1.
Introducción
2. Marco Teorico
3. La importancia de las
ideas previas y del aprendizaje significativo en la
enseñanza de la historia. (referentes
practicos)
4.
Conclusión
5.
Bibliografía
Optamos por este tema, porque consideramos que es
importante que dentro del aula los docentes fomenten el aprendizaje
significativo en sus alumnos. El aula debe ser un
ámbito de intercambio entre la cultura experiencial y la
cultura académica. Dónde la primera debe ser el
punto de partida para que los nuevos contenidos provoquen la
activación de sus esquemas habituales de actuar y
pensar.
Es por eso que podemos afirmar que la adquisición
de la cultura académica se debe dar por medio de un
proceso de
"reconstrucción" y no de imposición. Hay que
proporcionarle al alumno nuevos instrumentos de análisis de la realidad.
Este proceso de
reconstrucción debe partir de las inquietudes, actitudes y
propósitos propios del alumno, es decir del estado actual
del conocimiento
del mismo.
El aula debe ser un espacio de negociación y discusión, donde el
docente le acerque al alumno el
conocimiento de su disciplina,
tratando de que en el alumno se desestructuren sus esquemas pre
– existentes. El objetivo no es
hacer prevalecer la cultura académica, sino facilitar la
reconstrucción del conocimiento
"experiencial" que el alumno va adquiriendo a lo largo de su vida
previa y paralela a la escuela.
En este punto juegan un papel
preponderante los medios masivos
de comunicación, que en la actualidad
constituyen una competencia para
la escuela, ya que
estos son un canal mucho más poderoso y atractivo de
proveer información (cultura de la imagen). El
estudiante llega a la escuela no sólo con la cultura
familiar sino también con un fuerte influjo cultural,
proveniente no solo de la cultura local sino internacional,
producto de
la
globalización en la que estamos insertos.
Vigotsky y
Bruner destacan la importancia de crear espacios de diálogo,
de "significados compartidos", entre lo que el alumno trae y lo
que el docente tiene para ofrecerle del conocimiento de su
disciplina.
Por otra parte, es importante el aprendizaje
significativo en el salón de clases en tanto este fomenta
la actitud
reflexiva y crítica del alumno. Este último debe
encargarse de establecer relaciones entre la estructura
cognoscitiva pre – existente y el nuevo conocimiento. Todo
esto con el fin de lograr una comprensión total de las
"proposiciones".
Dicho aprendizaje debe
aplicarse en todas las disciplinas, en este caso, nosotros vamos
a centrarnos en el "aprendizaje
significativo" en la Historia.
En el caso particular de la Historia, cuando presentamos
un hecho histórico, tenemos que tener presente las
preconcepciones que manejan los alumnos sobre ese tema (y esto
con el fin de saber que concepciones erróneas o limitadas
manejan). El nuevo conocimiento debe ser presentado de forma tal,
que el alumno pueda contrastarlo y entablar nuevas
relaciones.
Para que se produzca aprendizaje
significativo, es necesario que el material sea potencialmente
significativo, que exista una actitud de
parte del alumno de realizar aprendizaje significativo, y
finalmente se debe producir una relación con algún
aspecto existente específicamente relevante de la estructura
cognoscitiva del alumno.
Si el alumno se remite a repetir y memorizar una serie
de palabras relacionándolas entre sí, esto no tiene
sentido ni significado (el docente debe distinguir cuando la
comprensión de conceptos no existe). Puede ocurrir que el
material presentado no sea significativo y aquí la actitud
del aprendizaje significativo se pierda. Ambas variables
deben estar interrelacionadas. Por ejemplo, cuando se memoriza un
concepto, sin
comprender el significado del mismo (uno puede aprenderse de
memoria la
ley de
Pitágoras y no comprender ninguno de los conceptos que en
él intervienen y esto imposibilita la
relación).
Muchos docentes no aceptan como correcta una respuesta,
si el alumno no la repite literalmente como este la
presentó. Esto coarta la actitud en el alumno en el
momento de realizar aprendizaje significativo. También
están aquellos alumnos que no se creen capaces de realizar
aprendizajes significativos y solo se limitan a repetir,
adquiriendo una actitud de pánico frente a esa materia, por
ejemplo Matemáticas.
Muchos docentes, nos enfrentamos a que los alumnos
tienen el prejuicio de que la Historia, consiste en memorizar
fechas y nombres, limitándose a repetir textualmente los
manuales.
Estos no entablan relaciones entre los hechos históricos,
llevando a una fragmentación de la Historia.
Una de las funciones de la
educación
histórica es que justamente nos permite realizar una
revisión crítica, tanto de los hechos, como de las
versiones que nos son incorporadas. La enseñanza de la historia debe proporcionar
al alumno un mejor conocimiento de la realidad que le toca vivir;
permite que el adolescente enriquezca su conocimiento y
comprensión de la naturaleza social
e individual del ser humano. Si bien existen otras disciplinas
con este fin, la historia estudia la experiencia humana a
través del tiempo. Para
poder
comprender así las fuerzas generadoras de cambio y
evolución en las sociedades
humanas.
Finalmente la historia contribuye a que el alumno pueda
adquirir ciertas habilidades cognitivas (análisis, juicio, espíritu
crítico, interpretación, etc.). Desarrolla la
capacidad del alumno para el tratamiento de la información, vinculado con el desarrollo
creciente de la
comunicación en nuestras sociedades.
De acuerdo a lo que expusimos, nuestro objetivo
será demostrar, basándonos en lo que otros autores
han concluido sobre este tema, la importancia del aula como un
foro de intercambios
simbólicos. Donde el docente debe proporcionar los
instrumentos, que lleven al debate y la
reflexión entre el educador – educando y entre
educando – educando (el aula como ámbito de negociación e interacción social).
Todo esto se podrá llevar a cabo, si el docente tiene en
cuenta, los conocimientos, intereses y preocupaciones que tiene
el adolescente; y por sobre todas las cosas si tiene presente que
el alumno es un ser social que actúa fuera de la
Institución Educativa.
Cultura experiencial
Se llama así a los significados y pautas de
comportamiento
que los individuos adquieren, pero fuera del ámbito
escolar (familia, sociedad). Se
puede decir que esta cultura carece de profundidad y presenta
errores, pero tiene un valor muy
grande porque es la base de todo conocimiento futuro.
Es importante conocer la cultura experiencial como punto
de la evolución de significados. Se pueden citar
muchas corrientes del pensamiento
que abordan el tema, los innatistas que le quitan valor a todo
proceso externo al individuo.
Y por otra parte y opuestos a los innatistas
están los mecanicistas, conductistas y empiristas que
reducen todo a lo externo. Pérez Gómez se detiene
un poco mas en las corrientes constructivistas. A Piaget, por
ejemplo, lo ubica dentro del constructivismo
pero con una tendencia innatista.
Dentro del constructivismo
podemos encontrar otra tendencia, que prioriza lo social y lo
cultural, el constructivismo sociocultural. La figura más
relevante de esta tendencia es el ruso Vigotsky. El
desarrollo
cognitivo va a depender del medio y la cultura en la que se mueva
un individuo al igual que la construcción de significados. Se le realiza
una critica a esta tendencia de no dejar bien claro el proceso de
construcción, ya que si admite que lo
cultural es algo tan pesado e influyente sobre el individuo,
éste no hace mas que adquirir. El tema central es la
construcción de significados.
Factores que desencadenan la construcción de
significados.
Dentro de la cultura experiencial, los mecanismos que
entran en la construcción de significados son: observación e imitación, experiencia
directa, transmisión unidireccional y comunicación interactiva. Los mecanismos
van variando según la edad, y los medios en los
que se desarrolla. Otro elemento a tener es la aparición
del lenguaje, una
vez ocurrido esto la mayoría de los aprendizajes
estarán vinculados al lenguaje.
Vale decir que la construcción se da por la
capacidad de simbolización, es decir el capturar la
realidad y llevarla a la mente. Y otra vez volvemos a lo social,
ya que los símbolos están determinados por los
medios culturales y también por las coyunturas
históricas. El sujeto utiliza recursos para
realizar ese traspaso simbólico, lo que ve o aprende lo
traslada a su mente.
Un recurso es el llamado guión, consta en reducir
un hecho o una cosa aprendible a sus rasgos más característicos y sobresalientes. No va a
simplificar de la misma manera un niño que se maneje en un
nivel cultural alto que aquel que lo haga en un medio con mas
limitaciones. Se corre el riesgo que lo que
después no entre dentro de esas simplificaciones no sea
aprendido.
La forma en que se organizan los guiones son los
llamados conceptos, esas simplificaciones o reducciones son
agrupadas en base a la experiencia del niño.
Lo ideal es llegar a formar conceptos lo más
fidedignos posible, alejados de los prejuicios o elementos
distorsionantes. Teniendo los conceptos ya se pueden utilizar las
estrategias
cognitivas, es decir, los mecanismos que hagan valer lo ya
sabido, por ejemplo: transferencia, deducción, inducción, etc.
Para el normal desarrollo cognitivo debe existir un
lugar muy grande para lo afectivo, el niño que
interactúa saludablemente en un clima apto para
el aprendizaje
además de adquirir valores de
sociabilidad se ve favorecido para el desarrollo cognitivo. De
aquí salen el autoconcepto u la autoestima, lo
que piensa de sí mismo y las posibilidades hasta donde
llegar. No se le puede quitar importancia a esto ya que si hay
baja autoestima los
caminos del aprendizaje se cierran.
A los 5 años ya hay conjuntos de
ideas organizadas, son las tareas implícitas. Es
aquí cuando en los niños
los mitos,
historias colectivas que tienen el fin de decir algo real. Esto
hace que el niño entre al sistema y
adquiera valores
socialmente aceptados.
El autor define inteligencia
como las capacidades de recibir información, elaborarla
clasificarla, transferirla. Pero lo importante no es caer en la
inteligencia
como algo general y homogéneo, las vivencias de un
individuo marcan la inteligencia, la orientan a un fin. Y
así se deriva la subjetividad, la inteligencia que le es
propia a cada individuo, que lo identifica
Cultura académica
Podría definirse a la cultura académica
como aquellos aprendizajes que se dan dentro de la
institución escolar, significados y comportamientos cuyo
aprendizaje se pretende provocar a las nuevas generaciones a
través de la institución escolar.
La escuela va a hacer visible la cultura
académica en el alumno a través del
currículum, se llama así a todos los conocimientos
que se adquieren dentro de la escuela, sin importar la vía
de transmisión de esos conocimientos (contenidos
científicos, textos, elaboración docente,
etc.)
Pérez Gómez, por ejemplo, trata de
analizar porque existen alumnos que demuestran ser muy capaces de
aprender en la cultura experiencial y en la escuela no demuestran
la misma capacidad, ¿porque se produce esa ruptura entre
vida cotidiana y escuela?
Otro tema a tratar es el motivo por el que no se
produzcan aprendizajes relevantes, es decir que duren por una
considerable cantidad de tiempo, un claro
ejemplo es la preparación de exámenes, donde se
utiliza lo aprendido hasta ese momento, luego se olvidan la mayor
parte de las cosas.
Uno de los problemas es
la separación de contenidos de la escuela con la vida
cotidiana, algo demasiado abstracto para utilizar en el
día a día. Los conceptos aprendidos solo sirven
para realizar problemas que
se dan dentro del ámbito escolar. El alumno aprende las
estrategias para
manejarse bien en la escuela, los mecanismos cognitivos los
aplica dentro de la escuela, pero el gran objetivo es
enseñar aprendizajes relevantes, con conexión a lo
social.
Funciones y propósitos de la escuela
Entiéndase a la escuela y a la cultura
académica como la encargada de trasmitir a los individuos
determinadas pautas para su normal manejo dentro de la vida
social.
La escuela debe cumplir con tres funciones: la
función
socializadora, la función instructiva y la función
educativa.
Para entender la primera debemos decir que dentro de la
escuela se ven las contradicciones y reclamos de los distintos
sectores de la sociedad y por
tanto el escolar va a aprender a vivir dentro de una sociedad de
contradicciones. Aquí se ve la idea de que la escuela no
es una isla separada de lo político, económico y
social. Y hoy lo que influye a la escuela es lo posmoderno, y la
ideología neoliberal, con todos sus valores
(consumo,
individualismo extremo, absoluto poder del
mercado),
sería inocente pensar que estas cosas no entran en la
esfera escolar y también en la construcción de
significados.
La función instructiva se da a través de
la enseñanza y el aprendizaje, pero se realiza para hacer
mas fuerte el proceso de socialización, preparar a los individuos
para los requerimientos laborales y así estar preparado
para la sociedad actual y sus avatares. También cumple la
finalidad de solucionar los vacíos que deja esa
socialización espontánea, un ejemplo de esto
serían las escuelas publicas y gratuitas.
Y la tercer función es decir la función
educativa, es la que se aleja un poco de los procesos de
socialización y se acerca a algo mas general. Debe dejar
en el alumno la capacidad de reflexionar, a través de lo
dado por la cultura académica, ser consciente de su
realidad y compararla con la de otras culturas, lejanas en el
espacio y en el tiempo.
El problema es que hoy en día la escuela solo
genera un conocimiento que sirve – como ya se dijo- para el
éxito
dentro de la escuela. Por tanto es un conocimiento instructivo y
social pero no educativo.
Indudablemente la función educativa se ve
amputada por el tipo de sociedad actual donde no es bien visto el
espacio para la reflexión. La escuela tipo academia donde
se pasan por alto las diferencias sociales, no reflexiona, se
necesita una escuela viva, critica y reflexiva.
El aula como ámbito de "significados
compartidos"
En base a lo que expusimos, llegamos a la
conclusión de que el aula debe ser un ámbito de
negociaciones. Donde se vincule la cultura académica con
la experiencial y viceversa, lo ideal es que cuando el individuo
termina su ciclo de enseñanza institucional, interprete la
realidad con la mezcla de los aprendizajes escolares y los
experienciales, no es válido que exista la prevalencia de
uno sobre otro.
La escuela debe ser un lugar donde se reflejen los
elementos de la cultura y donde se conozca la cultura
experiencial de los alumnos y de esta manera brinde los
conocimientos académicos relacionados y abiertos a la
cultura vivencial del individuo.
Pérez Gómez habla de espacio
ecológico, cuando se refiere a la mezcla de la cultura
experiencial y la cultura académica, siendo la escuela el
centro donde se realiza esta interacción.
El espacio ecológico es una mezcla del paradigma de
Doyle y la teoría
pedagógica de Berstein.
La teoría
de Doyle, dice que el espacio ecológico es el aula, y
ésta recibe toda la influencia de los distintos sectores
sociales que la integran, pero que a su vez dentro del aula se da
una situación particular que es la represión de lo
social por los contenidos del aprendizaje. Vale decir que
represión no significa desaparición, la
construcción de significados va a salir de esa
situación peculiar.
Bernstein dice que en el campo pedagógico hay dos
discursos, el
de competencias y el
de orden social o moral, ambos
están relacionados el discurso de
competencias
está inserto en lo social.
Con estas dos visiones se dice que la escuela recrea las
condiciones sociales, y que éstas influyen en la
construcción de significados. Entonces si se admite la
existencia de intereses antagónicos dentro del aula, se
podría decir que la construcción de significados se
ve afectada, de esta manera se hace inevitable un proceso de
negociación.
Este proceso de negociación debe darse
también entre alumnos y docentes, en caso de no existir la
negociación se puede hacer la resistencia
pasiva (desinterés, falta de atención, inasistencia).
Se producen dentro del aula según Doyle estructuras
sociales de participación, es decir las normas de
intercambio y relacionamiento dentro del aula en una clara
analogía con la sociedad.
De esta forma deben existir en el aula ciertas
condiciones, a saber: formas de
gobierno que marcan las pautas de relación en el aula,
un clima psicosocial
que marca las
relaciones horizontales y verticales, pautas culturales y
definición de roles que marcan los paradigmas a
seguir.
El aula, por otro lado, es escenario no solo de comunicaciones
que no sólo son de tipo instructivo, sino que
también hay mensajes afectivos y de conducta. Lo que
se pretende realizar aquí es separar lo meramente
educativo o curricular de los aprendizajes de tipo conductual o
social. Todo lo que hay en el aula trasmite algo, ya sea una
imagen un
mueble, todo habla.
Se plantea la cuestión de cómo hacer que
el currículo (es decir los contenidos)
dé paso a la reflexión crítica.
La enseñanza fría y puramente
técnica pierde el poder de vincularse con la realidad,
debe existir la enseñanza de ciencias
sociales dentro de un aula abierta al diálogo y a la
discusión.
La realidad social no se deja encasillar bajo ninguna
teoría u otro tipo de simplificación, por tanto es
compleja, irrepetible e irreproducible.
Tampoco el aprendizaje memorístico permite una
adaptación a la realidad, al igual que las escuelas donde
se fomenta la libre investigación e iniciativa, ya que
aquí lo que ocurre es que el interés
por aprender queda restringido a un grupo
minoritario y generalmente con una buena posición
social.
Otra idea a descartar es aquella que dice que los
individuos pueden aprender y desarrollarse solos, que las trabas
y éxitos están marcados por las condicionantes
naturales, algo absurdo, pensar sin la influencia
socioeconómica es un error.
A lo que se debe llegar es a la reconstrucción de
la cultura dentro del aula, donde se refleje la cultura
experiencial de los alumnos. La forma de llegar es a
través del dialogo, la
negociación. Se debe ser consciente que las cosas no son
como se las ve a primera vista, el mejor ejemplo es el
currículo, existe uno oficial y otro oculto, éste
último deja valores igual o más importantes que el
primero.
Debe reforzarse el pensamiento
metafórico y la comunicación no verbal. La metáfora
permite vincular dos cosas de distinto contenido y procedencia,
mezcla la cultura crítica con la cultura experiencial. Mas
del 50% de las cosas y procesos de
comunicación se dan a través de mecanismos no
verbales.
No debe olvidarse tampoco, la importancia de la
narración para comprender los contenidos mediante una
secuencia lógica,
que las historias tienen una estructura lógica
a seguir y respetar.
Vale recordar que el curriculum es
el conjunto de conocimientos de la cultura crítica con la
finalidad de que el estudiante pase de la cultura experiencial a
un pensamiento mas elaborado.
Siguiendo con la idea de que la escuela debe brindar
conocimientos útiles y vinculados a la experiencia,
debemos saber que cosas entran dentro del curriculum.
Pérez Gómez dice que se debe hacer una
selección de contenido teniendo en cuenta
cuatro orientaciones: explicativa aplicada, artística
creativa, político moral y
psicopedagógico.
La explicativa aplicada se refiere al poder de los
contenidos para comprender el mundo natural, social y su
historia.
Pero esto no queda solamente en lo teórico sino
que capacita al individuo para participar activamente en el
mundo, conocimiento de tipo teórico y
práctico.
La otra orientación es la artística
creativa, habla de la capacidad inherente al hombre de
transformar simbólicamente la realidad, y atreverse a
pensar cosas irreales pero apoyado en la realidad. Un buen
ejemplo de lo que no se debe hacer es la literatura concebida como la
enumeración de obras y de autores, hay que fomentar la
inventiva, la imaginación.
Lo político y moral, nos muestra la
importancia de las instituciones
políticas y de las organizaciones
sociales en el correr de la historia.
Y la última hace referencia al grado de
complejidad que deben tener los contenidos, pero que a su vez no
se hagan incomprensibles. Llegar al punto medio que nos habla
Vigotsky (Zona de Desarrollo Próximo), que se ubica entre
lo que se entiende y lo que se puede llegar a entender con la
ayuda de otro, el desarrollo potencial.
Deben existir también dentro del curriculum de
enseñanza elementos de la cultura de masas, todo esto con
el fin de terminar con el curriculum enciclopédico; se
trata de construir un "curriculum integrador" que incluya a los
sectores más desposeídos de la sociedad.
¿Qué es el aprendizaje
significativo?
" La función que cumple la Psicología Educativa
en la
educación de los profesores se basa en la premisa de
que existen principios
generales del aprendizaje significativo en el salón de
clases que se pueden derivar de una teoría razonable
acerca de tal aprendizaje."
Ausubel, sostiene
que estos principios
proporcionan a los profesores los fundamentos sicológicos
para que ellos mismos por su cuenta, descubran cuales son los
métodos de
enseñanza más eficaces.
Ahora bien, las teorías
y métodos de
enseñanza deben tener presente ciertos
parámetros:
- ¿Cuál es la naturaleza del
proceso de aprendizaje? - Factores que intervienen en el acto de
aprendizaje. - La importancia del factor afectivo en el
aprendizaje.
En el pasado, estos parámetros se dejaban de lado
y no se los relacionaba con la situación real del
aula.
Por otra parte, se distinguen dos dimensiones dentro del
aprendizaje en el salón de clase: repetición-
aprendizaje significativo.
recepción- descubrimiento
Es necesario remarcar que ambos aprendizajes pueden ser
significativos, si el alumno emplea una actitud de aprendizaje
significativo (relaciona de manera significativa el nuevo
conocimiento con la estructura existente)y si la tarea en si es
potencialmente significativa, es decir, si es un material
razonable.
En el caso, particular del aprendizaje por
recepción, se le presenta al alumno el contenido principal
de la tarea de aprendizaje. El alumno tiene como función
ordenarlo activa y significativamente, para que a posteriori ese
conocimiento constituya una base para un nuevo
material.
Por el contrario, en el aprendizaje por descubrimiento,
el contenido principal que se ha de aprender se debe descubrir de
manera independiente, antes de que se asimile a la estructura
cognitiva.
Si trasladamos el aprendizaje por recepción –
significativo al aula, obtendremos mejor resultado si lo
aplicamos con adultos. El profesor explica los conceptos
principales y el alumno los va relacionando. En el caso de
trabajar con alumnos menores, es más conveniente emplear
el aprendizaje por repetición y por
descubrimiento.
Los materiales
aprendidos por repetición, y los aprendidos
significativamente se representan y organizan de modos
diferentes.
En cuanto al conocimiento este debe ser un fin en
sí mismo en la mayoría de las materias. Cuando
terminan los cursos, el
estudiante debe asumir la responsabilidad de su propio aprendizaje, la
escuela no puede renunciar a su responsabilidad por haber sido el guía del
aprendizaje.
El docente debe proporcionar al alumno el material de
aprendizaje que sea apropiado para su curso y edad. Tratar de
crear métodos de enseñanza situados en el continuo
repetición- significativo y recepción-
descubrimiento.
De acuerdo a esto, la Psicología
Educativa es de gran importancia para los profesores. Como
dijimos en un primer momento la función básica de
la P.E en la educación es ocuparse
de la evolución del aprendizaje y de todos aquellos
factores que influyen en el salón de clase. En otras
palabras, le interesa el aprendizaje en el salón de clase,
el aprendizaje conducido de una materia de
estudio, dentro de un contexto social.
Al igual que Vigotsky, Ausubel realiza
su propuesta de aprendizaje centrada en un contexto educativo, es
decir en el marco de una situación de
interiorización o asimilación, a través de
la instrucción.
La teoría de Ausubel, se ocupa
específicamente de los procesos de aprendizaje –
enseñanza de los conceptos científicos, a partir de
los conceptos formados por el niño. Este pone
énfasis en la
organización del conocimiento en estructuras y
en la reestructuración que se produce entre las
estructuras existentes en el sujeto y la nueva
información.
Ausubel plantea, como Vigotsky, que para que esa
reestructuración se produzca, se precisa de una
instrucción formalmente establecida, que permitirá
desequilibrar la estructura existente.
Dicho autor, sostiene que toda situación de
aprendizaje, puede ser estudiada en base a dos dimensiones que
constituyen los ejes vertical y horizontal. cada uno de estos
ejes corresponden a un continuo. El eje vertical, representa el
aprendizaje realizado por el alumno, mientras que el eje
horizontal se refiere a la estrategia de
instrucción que se utilizará para fomentar ese
aprendizaje.
El aprendizaje realizado por el alumno puede ser
significativo o por repetición. El docente puede fomentar
ese aprendizaje, que iría de la enseñanza puramente
receptiva (el docente expone explícitamente lo que debe el
alumno aprender)al aprendizaje por descubrimiento autónomo
(cuando el alumno resuelve un problema
matemático).
En el eje vertical, que ya mencionamos, Ausubel
distingue entre aprendizaje memorístico y significativo.
Ausubel considera que el aprendizaje es significativo cuando:
"puede relacionarse de modo no arbitrario y sustancial (no al pie
de la letra) con lo que el alumno ya sabe".
Los requisitos a para que un aprendizaje sea
significativo son:
- El material debe presentar un significado en
sí mismo. - El alumno debe disponer de los requisitos necesarios
para asimilar el nuevo conocimiento. - El alumno debe disponer de ideas inclusoras, con las
cuales pueda relacionar los nuevos materiales.
El aprendizaje memorístico, es aquel que carece
de significado para la persona que lo
aprende; es el aprendizaje por asociación. Dicho
aprendizaje también se puede realizar con material
potencialmente significativo, si la actitud del alumno no se
presta para realizar A S.
Pese a eso es necesario remarcar, que el aprendizaje por
repetición, es una instancia importante para que se
produzca A.S. Es así como Ausubel, llega a la
conclusión que los tipos de aprendizajes son continuos, es
decir no son excluyentes.
Ausubel, más que nada se centra en la
adquisición de nuevos significados, el aprendizaje
memorístico solo es tenido en cuenta, como uno de los
factores que pueden intervenir en esta
adquisición.
Existen, dos motivos por los cuales los alumnos tienden
a realizar aprendizaje memorístico "una razón de
que se desarrolle comúnmente en los alumnos una
propensión hacia el aprendizaje repetitivo en
relación con materiales potencialmente significativo
consiste en que aprenden, por triste experiencia que las
respuestas sustancialmente correctas, que carecen de
correspondencia literal con lo que se les han enseñado, no
son validos para algunos profesores. Otra razón (…)
carecen de confianza en sus capacidades para aprender
significativamente y de ahí que, aparte del aprendizaje
por repetición, no encuentre ninguna otra alternativa que
el pánico."
Esto que expone Ausubel, lo vinculamos con la carente
motivación
por parte de los docentes de impulsar el aprendizaje
significativo en el aula.
El aprendizaje significativo es la vía por la
cual las personas asimilan la cultura que las rodean, una idea
fuertemente vigotskiana.
Por otra parte Ausubel, Novak y Hanesian distingue
varios tipos de aprendizaje significativo, en función de
la naturaleza de la nueva informació en relación
con las ideas pre – existentes.
Uno de ellos, el aprendizaje de representaciones, de
conceptos y de proposiciones. El aprendizaje de representaciones
tiene como resultado conocer que las palabras particulares
representan lo mismo que sus referentes.
Las representaciones son más simples que los
conceptos, y por tanto están mas cerca del aprendizaje
repetitivo.
Ausubel, distingue entre aprendizaje por
representaciones previo a la formación de conceptos y el
posterior a la formación de conceptos. La diferencia
radica en que en el caso del vocabulario conceptual, antes de
prender el significado a la palabra el niño ha tenido que
aprender significativamente lo que significa el referente, cosa
que no sucede en el vocabulario relativo a cosas, no
categóricamente.
Por otro lado Ausubel, nos da la siguiente
definición de conceptos: objetos, eventos,
situaciones o propiedades que poseen atributos de criterio
comunes y que se designan mediante algún símbolo o
signo.
Con esta definición nos damos cuenta que Ausubel
concibe a los conceptos como estructuras
lógicas.
En su teoría, encontramos dos formas de aprender
los conceptos, una parte de las experiencias prácticas
hasta llegar a la abstracción. Este tipo de aprendizaje
parte del descubrimiento, y es propio de la etapa preescolar.
Mientras que el otro se produce por medio de la
asimilación, esto consiste en relacionar los nuevos
conceptos con conceptos anteriormente formados. Esta forma de
adquirir conceptos se inicia en la etapa escolar y
continúa hasta la edad adulta.
La asimilación es un aprendizaje significativo
(nada tiene que ver con la formación de conceptos), que se
produce en ámbitos receptivos, donde se necesita de una
instrucción.
Esta asimilación de concepto, lleva
al tercer tipo de aprendizaje significativo que describe Ausubel:
aprendizaje de proposiciones. Este aprendizaje consiste en
adquirir ideas expresadas en frases u oraciones, que implican la
existencia de uno o más conceptos (idea ya manejada por
Vigotsky).
Según la relación que se entable entre las
ideas ya existentes y las nuevas ideas, Ausubel habla de tres
formas de aprendizaje por asimilación: subordinado,
supraordinado y combinatorio.
La mayoría de los aprendizajes significativos son
subordinados, la nueva idea se subordina jerárquicamente a
la idea preexistente. El aprendizaje supraordinado, por el
contrario, implica el surgimiento de un nuevo concepto general,
que integra a las ideas especificas existentes. Por último
encontramos el aprendizaje combinatorio, en este caso, las ideas
ya establecidas y las nuevas ideas a establecer están en
pie de igualdad.
Vigotsky diría que se hayan en el mismo nivel en la
"pirámide de conceptos".
Por último uno de los puntos que se le
crítica a la teoría de Ausubel, es que no todo
concepto se adquiere en la línea que va de lo general a lo
particular, ni tampoco, para Pozo, se adquiere de forma inversa,
sino que tiene un nivel de abstracción
intermedio.
Página siguiente  |