El Leviathan de Thomas Hobbes

1. Estado de
   naturaleza
3. Leyes
   naturales
4. Pacto
5. Derechos del
   soberano
6. El
   Estado
7. División
   de las leyes
8. Causas que
   Debilitan o tienden a la desintegración de un
   Estado

ESTADO DE
NATURALEZA

Es el estado en
que el hombre se
encontraba antes de la
organización de la vida social, los seres humanos son
iguales por naturaleza, en
sus facultades corporales y mentales (mas en las mentales que en
las corporales). Estas igualdades generan la desconfianza, y esta
a su vez la guerra (al
existir la desconfianza cada hombre trata
de tomar recaudos, anticiparse y dominar sobre los
demás).

Hobbes nos dice que el estado de
naturaleza se puede ver en tres lugares diferentes: Entre estados
entre sí, en las guerras
civiles, y en los salvajes en América.

Es un estado hipotético, en el cual cada hombre
es enemigo de los demás, c/u depende de sí mismo,
no existe un poder
común que los atemorice a todos. Es conocido
también como "Estado de Guerra", el cual basta solo con
una amenaza para generarse, aunque no estalle el conflicto; hay
una constante disposición manifiesta a la guerra, nada se
construye, solo hay peligro, temor, violencia y
muerte. No
existe la propiedad,
solo posesiones temporales. Es un estado de permanente
infelicidad, el hombre es un ser solitario, y se encuentra en
peligro constante (el hombre es el lobo del hombre). Cada hombre
considera que su compañero debe valorarlo del mismo modo
que el se valora a si mismo; cada uno se considera mejor que el
otro. El hombre es competitivo, orgulloso y egocéntrico.
El estado de guerra, de todos contra todos se genera por tres
causas:

• Competencia: por bienes
  materiales
  (para lograr beneficios).
• Inseguridad o desconfianza: antes que
  me ataque otro, ataco yo primero.
• Gloria: vanidad, orgullo. Querer que el
  otro me valore.

Estos seres están guiados por las pasiones (al
igual que lo dice Maquiavelo),
que son las que llevan a buscar la paz. Estas pasiones
también son compartidas por todos los hombres:

• Temor: miedo a todos y muerte
  súbita.
• Esperanza: de una vida
  confortable.
• Deseo: de conseguir una vida
  confortable a través de su propia industria.

DERECHO NATURAL

Es la libertad que
tienen los hombres para usar su poder como quieran para conservar
su vida, es decir auto preservarse (que es el fin ultimo del
hombre).

La libertad es la ausencia de impedimentos externos (no
existe nada que no pueda el hombre hacer de su uso para defender
su vida).

LEYES
NATURALES

"Ley Moral".

Restringen la libertad absoluta del estado de
naturaleza. Son virtudes morales, que no mutan (son eternas), y
que se pueden resumir en "no hagas al otro lo que no te gusta que
te hagan a ti", ya que somos todos factores de una misma suma.
Obligan en el foro interno
(van ligadas a un deseo de verlas realizadas) y no siempre en el
externo, y por lo tanto suponen una obligación
débil; resultan fáciles de ser observadas, ya que
no requieren sino esfuerzo (quien se propone su cumplimiento las
realiza, y quien realiza la ley es justo).

De las 19 existentes, nos referimos a las 3 primeras,
que son las necesarias para la fundación del estado
civil:

1. Buscar la paz y seguirla (o prepararse para un
   estado de guerra): Por medio de las pasiones.
   Temor a la muerte,
   deseo de cosas necesarias para vivir confortablemente y
   la esperanza de obtener los bienes necesarios por medio
   del trabajo. El
   miedo a lo irracional me vuelve racional, y así me
   acuerdo de los artículos de paz (leyes
   naturales). Así, el estado de guerra se supera en parte
   por las pasiones y en parte por la razón.
2. Pactar: Si todos acceden.
3. Respetar lo pactado: Haciéndolo
   se es justo, de lo contrario se es injusto.

El fin último de los hombres es su propia
conservación, y es por ello que pactan.

PACTO

Es el momento de máxima artificialidad del
sistema
racional y voluntario. Pactan todos (entre si mismos) menos
uno, que luego va a ser el soberano. Se ceden todos los
derechos menos
uno, que es el de auto preservación. Se pacta siempre
sobre algo venidero, que se considere posible de realizar por
quien pacta (prometer lo que se sabe que no es posible no es
pacto. Se renuncia al derecho
natural por renuncia (no hay preocupación por
la personada beneficiada con la transferencia) o por
transferencia (existe un deseo de que el beneficio
recaiga sobre una o varias personas determinadas). El pacto no
puede ser quebrantado, y no respetar el paco equivale a ser
injusto; ni el mismo soberano puede quebrantar el pacto, ya que
éste no pacta, solamente se le es cedido el derecho de
representar a sus súbditos. Hobbes no piensa en
despachar, eso sería absurdo.

La formula del pacto es: "Que un hombre
este dispuesto, cuando otros también lo estén
tanto como el, a renunciar a su derecho a toda cosa en pro de
la paz y defensa propia que considere necesaria: y se contente
con tanta libertad contra otros hombres como consentiría
a otros contra el mismo".