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Evolución de la educación del ciudadano en el tiempo




Enviado por favila





    1.
    De la sociedad primitiva a la sociedad
    industrial

    2. La sociedad de la
    información

    3.
    Bibliografía

    1. De la sociedad
    primitiva a la sociedad
    industrial

    El proceso
    educativo en la sociedad primitiva es corto, simple y natural que
    se inicia con la crianza maternal, que dura cuatro años
    hasta que el niño sabe caminar y comunicarse oralmente; se
    es adulto en plena pubertad y la muerte
    llega con frecuencia antes de los treinta años de edad.
    La
    educación social está formada por juegos
    infantiles, la ayuda de los mayores en las tareas de aprendizaje,
    especialmente de los ritos religiosos y su epílogo es el
    entrenamiento
    superior que finaliza a los doce años de edad. Es una
    educación
    espontánea, ya que no existe ninguna institución
    que la imparta y es espontanea por cuanto cada miembro incorpora
    todo lo que es posible recibir y elaborar. Como no existe la
    figura del maestro ni de la escuela, no
    existen objetivos ni
    propósitos educacionales formales sino que la
    educación se reduce a un conjunto de aprendizajes
    supervisados informalmente por los mayores, que se reducen a la
    destreza manual y la
    capacidad física,
    para satisfacer las necesidades básicas, las cuales
    están encaminadas a mantener la supervivencia del
    colectivo.

    No Existían los conocimientos científicos,
    ya que no había ciencia, pero
    en todos los pueblos había una cultura
    milenaria que se trasmite oralmente de generación en
    generación, la cual se va enriqueciendo lentamente.
    El
    conocimiento técnico es abundante ya que se aprende
    haciendo las cosas y practicando una y otra vez: para el cultivo,
    para la pesca, para la
    defensa, para la construcción de instrumentos. Aparecen los
    bailes, los cantos como expresión del arte así
    como también se expresa en dibujos en
    dibujos
    rústicos y primitivos como era la sociedad
    toda.

    El prototipo de hombre es esta
    sociedad está representado por el cazador experto, que
    busca y logra vencer al animal con su fuerza,
    astucia y armas de la
    época: hacha, lanza , flecha y piedras. Cuando regresa
    victorioso a la aldea o tribu, ésta se viste de gala y
    celebra el acontecimiento.

    En el esclavismo, se
    inicia la historia escrita de la
    humanidad y la vida urbana. Se puede tomar como punto referencial
    a la ciudad de Atenas en el período de mayor bonanza.
    También puede tomarse a Egipto o
    Persia, unos 30 siglos ante de nuestra era, o bien al Roma imperial.
    Aparece la agricultura
    que logra avanzar con las técnicas
    de cultivo y riego, y la cría animal, apoyadas en los
    primeros instrumentos de metal. Así se comienza a producir
    excedentes que se almacenan para el invierno, cambiarse en
    trueque por otros productos o
    venderse en comunidades vecinas. Esto induce a la división
    del trabajo entre administradores y productores directos, lo que
    obliga a la creación de la escritura y
    sistemas de
    numeración para registrar y controlar las operaciones
    económicas, se inventa la moneda, armas cada vez
    más mortíferas que ya no sólo se usan en la
    caza sino en la defensa y el ataque entre hombres; se utiliza la
    religión
    para dominar a los ignorantes y la consecuencia directa es la
    explotación de unos hombres por otros. Crecen las
    ciudades, rodeadas de haciendas, que son el foco del progreso y
    va apareciendo un sector social sin privilegios distinto al
    esclavismo
    compuesto por maestros, artesanos y comerciantes.

    Se divide la sociedad en dos clases adversarias: la
    minoría gobernante y su familia que se
    hacen amos de las riquezas y en la acera de enfrente, la
    mayoría, que realiza el trabajo
    físico y productivo, la cual es despojada del fruto de su
    trabajo y convertida en esclavos. Aparece un sector no esclavo
    pero sin privilegios conformado por los artesanos, comerciantes y
    los maestros. Se produce la especialización en el trabajo:
    sacerdotes, escribanos, agricultores, criadores, mineros,
    comerciantes, maestros. La educación formal es exclusiva
    para los mejores segmentos de la sociedad, la aristocracia y la
    educación informal para los sectores no privilegiados. La
    clase dominante utiliza toda las ventajas para mantener sus
    privilegios y evitar compartirlos con sus adversarios de clase.
    Se crea así el ejército y la figura del Estado
    omnipotente como instrumentos coercitivos y de control; se
    inventan las leyes y los
    impuestos, y
    se utilizan el temor a los dioses y la educación como
    medios de
    dominación a la juventud y al
    resto de la sociedad.

    La clase dominante funda su propia democracia en
    la que los ciudadanos libres tienen privilegios y derechos, mientras el resto
    de la población es obligada en forma inclemente a
    trabajar en condiciones deplorables. Los poderosos usan la
    guerra, las
    deudas para aumentar su riqueza en esclavos y tierra,
    teniendo cada vez más el oprimido, la conciencia clara
    sobre la opresión. Aparecen los primeros levantamientos y
    las rebeliones que pone en peligro la existencia de esta sociedad
    en el cuadro mundial. El sistema
    esclavista produjo grandes legados civilizadores a la humanidad,
    consecuencia de la explotación de mano de obra esclava,
    los adelantos técnicos en sectores como la agricultura,
    la guerra y el
    transporte, la
    expansión del comercio y el
    perfeccionamiento del sistema social.
    De esta manera, la los ricos pueden delegar la producción directa de bienes y
    dedicarse al gobierno, las
    artes, la filosofía y al disfrute del ocio. Así se
    explican las grandes culturales de Egipto,
    China,
    Grecia y
    Roma así
    como de los aztecas, incas y mayas. Las
    pirámides, el Partenón griego, el Coliseo romano,
    la muralla china, el
    machu pichu dejado por los incas o las
    grandes esculturas aztecas.

    En el esclavismo aparece la figura del maestro, que
    proviene inicialmente de la clase rica y enseña por
    deleite personal a los
    hijos de familiares y amigos más íntimos, la lectura, la
    escritura y el
    sistema de numeración. Posteriormente aparece el maestro
    procedente de los artesanos o pobres, "que cobra por
    enseñar a los niños
    hijos de los ricos o bien instruye en su casa o escuela a
    grupos de
    niños menos ricos" (Morles, 1988:63). La educación
    intelectual, moral y
    física, es
    para el rico mientras la educación fragmentada y parcial
    es para el pobre. Para el hijo varón del rico está
    a su disposición: la nodriza, la aya, el tutor, la
    escuela, la vida social y los viajes. No
    obstante, por cuanto el sistema social esclavista descansa en la
    explotación de unos hombre por
    otros, en la conquista de unos pueblos por sus vecinos, los
    recursos de la
    educación tienen como propósito fundamental a la
    formación militar, como aspiración legítima
    de la cúpula dirigente.

    El varón aristócrata, en la Atenas de
    Pericles (498-429 aJC), después de la educación
    familiar de los primeros siete años inicia la Paideia,
    segunda etapa educativa, que incluye un largo aprendizaje hasta
    la adolescencia.
    La educación femenina por el contrario es reducida pues,
    se limita a aprender, sin salir del hogar a hilar, coser, tejer,
    cantar coplas religiosas y las tareas propias de madres sumisas y
    abnegadas. Sólo las hetairas o prostitutas, provenientes
    de segmentos sociales libres no privilegiados, pueden optar por
    una educación similar a la impartida a los varones. Sin
    embargo, la sociedad esclavista no sólo crea el Estado, la
    escritura, la numeración y la escuela, además de
    otros importantes logros, sino que abre la posibilidad de que
    algunos miembros de la aristocracia se dediquen a labores de
    reflexión, hermeneutica y al ocio útil. Dichas
    labores permiten la aparición en escena de filósofos tales como Sócrates
    (469-399 aJC), Platón
    (428-348 aJC) y Aristóteles (384-322 aJC) así como
    un grupo de
    escritores, científicos y artistas.

    En la escuela militar ateniense, fundada en el siglo III
    aJC, se inicia la educación formal avanzada, la cual
    tenía como objetivo
    primordial la formación del hombre ideal de la sociedad,
    el guerrero o militar, arquetipo del poder de la
    clase dominante. También funcionaron escuelas
    especializadas, generalmente privadas, en otras sociedades
    esclavistas, las cuales forman sacerdotes, funcionarios
    públicos y filósofos en Judea, China y Atenas,
    respectivamente. Estas escuelas a diferencia de la escuela
    militar griega egipcia o romana, no influyen en las decisiones
    estatales.

    En la sociedad feudal producto de la
    influencia de la Iglesia,
    fuerza
    espiritual vital y gran propietaria de latifundios, y de la clase
    media emergente, aparece un sistema educativo de carácter
    múltiple con propósitos y objetivos
    antagónicos como consecuencia de la pugna de los
    principales sectores sociales. El niño de la aristocracia,
    recibe una preparación intelectual superior que lo forma
    para las funciones
    más prestigiosas de la sociedad. En cambio, el
    hijo del siervo, no recibe instrucción escolar y
    está condenado, a aprender de sus padres la destreza
    manual para
    participar en las labores de producción y a asistir a la iglesia con
    frecuencia donde se le enseña a ser humilde y resignado
    con su destino.

    Sólo aprende oraciones, cantos religiosos y
    leyes divinas.
    Como se puede deducir de lo anterior, la Iglesia centraliza todo
    lo relacionado con la educación formal mediante la
    creación de escuelas parroquiales, monacales y
    episcopales, que tienen hoy sus equivalentes en las actuales
    escuelas primarias, media y superior. Las estrategias de
    enseñanza descansan en el trabajo manual y
    en el aprendizaje
    memorístico; la mayor parte del tiempo se dedica
    al estudio religioso, se practica el castigo corporal y el idioma
    oficial de la enseñanza es el latín.

    En la sociedad feudal, la burguesía como clase
    social, adquiere la fortaleza necesaria para oponerse al proyecto
    educativo de la Iglesia, irrumpiendo con la fundación de
    las denominadas escuelas municipales, las cuales son instituciones
    seglares, sin control
    eclesiástico ni estatal y dirigidas hacia sus particulares
    intereses. En dichas escuelas se enseña lectura,
    escritura, aritmética incipiente para el comercio, y
    nociones de religión para atenuar
    los ataques de sus enemigos de clase. De esta manera, la
    incipiente burguesía paulatinamente va obteniendo poder
    político y económico, que utiliza hábilmente
    para ir diseñando un sistema educativo acorde a sus
    intereses y formar así, a las nuevas generaciones. Las
    escuelas municipales, las escuelas gremiales y las universidades
    conforman la columna vertebral de la educación burguesa.
    La Universidad que
    posee sus antecedentes en las academias y escuelas de la
    antigüedad, nace para el estudio racional y
    científico de las disciplinas, y para otorgar
    títulos profesionales a los jóvenes que logren
    finalizar exitosamente sus estudios.

    Las universidades de Salerno y Bolonia, fueron dos
    arquetipos que nacen en el siglo XII, por iniciativa de un
    conjunto de jóvenes ricos con deseos de aprender, que se
    asocian para acordar con algunos maestros a los cuales pagan para
    que les enseñen pero imponiendo sus criterios. "Para ser
    Rector-estudiante en la Universidad de
    Bolonia, se necesitaba ser clérigo, tener 24 años
    de edad, estar en quinto año y vestir traje talar"
    (Tünnermann, 1996: 25). Una vez que el prestigio de las
    universidades crece y se consolida, los maestros adquieren
    privilegios similares a los discípulos, el Estado y la
    Iglesia, observadores del acontecer social, se interesan en su
    control ideológico. Para dicho fin, les conceden ayuda
    financiera y privilegios con la condición de designar las
    autoridades universitarias. Esto explica que las universidades
    creadas en siglos siguientes como los casos de París,
    Oxford y Salamanca, entre otros, llevan la impronta Papal, de los
    reyes o emperadores, en las cuales se va deteriorando el
    ejercicio abierto y democrático e imponiéndose el
    poder autoritario. La enseñanza universitaria se hace
    dogmática; esta última permite la discusión
    pero siempre bajo égida orientación de las sagradas
    escrituras, motivo por el cual el discurso
    docente no podía sustentarse en la realidad.

    El Capitalismo
    entendido como la estructura
    social y económica que domina actualmente en casi todos
    los países del mundo, "se caracteriza por la propiedad
    privada de los medios de
    producción, el trabajo asalariado y la economía de mercado o el
    principio de la libre empresa" (Morles,
    1988:79). Se origina en el trabajo artesanal y comercial que en
    las grandes ciudades antiguas y medievales realizan cierto
    sectores marginales, que son los precursores de la moderna
    burguesía. Durante el feudalismo esta
    clase social, la burguesía emergente, se enriquece al
    mejorar la artesanía convirtiéndola en industria y el
    comercio evoluciona llevándolo a los niveles
    internacionales. No obstante, la burguesía no logra sino
    algunos privilegios, muy pocos, ya que la mayoría estaban
    en posesión de la aristocracia como clase
    dominante.

    Por eso, la burguesía se transforma en la clase
    protestataria del feudalismo, para
    lograr los grandes cambios que le permitirán poder
    económico, político y social. La artesanía,
    en la cual cada trabajador con sus propias herramientas y
    sus propios medios produce los bienes o
    mercancía es ahora sustituida por el cooperativismo
    capitalista y luego por la manufactura y
    la industria. La
    forma cooperativa se
    establece cuando los primeros capitalistas o maestros artesanos
    ricos, emplean en su taller a trabajadores que hacen las operaciones para
    elaborar cada producto, que
    exige un conjunto de herramientas
    para cada trabajador. Por eso, es sustituida por la manufactura,
    en la cual cada mercancía es producto de varios obreros.
    Así aumenta la productividad,
    permite usar menos hombres, pagar menores salarios
    relativamente que en la artesanía.

    El sistema de producción industrial comienza con
    el uso de máquinas
    complejas, las cuales se diseñan y construyen con el dinero
    acumulado por los capitalistas mediante el comercio o formas
    más simples de producción. La
    industrialización en la historia, se inicia en la
    Inglaterra de
    mediados del siglo XVIII, cuando se inventa el telar
    mecánico y la máquina de vapor, ambos utilizados
    inicialmente en la industria textil. Posteriormente, se difunde a
    Alemania,
    Francia,
    Estados
    Unidos, Rusia y paulatinamente a todo el mundo. Cuando llega
    el siglo XX, se da inicio a otra forma de producción
    revolucionaria, como es la automatización de las fábricas. El
    Capitalismo,
    aunque según algunos teórico no existe en forma
    ideal, ha sido un logro importante para el mundo frente a otras
    formas sociales de producción anteriores. Logra liquidar a
    la esclavitud y a la
    servidumbre, formas dañinas de explotación del
    hombre por el hombre
    apareciendo ahora una forma más sutil de
    explotación: el derecho del trabajador o proletariado a
    vender su fuerza de trabajo, a quien mejor se lo pague. La
    máquina sustituye al esclavo y cambia al siervo en obrero.
    La clase obrera se convierte en el grupo
    revolucionario dentro de la sociedad industrial y mediante
    huelgas, paros y acciones de
    presión
    tratan de obtener mejores condiciones socio-económicas
    para realizar sus tareas en las fábricas.

    Según Jürgen Habermas, Marcuse ha dado la
    clave para entender las dos tendencias que caracterizan el
    desarrollo de
    las sociedades
    capitalistas avanzadas, las cuales se iniciaron en el
    último cuarto del siglo XIX. En primer lugar, un aumento
    del intervencionismo estatal para asegurar la estabilidad del
    sistema. En segundo lugar, una interdependencia en aumento entre
    investigación y técnica, que ha
    permitido que la Ciencia sea
    la primera fuerza productiva. Max Weber
    había intentado explicar el desarrollo
    científico técnico, de la revolución
    industrial sobre los sectores institucionales de la sociedad.
    El método
    científico, ha dicho Marcuse, que ha permitido un dominio cada vez
    más eficaz de la naturaleza, ha
    suministrado tanto los conceptos puros como los instrumentos para
    su dominación, del hombre sobre el hombre por
    medio del dominio de la
    naturaleza.
    Hoy, la dominación se perpetúa y se extiende no
    sólo gracias a la tecnología, la cual
    da un poder de legitimación a un poder político que
    se extiende y absorbe todas las esferas de la
    civilización.

    El Capitalismo desde el ángulo ideológico,
    hace énfasis en el individualismo, la competencia, el
    consumismo y el utilitarismo materialista, lo cual se interpreta
    políticamente en el predominio de gobiernos a partir de
    elecciones, formalmente representativos y democráticos,
    centrados en la defensa de la propiedad
    privada y en las libertades públicas. Desde la óptica
    social este sistema es complejo, por cuanto conviven
    además de la burguesía y el proletariado, clases
    antagónicas y heterogéneas, otros sectores sociales
    secuelas o remanentes de sociedades pasadas como son los
    campesinos, los artesanos, la burocracia, la
    pequeña burguesía, los estudiantes, los
    intelectuales, otros segmentos marginales, que han sido golpeados
    por las crisis
    cíclicas frecuentes de este sistema social. También
    han aparecido los que presagian o predicen sistemas sociales
    futuros, como la sociedad postindustrial que ha dado origen a la
    sociedad de la información llamada también sociedad
    del conocimiento o
    sociedad tecnotrónica.

    Actualmente, el sistema Capitalista internacional en el
    mundo, está liderado por los Estados Unidos de
    Norteamérica que es una de las principales potencias que
    ha basado su poder, en la gran capacidad para desarrollar
    tecnologías, principalmente en el campo militar y que se
    ha servido de la explotación de los pueblos atrasados,
    utilizando como estrategia la
    dependencia científica y tecnológica. Luego, se
    tienen en segunda fila, un conjunto de países altamente
    industrializados como Japón,
    Alemania,
    Inglaterra y
    Francia. Otros
    de mediano desarrollo como Canadá, Corea, Taiwán,
    Singapur, Israel,
    Australia, la mayoría de los países europeos y en
    tercera fila unos cien países en desarrollo y altamente
    dependientes de los países del primer mundo, ubicados en
    América
    Latina, África y algunos países de Asia.

    El Capitalismo acaba con la forma servil de
    producción, implanta el sistema republicano en las
    elecciones de los gobiernos y se crean la educación
    pública, gratuita y obligatoria como consecuencia de las
    libertades públicas y la educación laica, tomadas
    como banderas de lucha del capitalismo. Se organizan los primeros
    sistemas educativos nacionales con la participación del
    sector
    público al lado de un sector privado. Se organizan los
    tres niveles de la educación: Primaria, secundaria y
    superior, los cuales se dividen en grados. También se da
    inicio a la formación especializada y a los estudios para
    graduados. La educación de corte capitalista, ha tenido la
    virtud de liberar el racionalismo
    humano del control de la escolástica como visión
    parcial e inmutable de la realidad, que anteponía el
    conocimiento
    científico al dogma y la fe. De esta manera se
    fortaleció una visión totalizadora del
    mundo.

    2. La sociedad de la
    información

    El advenimiento de la Sociedad de la Información descansó en el grupo de
    transformaciones científicas y tecnológicas que
    ocurrieron en los países más industrializados. Fue
    en los Estados unidos de Norteamérica donde se
    inició dicho cambio, luego
    de la Segunda Guerra
    Mundial, traduciéndose en un crecimiento de la
    importancia del sector "servicios" en
    la economía,
    cuestión que dio origen a la llamada sociedad de servicios, en
    el año 1947. Sin embargo, fue en al término de la
    década de los años sesenta cuando Japón
    acuñó la frase Sociedad de la Información,
    para referirse a un tipo de sociedad en la cual son prioritarias
    para la economía de los países industrializados,
    las actividades de adquisición, procesamiento, organización, almacenaje,
    recuperación, monitoreo, utilización, distribución y venta de
    información.

    En cuanto a las actividades propiamente de
    información, puede afirmarse que en los países en
    desarrollo, aún no se han consolidado las actividades para
    el procesamiento de la misma, "en virtud de que las
    infraestructuras básicas para ofrecer los servicios de
    información se encuentran poco desarrolladas, presentando,
    además, enormes déficit de cobertura aún en
    los servicios básicos" (Lera y Tirado, 1986; 177)
    mencionado por Migdalia Pineda de Alcázar
    (1995).

    Las Nuevas
    Tecnologías de la Información (NTI) conforman
    uno de los factores de mayor importancia dentro de la sociedad
    tecnotrónica. Se les asigna así mismo la
    potencialidad de generar un aumento creciente de la productividad
    (entendida como la capacidad de dicha sociedad para generar
    riqueza a menor costo, esto es,
    para acumular capital) y en
    la eficiencia del
    trabajo. También son aceleradoras del proceso de
    automatización y descentralización de las actividades
    productivas; impulsoras del hipercrecimiento de la cantidad de
    información y su difusión por diferentes
    vías, entre otras. No obstante, ¿A qué se
    atribuye su potencial revolucionario y cómo explicarlo? Es
    frecuente notar como se resaltan las virtudes de las innovaciones
    tecnológicas, entre las cuales se pueden mencionar, la
    posible bidireccionalidad en los flujos informativos tomando como
    base la
    televisión por cable o la multiplicación y
    masificación de los servicios públicos de comunicación, gracias a los
    superconductores. "Esta nueva revolución
    tecnotrónica se traduce en la aparición progresiva
    de una nueva sociedad que difiere cada vez más de la
    industrial en una serie de aspectos económicos,
    políticos y sociales". (Brzezinski, 1973; 35).

    En el caso europeo, se ha propuesto una fórmula
    para salir de la crisis
    económica y sus implicaciones sociales, cuestión
    que se ha convertido en prioritaria en materia
    política
    para la Unión
    Europea. La estrategia
    propuesta consiste en la preparación inmediata de la nueva
    sociedad de la información, ya que se considera
    ineluctable su advenimiento y la confianza que se pone en dicha
    sociedad -mediante la utilización de un mundo multimedia
    (sonido
    texto
    imagen) que
    constituye una innovación comparable con la primera
    revolución
    industrial- para contribuir en la solución de dichos
    problemas. En
    la consecución de dichos propósitos se han
    propuesto dos grandes líneas maestras: 1.- El crecimiento
    en los esfuerzos que se realizan en Investigación y Desarrollo (I & D) como
    factor estratégico en la competitividad
    en los sectores punta, ya que constituye uno de los principales
    impulsores de la unidad europea. 2.- El desarrollo y puesta en
    marcha de las NTI, ya que se proyecta para el año 2000 que
    representarán hasta el 6% del PIB en
    Europa y
    deberán estar en disposición de responder a las
    necesidades de las empresas
    así como convertirse en una fuerza
    transeuropea.

    En el mundo de la producción, las NTI han
    aparecido para facilitar al capital
    realizar sus operaciones económicas en condiciones
    más favorables. Es en la producción donde el
    poderío del capital privado se desarrolla, acaparando el
    mercado en lo que
    se denomina esfera o ámbito de circulación, el
    escenario de la competencia y la
    explotación capitalista, el origen del control descansa en
    el mundo de la producción. El carácter funcional de
    la tecnología al insertarse en la sociedad
    capitalista, queda claramente evidenciado al conceptualizarla
    como una herramienta que el capital tiene a su servicio para
    resolver en lo posible, las contradicciones del sistema,
    especialmente, para supervisar y controlar a su enemigo de clase
    y para atenuar la tendencia hacia la caída de la tasa de
    ganancia condicionada por la dinámica de la competencia. No sólo
    es la política y la economía lo que se
    transforma con las nuevas tecnologías de la
    información y comunicación, sino también afecta a
    la cultura y a
    las formas de producción de la cultura. Así se
    tiene el caso del teatro, la
    música, la
    ópera o el deporte ya no pueden funcionar
    adecuadamente sin el auxilio y las condiciones que le establecen
    los medios de
    comunicación.

    Resulta altamente significativo que uno de los sectores
    en los cuales se han aplicado las NTI sea precisamente el
    ámbito militar, que tiene como fin la preservación
    de la hegemonía capitalista sobre los diversos segmentos
    nacionales y territorios mundiales, suministrando continuidad y
    consolidando permanentemente el sistema. En virtud de esto, las
    NTI independientemente de su papel
    revolucionario, se entiende que ejerzan un orden
    estratégico para la comunidad
    neoconservadora en todo el mundo. También suministran al
    capital, mayor disposición para lograr cantidades
    adicionales de valor agregado
    al trabajo humano y al mismo tiempo le
    permiten contrarrestar los efectos negativos de la dinámica propia del sistema. Estas
    propiedades de las NTI, las transforma en un instrumento de
    clase. Esta industria es consecuencia de otra industria, la
    electrónica, que a su vez se convierte en
    estratégica. En el caso de los Estados Unidos esto queda
    evidenciado del apoyo que le suministra el Pentágono a
    dicha industria.

    La sociedad de la información (Bell, 1976), la
    sociedad tecnotrónica (Brzezinski, 1973) o la sociedad del
    conocimiento,
    se caracteriza por ser un espacio en el cual la
    adquisición, procesamiento, organización, almacenamiento,
    recuperación, utilización, monitoreo,
    utilización, distribución y venta de
    información conforman actividades prioritarias para la
    economía de los países que las fomentan, debido a
    su alto índice de generación de valor
    agregado. El advenimiento de la sociedad de la información
    fue consecuencia del desarrollo
    científico-tecnológico, especialmente en las
    áreas de la Informática, Microelectrónica,
    Optoelectrónica y las telecomunicaciones, cuestión que hizo
    posible la aparición de tecnologías avanzadas
    denominadas Nuevas Tecnologías de la Información.
    No obstante, no puede afirmarse que la sociedad de la
    información sea un fenómeno generalizado en todo el
    mundo. Los países en desarrollo se han quedado rezagados
    en cuanto a la velocidad de
    incorporación, con el añadido que el desarrollo
    tecnológico que se ha producido en estas sociedades ha
    sido respuesta a las necesidades de los países
    industrializados en lugar de solucionar la problemática de
    aquéllos. Es a partir de la década de los ochenta,
    cuando países de industrialización reciente, como
    Brasil,
    Taiwán, Corea del Sur y México, se
    inician de manera incipiente en actividades relacionadas con el
    procesamiento de información.

    El paso o transición hacia la sociedad del
    conocimiento, necesariamente trae como consecuencia, momentos de
    rupturas, de acomodamientos y reacomodamientos en todos los
    estratos de la sociedad. Estos no pueden ser resueltos de manera
    improvisada ni al azar sino mediante una planificación que guíe la
    aplicación de las NTI hacia la formación educativa
    del ciudadano, constituyéndose en bienestar colectivo y
    que permita dar respuestas a los problemas
    tecnológicos, económicos y especialmente de
    índole educativo – cultural.

    Los teóricos de la sociedad informatizada le han
    asignado a la industria electrónica un papel
    revolucionario similar a la que en su opinión tiene la
    transición hacia la economía de servicios. Esta
    industria es definida por los informatizadores (creyentes de la
    sociedad de la información), como uno de los puntales del
    liderazgo
    estadounidense y como el elemento central de un nuevo perfil
    industrial. Pero ¿hasta qué punto es posible el
    desarrollo de la industria electrónica paralelamente al de
    otras industrias?
    Cuando se habla de la aplicación de las NTI en el diseño
    y control de procesos
    industriales se está aceptando que paralelamente con su
    uso como producto final, esto es, como bien de consumo, debe
    resaltarse su papel estratégico como bien de capital. Los
    defensores y protagonistas del avance tecnológico, no se
    han detenido a analizar la cuestión de la productividad,
    cuando hacen sus estudios sobre la viabilidad de otros sectores
    productivos. En la transición a una economía de
    servicios, en la que las NTI ocuparán también un
    lugar privilegiado, conlleva al fortalecimiento de ciertos
    sectores industriales. No obstante existe la tendencia entre los
    informatizadores a mantener a las NTI separadas de la industria
    que las hace posible, la electrónica. En consecuencia el
    proceso de reindustrialización y el de la economía
    de servicios se manejan frecuentemente como dos ramas separadas
    cuestión que es contradictoria.

    El vasto desarrollo de las sociedades industriales
    avanzadas hizo que las distancias se redujeran, permitió
    conocer aspectos de la realidad anteriormente inaccesibles al
    entendimiento humano así como incrementar el
    conocimiento sobre el mundo e igualmente se logró la
    hipercirculación de gran cantidad de información y
    saberes a grandes velocidades. Atrás quedaba la vieja
    concepción del mundo como un hiper-espacio imposible de
    ser estudiado a profundidad por la inteligencia
    humana. Ahora, gracias a la ciencia y a
    la técnica, el hombre podía acercarse con
    precisión a cualquier aspecto de la realidad del mundo. El
    hombre, gracias a estos cambios culturales, empieza a ver al
    medio exterior como realidad finita y susceptible de ser
    controlable. Si bien es cierto que con el cambio
    tecnológico fue posible la ampliación de la
    información, cuestión que incidió en los
    cambios de los modelos de
    representación del hombre de las sociedades
    postindustriales, también puede afirmarse que el cambio
    social no depende exclusivamente de agentes técnicos sino
    básicamente de elementos socio-culturales.

    Los cambios culturales mencionados, han dado origen a la
    aparición de nuevos productos en
    la sociedad de la información, como la industria del ocio
    y la industria de la información, encargadas de producir
    nuevas concepciones de la realidad y de garantizar la
    aceptación cultural del desarrollo tecnológico.
    También se debe decir, que la inserción de los
    cambios tecnológicos al sistema cultural no se ha dado en
    forma inmediata. Está demostrado históricamente,
    que los cambios culturales han sido siempre más lentos y
    sus reflejos frente al avance de la ciencia han
    requerido de períodos prolongados de tiempo en los
    países avanzados.

    Uno de los principios
    básicos de la sociedad informatizada es la universalidad
    de su expansión. Estudiosos del tema como Daniel Bell
    (1973), en la obra "El advenimiento de la Sociedad
    postindustrial", ha afirmado de la posibilidad de caer en un
    fuerte error, si se toma como signo de progreso el crecimiento
    global del sector servicios, ya que sólo algunos de ellos
    como los servicios a negocios son
    portadores de la semilla del progreso. Para ello, sólo se
    hace énfasis al informe del
    año 1989 "made in America" del M.I.T. en el cual llama la
    atención sobre los peligros de la
    tercialización de la economía en contra del
    desarrollo industrial. El informe
    sugería fuertemente la instauración de políticas
    de innovación centradas en las ciencias de la
    computación.

    A pesar de lo dicho por Bell, los defensores de la
    sociedad de la información persisten en la idea de tal
    universalidad. Pero, algunos tendrán que producir el
    alimento como la máquina que laminará y
    ensamblará las autopartes. La universalidad de la sociedad
    del conocimiento queda evidenciada en las reflexiones de Alvin
    Toffler (1981) en su obra "La Tercera Ola" cuando se refiere al
    proceso de la historia como una sucesión de olas. Hoy, la
    tercera ola se dispone a ocupar los espacios de la vida y a
    alcanzar a todos los individuos de las naciones, transformando al
    mundo en una comunidad
    internacional, en las cuales desaparece el concepto de
    frontera o nacionalidad.

    Si se observan detenidamente los flujos mundiales de
    bienes que hoy se dan, se podrá dar cuenta que el
    intercambio tiene patrones opuestos. Brasil,
    Taiwán, Corea del Sur, entre otros, aparecen como
    productores de una gran cantidad de manufacturas en todo el
    mundo, en contraste con lo expresado por la teoría
    de la dependencia, defendida muchas veces por la Comisión
    Económica Para América
    Latina (CEPAL). Esta teoría
    habla de la riesgosa dependencia, en que su condición de
    proveedores de
    materias primas, colocaba a los países en desarrollo con
    respecto a los países del primer mundo o mundo
    industrializado. La emergencia de toda una gama de nuevas
    naciones competitivas ha sido sorpresiva para muchas naciones
    industrializadas. El surgimiento del grupo de los cuatro tigres
    asiáticos de la cuenca del Pacífico: Hong Kong,
    Singapur, Taiwán y Corea del Sur, se han unido al
    Japón, que hace treinta años atrás era
    considerado como país en desarrollo, para constituir una
    gama de nuevos países en crecimiento, en la
    economía mundial.

    3.
    Bibliografía

    AVILA, F. (1998). De la Política Comunicativa a
    la Política Científica Pública.
    Trabajo presentado en el Seminario:
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    Doctorado en Ciencias
    Humanas. Facultad de Humanidades y Educación.
    Universidad del Zulia. Maracaibo, (Venezuela).
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    Edit. Alianza,
    Barcelona
    (España).
    BRZEZINSKI, Z. (1970). La Era Tecnotrónica. Edit.
    Paidós, Buenos Aires
    (Argentina).
    LERA, E y TIRADO, C. (1986). Los Servicios de telecomunicaciones ante la futura
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    LYOTARD, J. (1989). La Condición Postmoderna. Edit.
    Cátedra, Madrid
    (España).
    MORLES, V. (1988). Educación, Poder y Futuro. Edit.
    Universidad Central de
    Venezuela,
    Caracas (Venezuela).
    PINEDA DE A, M. (1995). Sociedad de la Información: Nuevas
    Tecnologías y
    Medios Masivos. Edit. EDILUZ, Maracaibo (Venezuela).
    TOFFLER, A. (1981). La Tercera Ola. Edit. Edivisión,
    México
    (México).
    TOFFLER, A. (1993). El Shock del Futuro. Octava edición.
    Edit. Plaza y Janés
    S. A., Barcelona (España).
    TÜNNERMANN, C. (1996). La Educación
    Superior en el umbral del siglo XXI.
    Edit. UNESCO-CRESALC, Caracas (Venezuela).
    ZAVALA, G. (1990). La Sociedad Informatizada: ¿Una Nueva
    Utopía?. Edit.
    Trillas. México (México).
    FJAF. UNERMB. Octubre de 2000. 

    Resumen

    El propósito de este trabajo es presentar a
    consideración del lector, la aparición de la
    educación a lo largo de la historia, desde la sociedad
    primitiva hasta la sociedad industrial, época en la cual
    hace su aparición el Capitalismo. Posteriormente, se trata
    la sociedad postindustrial, como antecedente de la sociedad de la
    información caracterizada por la aparición de las
    Nuevas Tecnologías de la Información y la
    ampliación del sector servicios.

     

     

    Autor:

    Francisco Avila F.

    Universidad Nacional Experimental
    Rafael María Baralt . (unermb).
    Cabimas, Octubre de 2000
    Profesor del Programa de
    postgrado de la UNERMB.

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