".

(Página 68)

En esta cita el símil compara a la voz del pueblo rezando con la montaña y el silencio, al llegar a las palabras indicadas, se explica como zambullido en un lago.

Por tanto, la voz del pueblo todo (en un sentido intrahistórico), en su proclamación de la fe, se compara a la montaña, y el silencio, que demuestra la falta de fe, se compara al lago.

2.-Pero aquí no termina el desarrollo simbólico; falta la metáfora de la nieve. Cuando don Manuel le dice a Lázaro.

"¿Has visto, Lázaro, misterio mayor que el de la nieve cayendo en el lago y muriendo en él mientras cubre con su toca a la montaña?"

(Pagina 88)

Se añade el elemento más profundo de la novela. La nieve, como la vida misma, es transitoria, pero los copos de nieve que caen sobre la montaña se unen y forman una toca que da la apariencia de perdurar.

En contraste, los copos que caen sobre el lago se disuelven inmediatamente sin huella, mueren. Así es la vida del pueblo:

Con fe forman una montaña en su colectividad. Sin fe los hombres se pierden aislados en la muerte sin huella de haber sido.

El misterio de la nieve puede ser el misterio de la fe. Con la fe se puede vencer hasta a la amenaza de la muerte. La vida sigue su curso. Algunos viven con la fe y la esperanza de la resurrección, y otros viven hostigados por la duda, hasta llegar a la muerte.

Por lo tanto, la pregunta fundamental es cómo puede sobrevivir el que sufre, y no sucumbir al suicidio.

La respuesta se ofrece metafóricamente.

• Observamos cómo la aldea de Valverde de Lucerna representa toda una población colectiva situada entre la fe y la duda, pero mantenida en la fe por san Manuel Bueno.

• Pero también hay otra Valverde de Lucerna sumergida en el lago según la leyenda. Esta es la Valverde de Lucerna que Lázaro descubre en don Manuel: "Creo que en el fondo del alma de nuestro don Manuel hay también sumergida, ahogada, una villa y que alguna vez se oyen sus campanadas".La villa sumergida es la plena conciencia de la intrahistoria. Manuel, y luego Lázaro, al dedicarse por completo a la colectividad del pueblo, encuentran que aquí está la actualidad de la verdadera y que hay un fondo de esta superficie que es el cementerio de las almas de sus abuelos, y los abuelos de éstos, y los de éstos.

Don Manuel personifica la cruz del nacimiento al estar situado entre la fe y la duda de su pueblo. Esta personificación le hace no solamente santo, sino mártir, porque toma la duda y la sufre por todos. Así es como lo ve Ángela y así nos lo presenta en su memoria.

Don Manuel, es quien representa el aliento a seguir creyendo, es la cuna de fe en un pueblo que vive en ilusiones y donde el pan de cada día es el creer para encontrar el sentido de sus vidas, sin embargo el mismo don Manuel duda en su fe.

De igual modo Miguel de Unamuno, luego de pasar muchos exilios y haber padecido humillaciones por el Régimen español de ese entonces, es también el que sufre por dentro la falta de esperanza e ilusión de un pueblo, del pueblo español, sin embargo el no puede contener su frustración, le teme a la soledad como Don Manuel.

Conclusión

En esta obra tanto autor como personaje tienen mucho en común. Miguel de Unamuno se ve representado en Don Manuel, el párroco. La fe y esperanza que ambos tratan de mantener en sus pueblos, ese amor de la fe inocente que Don Manuel tiene hacia Blasillo como también la experiencia personal de Unamuno con su hijo Raimundo, que dicho sea de paso murió a los dos años; y entre otras similitudes que guardan.

La fe que es representada en la montaña, mantiene la nieve que va a dar al lago. La fe es transitoria, ella está en nosotros y se va, va a dar al lago, a la duda. A lo largo de nuestras experiencias de vida al igual que Miguel de Unamuno y Don Manuel, la fe se irá perdiendo, se irá yendo al lago, al interior de este, a la villa sumergida, a la otra Valverde de Lucerna.

Quizás el texto que nos dice la Biblia: "El justo vive de la fe" (Rom 1, 17)

Torna a ser otro para un hombre como Don Manuel que sufrió por mantener la fe de otros.

«Fe significa no querer saber la verdad.» Nietzsche

Bibliografía

• De Unamuno, Miguel ….. San Manuel Bueno Mártir (Editorial Castalia Didáctica)
• De Unamuno, Miguel….Del Sentimiento Trágico de la Vida (Editorial ERREPAR S.A.)
• Gerrater-Mora, José…..Unamuno: Una filosofía de tragedia
• Watson, Peggy….Intra-Historia in Miguel De Unamuno's Novels: A Continual Presence (Scripta Humanistica) N 106

 

 

 

Autor:

Ruth Acevedo