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La adquisición del conocimiento



Partes: 1, 2

    1. Resumen
    2. Adquisición del
      conocimiento y conceptualizaciones de
      aprendizaje
    3. Paradigmas
      psicológicos desde donde se ha abordado el
      aprendizaje
    4. Bibliografía

    UN ACERCAMIENTO A CONCEPTOS
    FILOSÓFICOS Y EPISTEMOLÓGICO

    TEMÁTICA CENTRAL: El
    aprendizaje.

    RESUMEN

    Se presentan los referentes epistemológicos y
    filosóficos frente a la adquisición del conocimiento
    (Aprendizaje) y
    de seguido se hace una descripción a partir de la
    elucidación del acto de conocer y de la relación
    cognoscitiva entre el ser humano y las cosas que lo
    rodean.

    Asimismo la descripción incluye las
    conceptualizaciones sobre el aprendizaje desde algunos paradigmas
    psicológicos

    INTRODUCCIÓN

    La epistemología es uno de los componentes
    centrales que permiten comprender la adquisición del
    conocimiento, por cuanto se ocupa de los problemas del
    conocimiento procurando una definición del saber y sus
    conceptos relacionados, dado que proviene del griego episteme,
    que significa "conocimiento" y logos, "teoría", de seguido, busca las
    definiciones y relaciones entre lo que se conoce y el objeto
    conocido, por cuanto el problema del conocimiento se encuentra
    signado por la indagación frente a la posibilidades y
    orígenes de la aprehensión del objeto por parte del
    ser humano, es decir, se sitúa la pregunta por la esencia
    del conocimiento (razón o experiencia) y el posicionamiento
    del objeto y del sujeto, a la vez que todo ello implica un
    criterio de verdad, es decir, si se localiza en la experiencia o
    en el pensamiento y
    si es posible fundar una validez cuyas bases lógicas
    posibiliten aquello que se conoce. En la perspectiva de Hessen,
    la teoría general del conocimiento se modula a partir de
    estos interrogantes, toda vez que da origen a las diferentes
    corrientes del pensamiento epistemológico; al respecto,
    entre las aproximaciones mas relevantes se encuentra el empirismo
    (realidad sensible) localizando la fuente de conocimiento en la
    experiencia bajo la consideración de que el
    espíritu humano es probablemente una "tabula rasa", donde
    toda impresión proviene de las sensaciones y las ideas son
    copias de impresiones externas; otra de las corrientes es la
    racionalista (realidad inteligible), cuyos postulados consideran
    el pensamiento como fuente principal del conocimiento; Rene
    Descartes, principal exponente de esta línea toma como
    punto de partida los principios
    racionalistas en una búsqueda del ser en cuanto tal, mas
    allá de lo físico y de la experiencia, es decir una
    búsqueda de los principios de la conciencia
    cognoscente, a través de unos componentes de orden
    metafísico y otros de orden
    lógico-matemático, en un intento que se
    sitúa por el camino conceptual para apartarse de los
    engaños que puede representar los sentidos, a
    la vez que la búsqueda de un fundamento del conocimiento
    que fuera independiente de límites y
    supuestos, así, conocer es partir de una
    proposición evidente, que se apoya en una intuición
    primaria.

    Tomando como punto de partida éstos enunciados
    generales, el
    conocimiento es para la epistemología un
    fenómeno particular de la conciencia que es descrito desde
    el método
    fenomenológico ya que sobre la base de la
    descripción del fenómeno del conocimiento, la
    epistemología pretende una dilucidación
    filosófica, una teoría del
    conocimiento "En el conocimiento se hallan frente a frente
    la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto. El conocimiento
    se presenta como una relación entre estos dos miembros,
    que permanecen en ella eternamente separados el uno del otro. El
    dualismo de sujeto y objeto permanece a la esencia del
    conocimiento… la función
    del objeto consiste en aprehender el objeto; la del objeto es ser
    aprehensible y aprehendido por el sujeto… no en el objeto,
    sino en el sujeto, cambia algo por obra de la función del
    conocimiento… visto desde el objeto, el conocimiento se
    presenta como una transferencia de las propiedades del objeto al
    sujeto"

    En la perspectiva de estos referentes
    epistemológicos se construyen las diferentes teorías
    alrededor de la adquisición del conocimiento y de seguido
    la adecuación de los saberes para la enseñanza, surge de una reflexión
    por las formas de adquisición del conocimiento y de
    transmisión del saber, en ultimas, de la
    elucidación del acto de conocer y de la relación
    cognoscitiva entre el ser humano y las cosas que lo rodean, pues
    la actividad de la enseñanza implica el ejercicio de un
    tipo especial de conocimientos con los que realizar tal trabajo.

    ADQUISICIÓN DEL CONOCIMIENTO Y
    CONCEPTUALIZACIONES DE APRENDIZAJE

    Teniendo en cuenta los diferentes caracteres en
    mención, la conceptualización de aprendizaje se
    abordara en perspectiva de los modelos
    mentales sobre el razonamiento y el pensamiento, por cuanto el
    aprendizaje tiene que ver con la representación del
    conocimiento conceptual y la categorización, toda vez que
    con ello se introduce la pregunta por las categorías que
    corresponden a nuestros esquemas conceptuales y si estas reflejan
    estructuras en
    el mundo que son independientes de la capacidad humana de formar
    conceptos; a este respecto, existen algunas teorías
    psicológicas de la categorización que han
    intentado dar explicación a la forma en que están
    representados los conceptos en la mente, para ello, las
    teorías de la memoria
    semántica, ha procurado un acercamiento a
    las formas de categorizar y aprehender desde el modelo de
    redes, fue
    propuesto por Ross Quillian, dando a entender que una red semántica es
    una organización jerárquica de
    conceptos. "según los modelos de redes, cada concepto esta
    representado por un nudo no analizado, y las relaciones entre
    conceptos se representan mediante los vínculos que unen
    los nudos formando una red"
    Cada concepto se
    puede representar como un nodo en la red.

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