A partir de este momento del pacto, el soberano (es absoluto
no absolutista) determina que es justo y que no lo es, que es lo
verdadero y lo falso. La justicia a
partir de aquí es contractual y es articular, no
universal.
Teoría de la representación política:
(metáfora del teatro)
El soberano hace las cosas como si las hiciera yo. Por tanto
no hay derecho ni a replica ni a desobediencia.
A partir de la importancia del teatro, el soberano va a ser
actor (actúa por autoridad, el
derecho a realizar una acción), y los súbditos pasan a ser
autores (le dicen al soberano que actúen por ellos
mismos). El soberano solo le rinde cuentas a Dios,
ya que si bien los súbditos le piden que preserve la paz e
instaure el orden, estos no pueden decirlo como debe hacerlo. No
se puede discutir y criticar al soberano, ya que el soberano
actúa de la forma que yo lo haría.
El soberano es quien dicta las leyes civiles:
"Aquellas reglas que el Estado le
ha ordenado de palabra o por escrito o con otros signos
suficientes de la voluntad, para que las utilice en distinguir lo
justo de lo injusto, es decir, para establecer lo que es
contrario y lo que no es contrario a la ley" Mediante
estas, el soberano debe garantizar la paz (que es su objetivo) y
defender la propiedad
privada. El soberano le da carácter civil a las leyes naturales, pero
a veces crea leyes civiles contrarias a las naturales, que de
igual forma serán justas.
Las leyes solamente pueden ser establecidas por la el
representante del Estado, el
Soberano en sus diferentes formas, y por la misma razon nadie
puede invalidar una ley establecida sino el soberano, ya que una
ley no es invalidada sino por otra ley que prohíbe ponerla
en ejecución.
La ley de la naturaleza y
la ley civil se contienen una a otra y son de igual
extensión. Las leyes de la naturaleza no son propiamente
leyes, sino cualidades que disponen los hombres a la paz y la
obediencia. Desde el momento en que queda un Estado establecido,
existen leyes, pero antes no.
La ley civil y la natural son partes diferentes de la ley, que
es creada en el Estado para limitar la libertad
natural del hombre.
DERECHOS DEL
SOBERANO
- No puede cometer injurias (es súbdito de Dios, y
debe obedecer las leyes naturales), así como tampoco
puede ser juzgado por sus súbditos. - Debe mantener la paz y defender a sus
súbditos. - Legisla y juzga (la división de poderes debilita
al Estado) - Puede recompensar y castigar.
- Decide sobre los problemas
que surgen. - Elige ministros
- Cobra impuestos.
El fin del soberano es mantener la paz y defender a sus
súbditos, es el que legisla y juzga. Promulga normas que
indiquen lo que se puede y lo que no se puede hacer. Tiene
derecho de judicatura, es decir, de decidir en los problemas
que puedan surgir en relación con la ley civil. Tiene
derecho a cobrar impuestos, elegir consejeros y ministros,
etc.; es el que determina la propiedad. Puede recompensar y
castigar, hacer guerra y paz
con las demás naciones; es el único juez de los
medios de
paz y defensa, así como también de las doctrinas
que son adecuadas para la enseñanza de las mismas. La doctrina en
contra de la paz, no puede ser verdadera, así como paz y
concordia no van contra las leyes naturales.
En el caso de la distribución de la propiedad que realiza
el soberano respecto a sus súbditos, se hace en pos de
ordenar la paz y la seguridad
común, mediante la distribución de tierras.
Cualquier distribución que el soberano haga en perjuicio
de aquella norma es contraria a la voluntad de cada
súbdito, que encomendó su paz y seguridad a la
discreción a la conciencia
del soberano.
EL ESTADO
Es algo artificial, opuesto a la naturaleza
humana. Capaz de garantizar la supervivencia de todos los
súbditos, a costa de la perdida de la autonomía y
libertades de los mismos. Los poderes del Estado son
inseparables, residen en una sola persona
(Monarquía) o en la asamblea de más
de una persona (Aristocracia y Gobierno
Popular).
El Estado va a tener 2 límites:
- El derecho que no he cedido (la auto
preservación). - Es a Dios, en foro interno, a quien el
rinde tributo.
En el Estado la libertad natural del hombre es limitada por
la ley civil. Todas las leyes, escritas o no, reciben su
voluntad y vigor del Estado (del representante = soberano), y
no pueden ser en contra de la razón. Deben ser dadas a
conocer e interpretadas (interprete = juez) por el soberano
(dadas a entender por este, o por un interprete que éste
designe / para una correcta interpretación se es necesaria una
correcta comprensión de la principal ley natural,
llamada equidad), y
solo son leyes cuando se conoce al legislador, ya que deben
darse signos expresos de que provienen de la voluntad del
soberano. Ley = orden. Solo son para los que poseen los medios
para conocerlas
La espada pública:
Es lo que va a necesitar el soberano para hacer cumplir las
leyes naturales (que pasen de foro interno a foro externo, es
decir que se transformen en leyes civiles). Ese miedo a todo,
presente en el estado de naturaleza, se transforma en miedo a
la espada pública.
Formas de gobierno:
Hobbes, está pensando en un estado absoluto, es decir
que posea un poder
ilimitado, y no en uno absolutista. Está pensando en una
forma de ejercer el poder de una forma centralizada, y supone
la no existencia de intermedios en las relaciones políticas entre el estado y los
individuos.
Dice que hay solo tres formas de
gobierno posibles:
- De 1 solo, Monarquía
- Asamblea de todos, Democracia.
- Asamblea de un grupo
selecto, Aristocracia.
Las diferencias de estas formas de gobierno no son de poder,
sino de conveniencia en cuanto a la
organización del estado para producir la paz y
seguridad del pueblo.
Sin embargo, entre los gobiernos existentes, existen otras
formas de organizaciones,
que son desviaciones de las 3 formas de gobiernos anteriormente
nombradas. Estas son: la Tiranía, la Anarquía, y
la Oligarquía.
La soberanía se adquiere por
institución, pactan todos con todos, o por
adquisición, pactan vencedores con vencidos.
El derecho de sucesión se da por tres formas:
- Por testamento.
- Por costumbre.
- Por herencia de
sangre
La monarquía es el único régimen
con problemas en la sucesión, y que debe acudir a
cualquiera de estas 3 formas de gobierno.
DIVISIÓN DE
LAS LEYES
CAUSAS QUE
DEBILITAN O TIENDEN A LA DESINTEGRACIÓN DE UN
ESTADO
- al instituir un gobierno con menos poder que el
necesario. - que cada hombre sea juez de si mismo
- que el hombre
actúe bajo su conciencia y no la del Estado (causado
por lo anterior). - que el Estado no contemple la dirección de la religión y la fe.
- que las leyes estén por sobre el soberano, y
no al revés. - que los súbditos posean una libertad
absoluta de los bienes que
excluyan al soberano. - la división de poderes.
- la lectura de
libros de
política de griegos y romanos, que causen una revolución. - separación entre poder civil y
eclesiástico. - que exista en el estado mas de 1 alma
(especie de división de tareas en mas de 1 persona
diferente). - la falta de dinero.
- la popularidad de un súbdito potente, es
peligroso. - cuando el tesoro del estado fluye mas allá
de lo debido, y se reúne en excesiva abundancia en uno
o pocos particulares, mediante monopolios o extracciones
correspondientes a las rentas publicas. - la grandeza inmoderada de una ciudad es
peligrosa. - el apetito insaciable de ensanchar los
dominios. - ser vencido en una guerra, significa la
disolución de un estado.
"Words without sword are but
words".
"Palabras sin espada, son solo
palabras".
Resulta despreciable atribuir el bienestar de la vida al
fraude o al
quebrantamiento de la promesa. Esto es llamado justicia de la
conducta, y es
cuando la justicia es reconocida como
virtud.
Autor:
Agustin Miniello
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