- La Psicología Social
Comunitaria - ¿Qué es la
psicología comunitaria? - La cuestión
metodológica - La
Psicología Social y abordaje comunitario. Influencias y
Minorías - El
Concepto del Poder - Poder como
Capacidad - ¿Qué
es una comunidad? - Grupos y
liderazgo
- La Psicología
Social Comunitaria
Surgió en América
Latina en la segunda mitad del Siglo XX, ligada a las
prácticas de psicólogos y psicólogas que
buscaban responder, desde su trabajo
profesional, a las necesidades de las mayorías excluidas,
en un continente herido por el crecimiento salvaje del neoliberalismo. Se nutre de diferentes teorías. Su paradigma
está todavía en proceso de
construcción.
El objetivo del
presente trabajo es hacer una reflexión
epistemológica sobre el objeto de la Psicología
Comunitaria analizando la convergencia y complementariedad entre
distintas líneas teóricas que la
enriquecen:
- La epistemología genética y la perspectiva de la
complejidad. - La teoría
sistémica-relacional. - La Psicología Comunitaria
Latinoamericana.
Estos desarrollos teóricos tienen supuestos
paradigmáticos comunes referidos a cuestiones
ontológicas, epistemológicas y
metodológicas. En el paradigma emergente de la
Psicología Comunitaria Latinoamericana se agrega la
dimensión ético-política como
componente central de una psicología surgida desde el
compromiso con una praxis
transformadora.
Esta pregunta, tan aparentemente sencilla, recibe de
la mano de Maritza Montero un rico y exhaustivo desarrollo
que le permite desplegar los conceptos fundamentales que
conforman la base de esta disciplina. Nacida a partir de la
preocupación por ampliar la perspectiva
intrapsíquica que dominaba la psicología
tradicional, la psicología comunitaria ha ido
evolucionando desde su surgimiento gracias al aporte de
distintas corrientes teóricas analizadas por la
autora: la fenomenología, el marxismo,
el enfoque ecológico-cultural, la psicología de la liberación, los
enfoques crítico y sistémico, y el modelo
iterativo-reflexivo-generativo. A ellas añade su
propia visión desplegada a lo largo de la
obra.Cuando trabajamos en comunidades, por mucho tiempo se
ha realizado desde la óptica intervencionista, en la cual los
agentes externos, aquellos que desde las universidades
detentamos el
conocimiento, sabemos lo qué pasa y tenemos las
respuestas, nos internamos en la dinámica comunitaria y buscamos
transformar al otro, cambiar la realidad y solucionar el
problema.La concepción de participación
popular, empoderamiento y organización comunitaria sólo es
posible desde enfoques que permitan la conformación de
comunidades activas, que Interpreten, den significado y
transformen su realidad desde sus propios contextos de vida,
desde sus propias vivencias. Reconocer que el otro en la
comunidad
es poseedor del saber, del conocer que en la vivencia
cotidiana ha construido, es un camino para pasar de la
intervención al encuentro, de la imposición al
diálogo.- ¿Qué es
la psicología comunitaria? - La
cuestión metodológica
¿Cómo puede el investigador encontrar
aquello que cree debe ser conocido?
Maritza Montero afirma que el paradigma es un
"modelo constituido por un conjunto sistemático de
ideas que presenta relaciones e interpretaciones acerca de la
actividad humana, de sus productores, de su génesis, de
sus efectos sobre los seres humanos y sobre la sociedad,
señalando modos preferentes de hacer para conocerlos"
(Montero, 1994, p.30).
Los paradigmas son
construcciones históricas que responden a diferentes
modelos del
hombre que le
dan significado.
La perspectiva de la complejidad generó un nuevo
espacio cognitivo que modificó el mapa de la modernidad y abre
la necesidad de superar los paradigmas rígidos, cerrados
para intentar construir "nuevas figuras del pensar" y del
intervenir científicamente. (Najmanovich. 2005.
Pág.21)
La pobreza, la
exclusión, la pérdida de derechos que nos interrogan
en el ejercicio profesional ¿no deben también
marcar un horizonte en los desarrollos de las teorías
científicas?
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