Consiste en tomar conciencia acerca
de nuestros patrimonios culturales, del valor que
representan como elementos representativos en un determinado
pueblo.
Asumir el patrimonio
como una pieza fundamental para el desarrollo
cultural y social de nuestro pueblo y, por lo tanto, en
sintonía con sus necesidades y valores. Esto
implica una particular consideración hacia el conjunto de
sentimientos y expresiones espirituales que permiten darle cuerpo
cultural a una nación,
colocándolo al servicio de su
bienestar socio-económico.
RELACIÓN ENTRE
PATRIMONIO Y PROCESO
HISTÓRICO
De un país o región está constituido por
todos aquellos elementos y manifestaciones tangibles o
intangibles producidas por las sociedades,
resultado de un proceso histórico en donde la reproducción de las ideas y del material se
constituyen en factores que identifican y diferencian a ese
país o región.
Reconocimiento patrimonial se define como evaluación
o inventario
arqueológico, científico o comunitario en un
ámbito geográfico de estudio
- Ministerio del poder
popular para la cultura
instituto de las artes de la imagen y el
espacio. - Fundación museos nacionales.
- Galería de arte
nacional. - Departamento de publicaciones.
- Coordinación de exposiciones itinerantes.
- Centro de información y documentación nacional de las Artes
Plásticas (CINAP)
Análisis
Crítico de la Ley de
Preservación y defensa del patrimonio y la normativa
internacional sobre patrimonio cultural
No podemos estudiar y analizar una ley de patrimonio
cultural y de hecho ninguna ley se refiere a espectro de la
cultural nacional. Cabe señalar que realmente no existe
diferencia fundamental entre la política cultural que
se aplicó hasta el año 1998 o 1999 a raíz de
la aprobación de la carta magna y
que se aplica actualmente.
NORMATIVA INTERNACIONAL
LEGISLACIÓN INTERNACIONAL
• Carta de Atenas
sobre la conservación de los monumentos de arte e historia. Octubre 1931.
• Carta de Atenas del urbanismo. Febrero de 1933.
• Convención sobre la protección de los
bienes
culturales en caso de conflicto
armado. La haya, 1954.
• Reglamento para la aplicación de la
convención para la protección de los bienes
culturales en caso de conflicto armado.
• Recomendación que define los principios
internacionales que deberán aplicarse a las excavaciones
arqueológicas. Nueva delhi, 1956.
• Estatutos del centro internacional de estudio de los
problemas
técnicos de la conservación y restauración
de los bienes culturales. Paris, 1958
NORMATIVA INTERNACIONAL
• Recomendación nº 365, relativa a la defensa
y valoración de los sitios (urbanos y rurales) y de los
complejos histórico – artísticos. 1963.
• Carta de Venecia, mayo 1964.
• Convenio europeo 6 de mayo de 1969 para la
protección del patrimonio arqueológico.
(Instrumento de adhesión de España 18
de febrero de 1975).
• Convención sobre las medidas que deben adoptarse
para prohibir e impedir la importación, la exportación y la transferencia de propiedad
ilícitas de bienes culturales. París, 1970.
• Carta del Restauro, 1972.
• Convención para la protección del
patrimonio mundial cultural y natural. París, 1972.
Desarrollo
sociocultural
El arte popular comprende todas las manifestaciones creadoras
de un pueblo, atendiendo a su sentir y sus necesidades sociales,
económicas y hasta políticas.
El arte popular en Venezuela ha
sido influenciado por diversas culturas. Entre ellas: la cultura
autóctona de los aborígenes; la cultura africana,
que trajeron los negros esclavos y la española, aportada
por los conquistadores. Con todas ellas se conformó la
cultura venezolana o el folklore
venezolano.
Dado que Venezuela forma parte de la comunidad
mundial, hoy en día se puede observar la influencia de
otras culturas como la francesa, inglesa y alemana que en algunos
casos han contribuido al deterioro de nuestro arte y nuestra
cultura autóctona.
Esto ha incidido en la descalificación de nuestros
valores e inclusive en el olvido de muchas de nuestras creencias,
mitos,
costumbres, etc. Es objetivo
fundamental en esta lección dar a conocer y afianzar todo
lo que es nuestro arte y nuestra cultura.
Las comunidades indígenas son ricas en mitos y leyendas,
muchas de ellas han sido plasmadas en textos relacionados con el
área de lengua. Vale
la pena leer y compartirlas con amigos y compañeros, de
esta manera se contribuye al rescate de una tradición.
La
televisión, a pesar de ser un medio idóneo para
la difusión de tradiciones, lamentablemente no ha
contribuido para evitar que desaparezca.
Las leyendas corresponden a hechos reales unidos a la
fantasía de los pobladores de una región. Venezuela
es rica en leyendas, como ejemplo está la del
carretón. Hacia los años veinte, en caracas se
hablaba mucho de aparecidos.
Contaban los abuelos que de noche por las calles se oía
pasar una carreta golpeando contra el piso unas cadenas,
acompañada de quejidos humanos. A esta leyenda se le
conoce como el carretón, y se le atribuía a unos
presos que habían fallecido y por no ser sepultados
debidamente, sus almas estaban en pena es decir no podían
descansar en paz.
Desarrollo sociocultural regional
La zona educativa del estado
Bolívar: vela por la calidad creciente
del proceso educativo en todos sus niveles y modalidades,
asegurando la máxima cobertura; garantizar el derecho
irrenunciable que tiene todo ciudadano de acceder a los bienes de
la cultura, el saber y la información, en condiciones de
calidad para lograr la formación de hombres y mujeres
cultos, sanos, creativos y críticos, comprometidos con la
patria y participantes activos en la
construcción de una sociedad
justa
Plan nacional de desarrollo
económico y social 2001-2007, está orientado a
alcanzar la justicia
social, como estrategia de
acción
dentro del ámbito de su gestión, mediante la coejecución de
acciones con
otros entes del sector
público, formulando objetivos como
instrumentos estratégicos de acción del estado,
para dar respuestas pertinentes y oportunas a las necesidades
sociales del colectivo, con miras a alcanzar la equidad como
nuevo orden de justicia social. Este objetivo se sustenta en la
construcción de una nueva condición de ciudadanía, basada en el reconocimiento
pleno y el ejercicio garantizado de los derechos, como seres humanos
y sujetos sociales.
- Nivel de educación preescolar
- Nivel de educación básica
- Nivel de educación media diversificado y
profesional - Nivel de educación
especial - Desarrollar la planta física y la
dotación educativa en sus diferentes modelos y
modalidades - Nivel de educación media diversificada y
profesional - Nivel de educación de adultos.
- Desarrollo de proyectos
Acondicionamiento de vías locales de la Parroquia Dalla
Costa, Municipio Caroni, estado Bolívar. 904658901.92.
Aprobado. Proyecto nuevo
(www.fides.gov.ve/dirant.php?codigo=2862 –
121k -)
Proyectos de las
comunidades del municipio CARONI
Formato de archivo:
pdf/adobe acrobat – versión en html
Félix. Alcaldía de Caroní -.
Gobernación del estado bolívar. – otras instituciones.
….. Parroquia Dalla Costa. Toda la parroquia alcaldía de
Caroní –
El plan de
ordenación urbanística (pou) de ciudad Guayana
(1985)
Formato de archivo: pdf/adobe acrobat – versión
en html
Parroquia Dalla Costa. 5.14. Consolidación de el
malecón de San Félix, ubicado en la ud- 116 de la.
Parroquia Simón Bolívar. 5.15. Desarrollo de las
áreas.
Reconocimiento
patrimonial
Es a partir del año 1994, que Venezuela cuenta
oficialmente con un instituto responsable de la defensa,
protección y gestión del patrimonio cultural de la
nación,
el instituto del patrimonio cultural (ipc), que se rige hasta lo
actuales momentos por la ley de protección y defensa del
patrimonio cultural del año 1993. La acción del ipc
ha estado dirigida fundamentalmente hacia el inventario, conocimiento y
protección del patrimonio mueble e inmueble del
país, a través de la alianza con los gobiernos
municipales y regionales
El instituto del patrimonio cultural ha registrado un
total de 11.000 bienes culturales de los cuales 604 han sido
declarados patrimonio nacional.
Propuesta de declaratoria de patrimonio a partir del
concepto de
paisaje cultural de la población afro-venezolana de chuao, litoral
central del país. Se considera la protección de
bienes tangibles e intangibles, tales como las celebraciones de
corpus christi y san juan bautista, así como los
conocimientos asociados al cultivo del cacao y a la biodiversidad.
Proyecto
lenguas
indígenas de Venezuela en riesgo de
desaparición
Registro y documentación de las lenguas Mapoyo y
Kariña del estado Bolívar, al sur del
país
Proyecto puesta en valor de culturas amenazadas/
revalorización y revitalización de cultura y lengua
Mapoyo y Kariña, implantación de nichos
lingüísticos en comunidades arawakas del estado
amazonas.
Diagnóstico de patrimonio en peligro en el eje
fluvial orinoco-apure / registro de
tecnologías constructivas en comunidades
indígenas
Mito de María Lionza
Estudio sobre la laguna de Sinamaica desde el punto de
vista de patrimonio integral
Proyecto de declaratoria de manifestaciones culturales
como el Tamunangue y la Zaragoza o celebración de los
santos inocentes.
Inventario
patrimonial
A partir del año 2004 el instituto del patrimonio
cultural diseña el proyecto "i censo del patrimonio
cultural venezolano" que es definido como "una iniciativa para el
registro y reconocimiento, a lo largo y ancho del territorio
nacional, de todo aquello que es característico y
significativo para la identidad de
los venezolanos".
Las categorías abordadas en ese censo son:
objetos, lo construido, creación individual,
tradición oral y manifestaciones culturales, en una manera
de abordar el trabajo con
los bienes culturales tangibles e intangibles, con especial
énfasis en este último. Actualmente ha sido
presentado el correspondiente al municipio Heres del estado
Bolívar, se encuentran alrededor de 16 catálogos en
proceso y se estima publicar al final 335 catálogos, lo
que correspondería a un catálogo por
municipio.
Durante el año 2005, desde el viceministerio de
desarrollo de los recursos
humanos del ministerio de cultura, se desarrolla el proyecto
denominado misión
cultura el cual es concebido como "una estrategia para consolidar
la identidad
nacional enmarcada dentro del proceso de descentralización, democratización y
masificación de la cultura venezolana, dirigida a la
búsqueda del equilibrio
territorial y a proporcionar alternativas educativas y laborales
a amplios sectores de la población.
CONCLUSIÓN
Los saberes y las manifestaciones culturales del pueblo
con las formas tradicionalmente reconocidas como cultura, con la
finalidad que abrir y acrecentar los límites de
la apreciación de nuestro patrimonio y valorar la historia
personal y
colectiva de nuestra nación.
Uno de los componentes más importantes de la
cultura no material de los pueblos es aquel que tiene que ver con
sus fiestas, celebraciones, vestuario y
artesanía
En este campo, como en muchos otros, nuestro país
es extremadamente rico en sus manifestaciones. La convergencia de
diversas etnias y hasta de razas ha creado un variado
calidoscopio donde se posible apreciar desde los rituales
netamente cristianos hasta las formas autóctonas andinas;
desde la concepción occidental de la muerte,
hasta las fiestas agrarias de los indígenas.
La convivencia de los diferentes elementos poblacionales
ha logrado un mestizaje profundo y vital, que forma el verdadero
sustento de nuestra identidad.
BIBLIOGRAFÍA
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Caracas. Venezuela. - Chávez, Hugo (2004) El nuevo mapa
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España. - Fromm, Erick (1973) Psicoanálisis y Religión. Edit.
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Memorias..
Edit. San Pablo. Buenos Aires.
Argentina.
- Freire, Paulo (1995) Pedagogía del Oprimido. Edit. Siglo XXI.
México - ___________ (1979) Educación como
práctica de la Libertad. Edit. Siglo XXI.
México
Autor:
Bravo Doriam
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