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El problema de los paradigmas en la educación



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    Revisando los escritos de Edgar Morin
    podemos comprender el porqué de esta situación; en
    su libro
    Historia de las ideas pedagógicas podemos encontrar
    varios elementos que nos van guiando a través de las ideas
    y teorías
    sobre la
    educación a través de los tiempos y a
    través también de algo muy importante; el contexto
    en el cual se desarrollan.

    Yo veo el problema de la pedagogía y la educación centrado en
    el conflicto que
    existe entre los paradigmas y
    la ciencia, en
    este caso la pedagogía ya que si bien tiene bien
    determinados los paradigmas en que se basa para afrontar los
    problemas
    actuales comete el error de siempre, que sin mucha
    reflexión y sin demasiada precaución aceptan los
    nuevos paradigmas que se presentan y se olvidan de los antiguos
    por considerarlos inservibles cuando bien se podría
    rescatar todas esas partes que envuelven a cada paradigma y en
    vez de desecharlo por completo simplemente nutrirlo con estas
    nuevas ideas; aunque también tendríamos que ver si
    el paradigma actual es compatible en su ideología y naturaleza con
    este nuevo concepto a
    manejar o en su caso encontrar un balance entre estos dos
    paradigmas.

    El planteamiento de Thomas Kuhn de ciencia como
    una actividad concreta que se ha venido dando a lo largo de los
    siglos y que en cada época histórica presenta
    peculariedades y características propias al que llama
    historicista viene a desmentir al concepto de ciencia formalista
    al dar un nuevo concepto de paradigma:

    "Considero a los paradigmas como realizaciones
    científicas universalmente reconocidas que, durante
    cierto tiempo,
    proporcionan modelos de
    problemas y soluciones a
    una comunidad
    científica"

    Vemos pues que Kuhn considera al paradigma mutable y
    perecedero y en ciertas épocas aplicable
    universalmente.

    Cabe señalar que la ciencia es dogmática
    ya que no acepta algún otro conocimiento
    que no se haya probado mediante sus métodos y
    tomando esto en cuenta podemos comprender el porque de la
    desvalorización de ciertos paradigmas antiguos que se
    basaban en cuestiones filosóficas o religiosos. Si bien
    esos paradigmas no tienen valor por la
    ciencia, si pueden usarse en determinadas ocasiones algunos
    elementos rescatables; pero cuando viene la revolución
    científica se reemplaza al antiguo paradigma y es
    desechado completamente por otro nuevo e incompatible.

    El primer paradigma de la educación fue ligada a
    la religión y
    en su principal a lo animista: creía que todas las cosas
    poseían un alma semejante
    a la del hombre. La
    educación era esencialmente práctica, marcada por
    los rituales de iniciación, espontánea, natural, no
    intencional, la educación se basaba en la imitación
    y en la oralidad, limitada al presente inmediato, al
    ahora.

    Esta clase de
    educación era así porque aun no había
    ciencia y el hombre
    intentaba darle sentido y explicación a los
    fenómenos naturales que ocurrían en su mundo
    mediante un paradigma divino y superior. Se limitaba al presente
    inmediato porque se daba por hecho que como cada primavera los
    árboles
    daban frutos así sería para siempre al igual que la
    salida del sol; y por otra parte porque la sociedad
    apenas se estaba formando aun no eran seres que compartieran una
    meta en común, y por lo tanto los problemas a resolver
    eran simplemente los de cómo comer y sobrevivir y las
    enseñanzas se basaban en eso.

    La doctrina filosófica mas antigua es el taoismo
    cuyos principios
    recomiendan una vida tranquila, pacífica, sosegada,
    quieta. Confucio se baso en ella para crear un sistema moral que
    exaltaba la tradición y el culto a los muertos, daba
    poder
    ilimitado al padre y al emperador y creo un sistema de
    exámenes basado en una enseñanza dogmática y
    memorística.

    Sin embargo aunque este paradigma se cambio por
    otro distinto algunos de sus elementos como el dogmatismo y la
    memorística perduraron durante mucho tiempo; aun
    así hoy que se reconoce que la memorística fosiliza
    a la inteligencia,
    la imaginación y la creatividad
    del niño y que el dogma no lleva a ningún lado,
    existe hoy una tendencia de rescatar lo esencial del
    taoísmo, como la búsqueda de la armonía en
    un tiempo de grandes conflictos y
    de creciente deshumanización; vemos pues que algunos
    paradigmas si bien sirven durante un tiempo y se acaban bien
    pueden aplicarse en otros tiempos si el paradigma mediante el
    cual se basan no resuelve todos los problemas y si las
    condiciones lo piden.

    Después con la emergencia de la sociedad de
    clases nace un nuevo paradigma, que plantea el temor a dios y a
    los padres y la jerarquización de la enseñanza y la
    desigualdad económica generada por los que se apoderaron
    de la mayoría de los recursos en las
    pequeñas aldeas y se vuelven mas poderosos; esto es por la
    división social del trabajo que a
    su vez crea la desigualdad en la educación; una
    educación para los líderes y otra para los
    subordinados.

    El paradigma cambio pero como se puede apreciar algunos
    elementos están presentes aunque muy disimulados. Desde
    esta percepción
    dios pasa a ser alguien a quien temer, obedecer y rendir culto
    mediante ofrendas. De
    igual manera empieza la discriminación hacia las mujeres
    dándoles el trabajo mas
    fácil y desvalorizándolas de ese modo en la
    sociedad.

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