Patrimonio Cultural del Centro de Lima (Perú) (página 2)

Partes: 1, 2

3.- Reseña
Histórica

Diez mil años o doce mil años,
aproximadamente, antes de la conquista
española Lima tenía una historia.

Según estudios realizados las piezas
arquitectónicas de las civilizaciones anteriores se han
encontrado esparcidos por la gran capital del
Perú. Uno de ellos ubicado precisamente debajo del Palacio
de Gobierno.

La civilización anterior tenía una
excelente práctica de la agricultura,
ya que Lima con los ríos podía abastecerse
naturalmente de estos. Sin embargo requería de una mano de
obra que creara acueductos para tener un mejor y más
rápido resultado. Así fue que ellos trabajaron los
acueductos que por ejemplo desde Lurín hasta Rímac
tenían una conexión delgada, de ese modo todos se
beneficiaban regando sus tierras.

"Otros complejos religioso-administrativos semejantes
existían en las tomas que alimentaban las acequias y
canales de riego, que tanto admiraron los hombres de Pizarro en
sus movimientos en la costa y en las sierras del Perú,
pero todo este importante y complejo sistema de
‘infraestructura’ agrícola y la red de establecimientos
humanos que la acompañaba eran resultado de un largo
proceso
económico del suelo y de
eficiente manejo de sus recursos" (Pag12,
Lima a los 450 años).

Entre los años 5000 a.C y 2500 a.C los habitantes
de ese entonces demoraron en establecerse en su entorno llegando
a tener un desarrollo
pausado, creando aldeas y moviéndose de un lugar a otro.
Lo más notable del periodo son los templos de ceremonias
en con plantas en forma
de la letra U. "Tales complejos con planta en U tienen una
envergadura formidable aún para nuestros tiempos. Para la
época en que fueron construidos su tamaño es
realmente excepcional. Las estructuras
mayores tiene un patio central que cubre un área de varias
hectáreas –el patio central del complejo piramidal
con planta en U de La Florida en el Rímac tiene capacidad
para cuatro campos de futbol y,
según lo muestran las fotografías aéreas
tomadas antes que los terrenos vecinos fueran urbanizados, este
patio duplicaba su tamaño.-"(pág. 14, Lima a los
450 años)

Con la llegada de la cultura
Chavín a Lima en el año 1050 a.C (aproximadamente)
estas características de las primeras civilizaciones
termina. Y empiezan los cambios en las edificaciones. Por ejemplo
las construcciones en U se paralizan y plasman la tendencia de
Chavín: pozos y auditorios o plazas hundidas para los
ritos ceremoniales.

En el tiempo de la
presencia de la cultura Chavín, sus miembros construyeron
un monumento con su propio estilo arquitectónico, y
modificaron las obras anteriores imponiendo su estilo
arquitectónico.

Según el estudioso Scheele (1981) aproximadamente
en el siglo V a.C la cultura Chavín en Lima pierde
presencia y las aldeas que habitaban en los valles y zonas bajas
de Lima suben a los cerros estableciéndose allí.
Las civilizaciones luchan por su propio terreno y cultura, de
modo que se generan nuevas culturas y civilizaciones con los
antecedentes de los Chavín.

Según el arquitecto Williams León se
entiende que a consecuencia de este cambio brusco
nace lo que en palabras arqueológicas se dice como la
cultura Lima.

Las obras de la cultura Lima constituían en
regadíos y una agricultura más organizada, pero
sobre todo en las huacas de Lima que aún se conservan.
Algunas de estas son: Huaca Aramburú o San Marcos, Huaca
Pucllana o Juliana en Miraflores, Huaca Trujillo en
Huachipa.

En algunas de sus edificaciones puede notarse el
color en las
paredes y dibujos de
peces,
ésta es la nueva tendencia de la cultura que solo 70
años después se ve cancelada por la conquista
española.

Nace entonces el 18 de enero de 1535 La ciudad de los
reyes, fundada por Francisco Pizarro. En este periodo Lima pasa
por cambios bruscos de cultura y civilización. Se
transforma en la capital del virreinato. Es decir dentro de la
colonización de América
Latina, Lima fue la ciudad más importante en cuanto a
Comercio y
política
por encontrarse en una zona estratégica, teniendo en
cuenta el puerto del Callao. "… (Lima) se convirtió
en la capitalina del virreinato del Perú del que
dependió toda Sudamérica (a excepción de
Brasil)…" (Neux Excandell- Tur).

Así como los habitantes anteriores -conocidos
mayormente por Yungas por vivir en las villas y/o costas-
edificaban sus templos de adoraciones primero en forma de U,
posteriormente con tendencia de la cultura Chavín
edificaron plazas y pozos de adoración. También los
españoles impusieron su arquitectura
destacando las iglesias y casonas señoriales.

Tenían vivas características de
arquitectura europea como: Gótico, Barroco y
Rococó.

En cuanto a lo social los españoles emprendieron
una campaña de evangelización para los pobladores
indígenas. En el ambiente
político el virrey era la máxima autoridad, por
otro lado crearon organizaciones
que ejercieran un orden y un mejor manejo de las normas
públicas estas fueron:

Las audiencias: Una aproximación al tribunal de
justicia.
Estas eran regidas por el virrey.

Los corregimientos: Una contigüidad a la
policía urbana que se encargaba del orden público y
el cumplimiento de las leyes.

Los mandos nativos: Conformadas por los dirigentes de
aldeas indígenas para establecer un orden más
rápido teniéndolos como nexo. También
llamados curacas.

En el periodo de conquista española la
agricultura se descuidó y se prestó más
atención a la minería.
Potosí fue una de las regiones más explotadas por
la minería, porque poseía gran riqueza.

El tiempo transcurría y los tiempos fueron
cambiando. La revolución
francesa dejó a muchos espectadores con las ideas
liberales, fue así que el Perú adquiere independencia
el 28 de Julio de 1821 por Don José de San
Martín.

De nuevo Lima fue la capital de la
República del Perú esta vez con tendencias
yungas, de Chavín y españolas. Una vez más
la cultura Lima se reconstruía. Es así que la
historia adquiere un tiempo en el espacio Limeño, dejando
en ella un gran patrimonio
cultural.

4.-Inventario del
Centro Histórico de Lima

A continuación elementos que conforman el
patrimonio
cultural de Lima.

Palacio Arzobispal

Ubicación:

Plaza Mayor, esquina entre Jr. Carabaya y Jr.
Junín.

Carácter:

Religioso.

Condición:

Privada.

Estado de conservación:

Buena.

Uso actual:

Sede central del Arzobispado.

Reseña histórica:

El terreno, donde se ubica fue hasta 1541 cede del
Cabildo de Lima, debido a la necesidad de espacio para la
ampliación de La Catedral. Es así como se instituye
en este lugar el Palacio Arzobispal de Lima.

El edificio actual fue inaugurado en 1924 y es obra del
arquitecto Ricardo Jaxa Malachowski.

Plaza de Armas

Ubicación:

Cuarta cuadra de la avenida Tacna, Lima.

Carácter:

Monumental Urbano.

Condición:

Pública.

Estado de conservación:

Buena.

Uso actual:

Plaza.

Reseña histórica:

En la época prehispánica este terreno
constituía un importante cruce de caminos, que unía
centros poblados ubicados a grandes distancias. A la llegada de
los españoles esta área pertenecía al
curacazgo de Lima, cuyo gobernante era Taulichusco, formando
parte del gran imperio del Tahuantinsuyo.

El mismo día de la fundación
española de la ciudad de Lima, el 18 de enero de 1535,
Francisco Pizarro trazo su perímetro y distribuyo los
solares tomando como referencia al río Rímac y la
nueva Plaza Mayor.

Siglos más tarde formaría parte de las
cuatro plazas donde el Libertador Don José de San
Martín proclamó la independencia del
Perú.

En 1997 se vivificó, colocando faroles de la
época republicana, piso de piedra y restaurando su pileta
devolviéndole el Ángel de la fama, realizado en
bronce y desaparecido desde 1900, La pileta data de 1650,
realizada por encargo del Virrey Conde de Salvatierra, presenta
los escudos de la ciudad de Lima, de España y
del Virrey que la mandó a hacer, su esquema estuvo a cargo
del artista español
Pedro de Noguera y la elaboración a cargo de Antonio de
Rivas.

Casa de Aliaga:

Ubicación:

A media cuadra de la Plaza Mayor.

Carácter:

Monumental urbano.

Condición:

Pública.

Uso actual:

Vivienda.

Reseña histórica:

Esta construcción se realizó sobre parte
del palacio del curaca Taulichusco, destinado a un adoratorio. Se
dice que fue el mismo Pizarro quien designó esta parte del
terreno para su amigo el capitán Jerónimo de Aliaga
y Ramírez,
quien lo acompaño en todo el transcurso de la conquista y
en la fundación de Lima.

Su construcción se inicia en el año de
1535 y continua en el siglo XVII, aún hoy los
descendientes del conquistador y fundador de Lima viven en la
casona. Es la décima sexta generación
Aliaga.

Casa del Oidor

Ubicación:

Plaza Mayor, esquina entre Palacio Arzobispal y Palacio
de Gobierno.

Carácter:

Monumental Urbano.

Condición:

Pública.

Uso actual:

Zapatería en su primer piso.

Reseña histórica

Fue mandada a construir en el siglo XVI por Don Alonso
de Riquelme quien recibió del gobernador de Nueva Castilla
los dos solares de los cuatro que tenía la manzana. Es mal
llamada casa del Oidor, pues nunca vivió uno en
ella

La primera planta se edificó a fines del siglo
XVI y se terminó a principios del
siglo XVII, desde su balcón se veían las primeras
corridas de toros que tenían lugar en La Plaza
Mayor.

Casa de Pilatos

Ubicación:

Frente a la iglesia y
convento de San Francisco, a dos cuadras y media de la Plaza
Mayor.

Carácter:

Monumental urbano.

Condición:

Estatal.

Uso actual:

Tribunal Constitucional.

Palacio de Torre Tagle

Ubicación:

Cerca al convento e iglesia de San Pedro

Carácter:

Político.

Condición:

Pública.

Uso actual:

Cancillería (ministerio de Relaciones Exteriores
del Perú).

Reseña Histórica

Es uno de los mejores exponentes de la arquitectura
distinguida de Lima colonial. Fue mandado a construir por don
José de torre Tagle y Bracho, quien recibiría
honores de los descendientes de Carlos V y el titulo de marques
en 1735.

Es una de las pocas edificaciones de Lima que
resistió el terremoto de 1746.

La propiedad
estuvo en poder de
la familia
Tagle por siglos hasta que doña Josefa de Tagle
Echevarria, hija del ex – presidente del Perú, don
José Bernardo de Tagle y Portocarrero-, se casó con
el vocal Vidaurre.

Uno de sus hijos contrajo matrimonio con
don Ricardo Ortiz de Cevallos; transmitiéndose la
propiedad a don Ricardo Ortiz de Cevallos de Tagle, cuyos
herederos vendieron el palacio por escritura
pública de venta, firmada el
27 de junio de 1918, para ser local del Ministerio de Relaciones
Exteriores hasta el día de hoy.

Palacio de Gobierno

Ubicación:

Lado norte de la Plaza Mayor.

Carácter:

Político.

Condición:

Pública.

Uso actual:

Casa central de gobierno y residencia oficial del
presidente de la república.

Reseña Histórica

Antes de la llegada de los españoles,
Taulichusco, curaca de este valle tenía su residencia en
el mismo lugar que hoy ocupa este palacio. A la llegada de
Francisco Pizarro y con la fundación de la Ciudad de los
Reyes, viene la distribución de solares entre los socios de
la conquista, con lo que Pizarro ubica su residencia como era
costumbre frente a la Plaza Mayor.

De aquel edificio solo queda una higuera que Él
mismo sembró, la cual se encuentra en el interior de la
residencia en un pequeño patio conocido como el PATIO
SEVILLANO.

En 1541, Francisco Pizarro muere asesinado, y su casa
pasa a poder de la corona española, quien la designa como
sede de Gobierno del Virreinato del Perú.

Durante el periodo virreinal y la época
republicana la casa fue remodelada y reconstruida en varias
ocasiones.

El 09 de julio de 1921 a puertas de celebrar el
Centenario de la independencia nacional, se produjo un terrible
incendio, por lo que el entonces presidente de la
república Don Augusto B. Leguía ordenó una
reconstrucción parcial del edificio; el proyecto de
edificación de un nuevo palacio fue realizada por el
arquitecto Claudio Sahut, quien efectuó la primera parte
de la obra, siendo el arquitecto polaco Ricardo de Jaxa
Malachowski quien se encargó de terminar la
edificación en 1938. El presidente de la república
el Mariscal Oscar R. Benavides inauguró el nuevo Palacio
de Gobierno.

Parque Universitario

Ubicación:

Paralela a la av. Nicolás de Piérola, alt.
De la cuadra 8 de la avenida Abancay y del jr.
Azángaro.

Carácter:

Monumental urbano.

Condición:

Pública.

Uso actual:

Plaza y anfiteatro para presentaciones artístico
culturales.

Reseña histórica

Se construye en 1920 bajo la dirección del ingeniero de estado Enrique
Bianchi, como producto
urbano del gobierno del presidente Augusto B Leguía. Su
construcción se considera como parte de las obras por el
centenario de la independencia. Ya por ese entonces
existía la Plazoleta de Sebastián Lorente, la cual
tenía una pequeña fuente de agua. En esta
zona se entrecruzaban varias líneas de tranvías
urbanos o interurbanos, por lo que se tuvo que gestionar ante las
empresas
eléctricas el retiro de las mismas.

Durante la preparación de la celebración
del centenario de la independencia se empezó la
construcción de la Torre del Reloj, regalo de la colonia
Alemana al Perú, obra de la firma Dunkelberg y Pellny, el
cual tenía la popularidad de tocar el Himno Nacional a las
doce del medio día y a la media noche. La
colaboración de la primera piedra de esta obra,
constituyó una tácita inauguración del
parque en sí. La torre fue terminada dos años
después (1924) y debido a la situación creada por
la primera guerra
mundial, la colonia alemana no hizo festejos ni actos
públicos.

Palacio Municipal

Ubicación:

Lado oeste de la plaza mayor, frente a la catedral de
Lima.

Carácter:

Político.

Condición:

Pública.

Uso actual:

Sede del gobierno local.

Reseña histórica:

Al fundar la ciudad, el palacio municipal fue llamado
Arzobispal de Lima. Su reconstrucción se empezó en
1939, fue encargada a los arquitectos Emilio Harth Terré y
José Álvarez Calderón, contando con la
participación del arquitecto polaco Ricardo de Jaxa
Malachowski para la decoración y acabado de
interiores.

Durante esta reconstrucción las actividades
concejales se trasladaron al actual Museo de Arte, ubicado en
el Paseo Colón.

La inauguración fue el 28 de julio de 1944,
siendo alcalde don Luís Gallo Porras.

Casa Goyeneche

Ubicación

Frente al palacio torre Tagle.

Carácter:

Político.

Condición:

Privada.

Uso actual:

Centro de eventos reuniones
y celebraciones importantes del banco de crédito.

Reseña histórico:

Inaugurada en 1771 por sus propietarios la familia Canevaro
y Vásquez de Acuña, emparentados con los condes de
la Vega. En el siglo XIX los descendientes de Don José
Matías Vásquez de Acuña, transfieren la
propiedad.

Pocos años después el 11 de junio de 1859,
el seminario
conciliar da santo Toribio, representado por su rector, Dr. Pedro
Pablo Rodríguez, vende el inmueble en referencia que
había recibido como legado del Arzobispo Dr. José
Manuel Pasquet, al coronel Juan Mariano de Goyoneche y Barreda y
su esposa doña María Santos Gamio de Goyeneche y
Barreda.

El 26 de noviembre de 1894, los hijos de los
señores Goyeneche y Gamio, Juan Mariano, José
Sebastián, José Manuel, Carmen y Maria Josefa,
reciben en herencia el
inmueble.

El 1 de agosto de 1914 la señorita Maria Josefa
de Goyeneche y Gimo, duquesa de Goyeneche, pasa a ser su
propietaria por legado hasta el 8 de mayo de 1928 que el
señor Pablo Antonio Rada y Gamio lo recibe, a su vez, en
legado de la Duquesa de Goyeneche.

El 28 de setiembre de 1940 el señor Rada y Gamio
lo venden al don Enrique Ayulo Pardo. En mayo de 1971 el Banco de
Crédito del Perú adquiere la Casa del Señor
Ayulo Pardo.

Casa de Riva Agüero

Ubicación:

Costado de la iglesia de san
Agustín.

Carácter:

Monumental urbano.

Condición:

Privada.

Uso actual:

Sede del instituto Riva agüero donde funciona el
museo de artes y tradiciones populares, biblioteca y el
archivo
histórico Riva Agüero.

También se realizan allí conferencias y
exposiciones temporales de arte.

Reseña Histórica:

Construida por el coronel español Domingo
Ramírez de Arellano y Martínez de Tejada. A fines
del siglo XIX residió en ella doña Maria de los
Dolores de Osma y Sancho – Dávila, marquesa de
Montealegre de Aulestia y su marido don José Carlos de la
Riva Agüero y Riglos, padres del insigne polígrafo
limeño y último propietario del inmueble, don
José de la Riva Agüero y Osma (1885 – 1944),
último marqués de Aulestia.

Hoy existe el Instituto Riva Agüero, local de
estudios humanísticos legado por su último
propietario a la Pontifica Universidad
Católica.

Casa de las trece monedas

Ubicación:

Altura de la cuadra 2 de la avenida Abancay.

Carácter:

Monumental urbano cultural.

Condición:

Estatal.

Uso actual:

Centro estudiantil de matemática
de la universidad nacional de ingeniería.

Reseña histórica:

Ejemplo del estilo rococó, perteneció a la
familia López Flores, Conde de la Puente Pelayo. Su nombre
se debe a las monedas que luce en su escudo, las que hacen
alusión a las arras que recibía la novia en el
altar. Esta carta
también perteneció a los condes de Casa Doria. Esta
preciosa mansión actualmente es una dependencia de la
universidad nacional de ingeniería, donde está
ubicado el patronato de la UNI y el instituto de
Matemática, ciencias y
afines el cual alberga a los más destacados investigadores
de matemática.

Catedral de Lima

Ubicación:

Lado este plaza mayor de Lima.

Carácter:

Religioso.

Condición:

Privado.

Uso actual:

Como iglesia y como museo.

Reseña histórica:

La construcción de Lima se empezó desde el
día de la fundación de la ciudad, sobre un templo
pre- hispánico, primero en un espacio reducido y
después fue necesario un terreno más amplio, su
trazado definitivo lo realizó el arquitecto Francisco
Becerra.

En 1541 cuando llega el primer arzobispo de Lima Fray
Jerónimo de Loayza, manda que traigan los planos de la
Catedral de Sevilla – España, para que sea similar a
esta. Demorándose 25 años, terminando la primera
parte en 1565.

Sucesivos sismos afectaron
el templo, el de 1687 y el de 1746, por lo cual en 1748 el virrey
Conde de Superonda de encargó de los gastos de su
reconstrucción y encomendó la obra al maestro
Santiago Rosales y al sacerdote Jesuita Juan Rher.

La fachada principal es de estilo ecléptico (no
tiene un etilo definido) y presenta las siguientes
esculturas:

En la parte superior Santa Rosa de Lima, el sagrado
Corazón
de Jesús, la Madre Patria llevando las cadenas de la
esclavitud,
los escudos: del primer Arzobispo Fray Jerónimo de Loayza
y del segundo arzobispo santo Toribio de Mogrovejo, contando
también con la de Francisco Pizarro y otras esculturas en
mármol que representa a Santos.

Iglesia y convento de San Pedro

Ubicación:

Entre jr. Azángaro y Jr Ucayali.

Carácter:

Religioso.

Condición:

Privado.

Uso actual:

Iglesia y convento.

Reseña histórica:

Los franciscanos llegaron al Perú en las goletas
de las huestes españolas. Participaron en la
fundación de Lima y Francisco Pizarro les otorgó un
solar en la "barranca del río", frente a la casa de Alvino
Díaz el conquistador, y a un lado de la huerta del propio
marqués. Años después se inició la
construcción de la iglesia y el convento en el mismo lugar
que ha llegado hasta nuestros días.

En el año 1549, con el nacimiento de San
Francisco Solano en Montilla, se inicia la construcción de
la iglesia de San Francisco. Para ella, el carpintero Juan de
Grajales construye una renombrada techumbre
mudéjar.

El área del terreno del convento, que se
comenzó a llamar San Francisco el Grande de la Provincia
de los Doce Apóstoles, se incrementó hasta
convertirse en la casa religiosa más extensa de
Lima.

El 14 de diciembre de 1558 el marqués de
Cañete le cede por decreto la calle que lo separaba de la
"huerta grande y estanque" (ex huerta de Pizarro). Tres meses
después, el 6 de marzo de 1559, los franciscanos compran
por 3,000 pesos a Juan Báez y Gonzalo de Torres la citada
huerta de Pizarro.

El 4 de noviembre de 1609 los solares que se encontraban
entre la "barranca del río" y el convento fueron cedidos
por Bernardino de Tejada. En este amplísimo terreno los
franciscanos construyeron entre los años 1657 y 1674 el
conjunto monumental más característico de la ciudad
de Lima. Un conjunto que fue destruido en parte y dividido en dos
en el periodo de 1940 y 1944 para construir la Av.
Abancay.

Aun así, lo que ha llegado hasta nuestros
días es una imponente edificación religiosa,
considerada Patrimonio Cultural de la Humanidad. Es una de las
más conocidas y visitadas del Centro Histórico. El
complejo arquitectónico lo compone la iglesia y el
convento de San Francisco, las capillas de El Milagro y La
Soledad, y la plazuela.

Iglesia y convento de Santo Domingo

Ubicación:

A una cuadra de la plaza mayor.

Carácter:

Religioso.

Condición:

Privada.

Uso actual:

Iglesia y convento.

Reseña Histórica:

El convento de Santo Domingo cuyo título oficial
en la Orden Dominicana es "Convento de la Virgen del
Santísimo Rosario". Fue desde hace más de cuatro
siglos el Convento máximo de la Provincia de San Juan
Bautista del Perú, fundado por el Fraile Juan de Oilas en
1535 y el inicio de la construcción de este conjunto data
de 1540 con los planos de fray Tomas de San Martín y fray
Salvador de rivera.

En este momento tuvieron origen dos principales
Universidades del Perú: La Universidad Mayor de San Marcos
y la Universidad Particular de San Martin de Porres.

Iglesia y convento de San Francisco

Ubicación:

Entre jr. Ancash y jr. Lampa a 2 cuadras de la Plaza
Mayor.

Carácter:

Religioso.

Condición:

Privada.

Uso actual:

Museo religioso.

Reseña histórica:

A mediados del siglo XVI, el terreno fue concedido a la
Orden por Francisco Pizarro y en 1542 por dedición de
Francisco de Santa Ana, se inició la edificación de
una pequeña iglesia, la que fue mejorada y ampliada con el
convento por el Virrey Andrés Hurtado de Mendoza,
protector de la orden. El convento fue fundado en
1546.

La actual iglesia, que es la segunda, se construye entre
1657 y 1672, aunque la decoración se finaliza en
1729.

El diseño,
hecho por el alarife peruano, Manuel de Escobar, quien lo
finaliza. Ha sido declarado palacio papal por Clemente
X.

Basílica de Nuestra Señora de La
Merced

Ubicación:

A 3 cuadras de la Plaza Mayor.

Carácter:

Religioso.

Condición:

Privada.

Uso actual:

Iglesia y convento.

Reseña histórica:

Establecida la Orden Mercedaria, la edificación
de esta importante muestra de la
arquitectura colonial data del año 1536. Se dice que su
fundador, Fray Miguel de Orenes llegó al Perú a los
110 años de edad, y asistió en su agonía al
conquistador Francisco Pizarro

La primera iglesia se fabricó en madera, y ya
en la primera década del siglo XVII se inició su
construcción con materiales
nobles. A pesar de las funestas modificaciones a que han sido
sometidos, aún queda una fachada y unos interiores de
elegante factura.

La iglesia tiene una fachada de granito profusamente
tallada que data de 1687. El techo se ha decorado con esgrafiado
de yeso, y una serie excepcional de diminutos retablos barrocos y
dorados, como el de San Serapio y el de la Virgen de la
Antigua.

En el interior del templo destaca el altar mayor de
estilo neoclásico. Sobre él se alza una imagen de la
Virgen mercedaria, que fuera nombrada patrona del Ejército
por la Asamblea Constituyente en 1823.

Iglesia y santuario de Santa Rosa de
Lima

Ubicación:

A 4 cuadras de la plaza mayor.

Carácter:

Religioso.

Condición:

Privada.

Reseña histórica:

Don Gaspar Flores, padre de Santa Rosa era oficial de la
guardia de honor del Virrey, es por ello que alquiló esta
hacienda, ya que quedaba cerca del palacio de los
Virreyes.

En esta hacienda nacieron sus once hijos entre ellos
Santa Rosa que fue la tercera. Poco después que el oidor
Andrés de Vilela entregó a perpetuidad la
capellanía a la orden de Santo Domingo en 1669, empezaron
las obras del santuario, cuando un grupo de damas
devotas de la Santa reunió 400.000 pesos,
estableciéndose primero una comunidad cuya
primera priora fue doña Josefa Portocarrero Laso de las
Vega, hija del Virrey Conde de la Monclava.

El santuario fue levantado en 1728, junto a la casa
donde nació y vivió Santa Rosa de Lima, hasta que
la comunidad fue suprimida en 1826. Una placa colocada en el
jardín menciona este hecho y añade que el santuario
fue demolido en 1874 para construir allí una iglesia y en
1912 los dominicos se hicieron nuevamente cargo y que en 1923 se
efectuó su reconstrucción.

Santuario del Señor de los Milagros "Iglesia
de las Nazarenas"

Ubicación:

En la cuadra 4 de la av. Tacna.

Carácter:

Religioso

Condición:

Privada.

Uso actual:

Iglesia y convento.

Reseña histórica:

Construido en el lugar donde existió el barrio de
Pachacamilla, que en la época virreinal fue habitado por
esclavos negros. Según la tradición, que a mediados
del siglo XVII para ser exactos en 1651 siendo Papa Inocencio X,
rey de España Felipe IV y virrey García Sarmiento
de Sotomayor Conde de Salvatierra, en uno de los muros de los
galpones de la casa de huerta de Don Diego Tabos Montalvo
Marqués de Lara, un negro esclavo angoleño
pintó un Cristo Crucificado, ello atrajo gran cantidad de
adoradores con sus cánticos y bailes semi-paganos que
escandalizaban a las autoridades políticas
y religiosas, por lo que el virrey ordenó su
destrucción.

Pero todo aquel que pretendía borrar la imagen
caía misteriosamente de la escalera o se paralizaba.
Además la imagen siempre volvía a aparecer.
También esta pintura
permaneció en pie pese a los terremotos de
1655, 1687 y 1746, motivo por el cual terminó siendo
admitido por la iglesia y consagrado para culto. En 1670 se erige
una ermita para proteger al Cristo, templo dañado en el
terremoto de 1746.

La primera piedra de la actual iglesia se colocó
en 1766, proyecto hecho realidad gracias al apoyo del Virrey
Manuel Amat y Junieth a quien se le atribuye el
diseño.

En la obra están vinculados Felipe Colmenares
Fernández y Juan de la Roca. En 1771 se termina la
fábrica del templo. A pesar que la iglesia de las
nazarenas a sufrido refracciones de sus bóvedas y
campanarios después del terremoto de 1940, el interior de
estilo rococó, conserva su identidad.

Templo de San Sebastián

Ubicación:

Altura de la cuadra 4 de la av. Tacna.

Carácter:

Religioso.

Condición:

Privada.

Uso actual:

Parroquia.

Reseña histórica:

Una de las primeras parroquias de Lima, fundada en 1554.
El proyecto de su construcción data de 1585 hecho por
Francisco Becerra, el mismo autor de los planos de la catedral.
La importancia histórica que tiene esta iglesia se
determina porque fue aquí donde se bautizaron Santa Rosa
de Lima, San Martín de Porres, el héroe de Arica
Francisco Bolognesi, el escritor José Santos Chocano,
José María Euguren, entre otros
peruanos.

El templo cuyo trazo se le atribuye a Francisco Pizarro
Becerra, tiene como elemento más valioso el retablo mayor,
que data del siglo XVIII.

Plaza de San Martín

Ubicación

Entre el jr. De la unión, Carabaya, Ocoña
y Av. Nicolás de Piérola.

Carácter:

Monumental urbano.

Condición:

Pública.

Uso actual:

Plaza.

Reseña histórica:

La Plaza San Martín fue inaugurada hace 76
años al erigirse en su centro un gran monumento en
memoria del
Libertador y Protector del Perú, don José de San
Martín. Este espacio público generaría en su
entorno un espacio urbano simultáneamente moderno y
tradicional

Su importancia sólo es comparada con la Plaza
Mayor y es por ello que fue elegida como la segunda para su
remodelación.

Ya desde los años veinte y durante los treinta
comenzó a transformarse en un lugar de convergencia de los
limeños.

Ahí terminaba el siempre transitado jirón
de la Unión, se iniciaba parte de La Colmena y la calle
Belén y se convertía en lugar de tránsito
obligado hacia la Casona de San Marcos y la Universidad
Católica. Se construyeron el otro famoso Gran Hotel Bolívar,
el exclusivo Club Nacional y el que era considerado el mejor
cinema de aquellos años: el Metro. Hacia los años
cuarenta ya era el punto de encuentro de la mayoría de los
limeños, tanto de día como de noche.

Tribunal de la Santa
Inquisición

Ubicación:

En la plaza Bolívar, altura de la cuadra 3 de la
av. Abancay.

Carácter:

Histórico.

Condición:

Pública.

Uso actual:

Museo.

Reseña histórica:

En el Perú, la Inquisición fue creada por
el Rey Felipe II en 1569 y no era sino una filial provincial del
Consejo de la Suprema y General Inquisición
española. La Inquisición de Lima entró en
funciones en
1570, siendo Virrey del Perú Francisco de Toledo. Los
primeros inquisidores fueron el licenciado Serván de
Cerezuela y el doctor Andrés de Bustamante; pero este
último, falleció cuando se hallaba en pleno viaje
desde la metrópoli hacia Lima, se quedo Cerezuela a cargo
del distrito limeño. El Tribunal comenzó sus
acciones en un
local alquilado que se ubicaba al frente de la Iglesia de la
Merced, en el actual jirón de la Unión; pero como
este era muy céntrico y resultaba poco propicio para su
funcionamiento, en 1584 se trasladó a la casa de
Nicolás de Rivera el mozo, donde funcionó hasta que
fue abolida.

Una revisión de las cifras dadas por Escandell
nos indica que en sus inicios el Tribunal se dedicaba al control de la
población blanca. En ella se incluye tanto
a los denominados "cristianos viejos" como a algunos
descendientes de conversos, principalmente los de ascendencia
judía que, evadiendo expresas prohibiciones reales,
llegaban a las colonias hispanoamericanas. Hay que reiterar que
la gran mayoría de la población estaba constituida
por indígenas, los cuales quedaron fuera de la esfera de
acción
del Tribunal conforme a lo dispuesto por los reyes de
España. También resulta llamativo el alto
porcentaje de procesados extranjeros, el cual supera su
correspondiente participación demográfica. Esta ha
sido calculada para el período 1532-1560 entre un 8% y
12%. Ello se explica por razones de Estado que hacían
indispensable controlar a posibles espías de las potencias
enemigas de España.

5.- Instituciones
o empresas que protegen las casas del patrimonio
cultural

Empresa Lima tours:

Casa Aliaga: Es un monumento urbano
que protege la empresa Lima
tours. Dentro de ella esta incluido un circuito
turístico.

Empresa Conductores Eléctricas
Perú-CEPER.S.A:

Tiene a cargo la casa Rivera
"El Vega".
Que fue restaurada en 1997, con motivo del 462 aniversario de la
fundación de Lima. La restitución fue con motivo de
poderse realizar festivales Internacionales de la ciudad de Lima,
declarada hoy la capital Iberoamericana de la cultura, donde se
exponen obras de arte contemporáneo.

Instituto-La Pontificia Universidad la
Católica:

En la década de los 90 el Dr. José de la
Riva mandó a restaurar La Casa de Riva Agüero,
teniendo el asesoramiento del arquitecto Héctor
Velarde.

En los últimos años la universidad
Católica es la que ha hecho la restauración de
destacados objetos y ambientes que sirven hoy para la visita
turística.

Ministerio de Marina:

La casa de Miguel Grau hecha un monumento urbano
por la Unesco y con retoques hechos por el arquitecto de su misma
institución. Abierta el 27 de julio de 1984. Su
reposición actualmente es buena volviéndola al
contexto de la época; tanto la sala, el comedor y los
muebles.

Tribunal Constitucional-INC

El Instituto Nacional de Cultura es un Organismo
Público Descentralizado dependiente del Ministerio de
Educación,
con autonomía técnica, administrativa,
económica y financiera.
Tiene como función
principal la protección, conservación y promoción del patrimonio y las expresiones
culturales de la Nación
para ayudar al desarrollo nacional con la intervención
activa de la sociedad y los
sectores público y privado. Esta regida bajo el decreto
supremo 50-94-ED, Reglamento de Organización y Funciones del INC. Tiene a
cargo "La Casa de
Pilatos" y la restauración de estas dos
entidades son constantemente desde 1997.

La UNMSM:

Institución que tiene en resguardo a la "Casa
de San Marcos" monumento urbano que
empezó con la recuperación en 1990.

Instituciones privadas y públicas que protegen
las iglesias del Patrimonio cultural de Lima.

La compañía de
Jesús

Iglesia y convento "San Pedro" protegida por la
comúnmente llamada Jesuitas se
funda en Roma en el
año de 1540 por San Ignacio de Loyola. El arquitecto
Velarde fue quien reparo esta casa en los años 1942-1945
por el terremoto de 1940 que había dejado daños en
los monumentos.

En la actualidad las restauraciones han sido trabajadas
en la parte interior y exterior por el atentado terrorista del 31
de octubre de 1993.

Orden Agustina-BCP

"La iglesia y convento San
Agustín" de la orden Agustina. Las
restauraciones fueron en 1978 hasta 1983 en la bóveda,
comisas, arcos y lunetas por el ingeniero Guillermo Payet de la
Asamblea Regional de la comunidad Agustina. En la actualidad el
claustro principal, sacristía, la antesacristía y
la sala capitular se halla en rehabilitación con el apoyo
del Banco de Crédito del Perú (BCP).

Orden Dominicana- BCP

Institución que tiene a cargo a la "Iglesia y
convento Santo Domingo". Orden Dominicana. En la actualidad
ha sido restaurada, tanto en su arquitectura y lienzo por el
banco de crédito del Perú. Identidad financiera
que equilibrada con los valores
históricos y culturales de nuestro país, promueve
el rescate de las tradiciones y legados que
confirman nuestra igualdad
como nación, en la que se suman costumbres,
mitos y otras
prácticas pasadas. Tambien han participado El Fondo
Editorial, el Fondo de Recuperación del Patrimonio
Cultural de la Nación
y el auspicio de eventos que promueven y rescatan nuestra riqueza
cultural.

Municipalidad de Lima
Metropolitana:

Tiene a cargo la restauración de "Iglesia y
santuario de Santa Rosa de Lima" de la congregación de
Misioneros Dominicos. Hasta el momento han mantenido el estado
original de la iglesia.

Orden carmelitas Descalzas:

Tiene a cargo a la "Iglesia las Nazarenas"
caracterizada por el santuario del Señor de los Milagros.
En la actualidad se ha financiado gracias a la AECI (Agencia
Española de Cooperación Internacional). Fue
inaugurada por el rey Juan Carlos de Borbón y la reina
Sofía en diciembre de 2001.

Orden Mercedaria

Esta institución fue fundada el 10 de agosto de
1218 en Barcelona, España por San Pedro Nolasco. El
monumento religioso que tiene a cargo es la "Iglesia y
convento de Nuestra Señora de la Merced"; que con
ayuda actualmente del Banco de Crédito está
reintegrando una serie de cuadros de San Pedro
Nolasco.

Instituciones, grupos u
organizaciones que protegen los museos en el Centro
histórico de Lima.

Orden Venerable Cabildo de Lima y el
Arzobispado(dueño del sitial)

Institución que tiene a cargo el Museo de Arte
Religioso de la Catedral de Lima. Desde enero de 1978
empezó con un programa de
restauración y reconversión de la catedral, con
financiamiento
de Banco de Crédito del Perú y apoyo de
España. En la actualidad la jefatura pastoral del cardenal
Juan Luís Cipriano y con el apoyo de empresas privadas dio
trabajos de preservación en las obras de arte, así
como la mejora de la iluminación. Obras terminadas en el 2004,
por la cuatricentenario de su consagración.

Patronato de las Artes

Asociación conformada por 25 empresarios y doctos
con el afán de impulsar la cultura y el arte en el
Perú. Tiene a cargo al museo de Artes de Lima, que con el
apoyo de la municipalidad Metropolitana y la UNESCO le
cedió el antiguo Palacio de la Exposición. Con el objetivo de
restauración de sus estructuras y el núcleo central
de las colecciones de arte, y sobre todo dar cursos libres para
todo el público.

Banco Central de Reserva

Fue creado el 9 de marzo de 1922, mediante Ley Nº 4500,
por iniciativa de los bancos privados,
con el objetivo de disciplinar el sistema crediticio y dar en
forma exclusiva los billetes. Tiene a cargo al Museo del Banco
Central de Reserva. Quien a través de los años
mantiene una buena conservación y constante innovación. Recientemente,
añadió a las colecciones que exhibe muestras de
orfebrería de oro
prehispánico denominado "Colección Cohen",
también más de 500 piezas de diferentes culturas,
entregadas a la institución para su
propagación.

Además, el museo ha integrado importante
acción cultural y educativa con los programas
didácticos, tales como funciones de teatro para
niños y
funciones de cine
club.

6.-
Conclusiones

El patrimonio cultural de Lima cuenta con una historia
que tras el paso del tiempo consiguió formar una cultura
híbrida con influencias externas e internas.

Gracias a la declaración de la UNESCO refiriendo
como patrimonio de la humanidad al centro histórico de
Lima. Nos damos cuenta que ha marcado la pauta para una nueva
actitud, que
se puede rescatar, los valores y la
respetuosa mirada hacia el pasado.

La recuperación de muestro espacio monumental nos
permite ser optimista sobre las posibilidades de verlo como gran
desarrollo turístico por explotar.

Solo aquel que conoce y ama el pasado de su ciudad y
país, es capaz de pensar de actuar en el presente y
construir, día a día, el porvenir. Para que
éste persista y lleguemos a tener una identidad
nacional, solo depende de la gente y de las nuevas
generaciones que son la fuente más importante de la
nación.

Considerando que aún muchos de los elementos del
patrimonio cultural de Lima se encuentran en su estado original
merece la pena estudiarlos y visitarlos para la riqueza
intelectual del mundo.

7.-
Fuentes

Libros:

Conlee et al, "Late Prehispanic sociopolitical
complexity", p. 218.
Hemming, The conquest, p. 28.
Andrien, Crisis and
decline, p. 26.
Andrien, Crisis and decline, p. 28.]
Anna, Fall of the royal government, pp.
4–5.
Ramón, "The script", pp.
174–176.
Klarén, Peru, p.
192.
Ramón, "The script", pp.
180–182.
García, "Arquitectura", pp. 142,
145.
Instituto Nacional de Estadística e Informática,
Lima Metropolitana perfil
socio-demográfico. Revisado el
12 de agosto de
2007
;
Zetter-Leal, J.