Positivismo filosófico

2. Definición y concepto del
   positivismos
3. Contexto histórico
   orígenes
4. Principales
   representantes
5. Principios
   que propone el positivismo
6. Actualidad del
   pensamiento
7. Conclusiones
8. Referencias
   bibliográficas

INTRODUCCIÓN

Indudablemente el Positivismo
aparece en un momento histórico (finales del Siglo XIX y
comienzos del XX), cuyo terreno había sido abonado por
innumerables cambios tecnológicos como los acontecidos por
la Revolución
Industrial, coincidiendo a la vez, con el decaimiento del
sentido metafísico y religioso del conocimiento.

El hombre, al
no obtener las respuestas esperadas en la religión, en su
búsqueda y peregrinaje permanente, por saber el porque de
las cosas, fija su atención en la ciencia, ya
que la misma le brinda seguridad,
confianza y confort. Ya no es el hombre, a
merced de la naturaleza,
mas bien es un ser, que encuentra respuestas lógicas al
estudiar en forma analítica, los mecanismos de los objetos
que se encuentran en su alrededor.

Y en este marco, con los cimientos antes mencionados,
germina la semilla del Positivismo, doctrina que Comte resume
bien, a través de su Ley de los Tres
Estadios, marcando así el comienzo de la Historicidad del
Conocimiento Humano.

A partir de este momento, la realidad se va a encontrar
limitada por coordenadas de: tiempo,
espacio y masa, puesto que solo considera la posibilidad de
estudiar científicamente los hechos, los fenómenos,
el dato experimentable, lo observable, lo verificable para lograr
el progreso de la sociedad, y
ello, solo se puede alcanzar a través de la ciencia,
considerada desde Hegel, como la
expresión más pura de la Racionalidad de la
cultura. Esta,
se propone a entender el mundo real, definir sus relaciones,
leyes y
características de la manera más objetiva,
independientemente de la subjetividad de los investigadores, de
los orígenes y condiciones psico-sociales del
descubrimiento o de sus aplicaciones prácticas, utilizando
en todo momento, la verificación en la experiencia y en la
observación de los fenómenos.
Concepción que

se expande hacia todas las ramas del saber, inclusive
hacia los hechos sociales que también son tratados como
cosas.

CAPÍTULO I

DEFINICIÓN Y
CONCEPTO DEL
POSITIVISMOS

Según Enciclopedia Hispánica (Pág.
75-76, 1993) "Fundado por Augusto Comte,
alega que el hombre debe aplicarse al conocimiento de los
fenómenos y sus leyes, y la ciencia se ubica de acuerdo a
su complejidad y generalidad creciente, estableciendo
categorías para analizar hechos sociales, porque conocer
el mundo físico no es igual que conocer la realidad
social.

Según el Club Caminante (Pág. 1, 1999)
"Consiste en no admitir como validos científicamente otros
conocimientos, sino los que proceden de la experiencia,
rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo
concepto universal y absoluto. El hecho es la única
realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos
exclusivos de la ciencia".

Según Biblioteca
Práctica de Consulta del Nuevo Milenio (Pág. 124,
2000) "Es una corriente filosófica que se fundió
con distintas variantes; la que pretende estar por encima del
idealismo y
del materialismo,
argumenta ser una tercera vía para la filosofía. De hecho se trata de eludir
definiciones sobre los problemas
fundamentales y concentrarse en el
conocimiento positivo, esto es, en los datos de la
ciencia que da por vía experimental".

Según Juan Ramírez
(Pág. 10, 1999) "Es un sistema
filosófico basado en la experiencia y el conocimiento
empírico de los fenómenos naturales, en el cual la
metafísica y la teología son
sistemas de
conocimientos imperfectos e inadecuados".

Según la Nueva Enciclopedia Larousse (Pág.
7892, 1982) "Tendencia científica y filosófica de
la segunda mitad del siglo XIX que se caracteriza por la
atención exclusiva a los hechos, prescindiendo de
cualquier postulado no verificable".

CAPÍTULO II

CONTEXTO
HISTÓRICO ORÍGENES

El termino Positivismo fue utilizado por primera vez por
el filósofo matemático francés del Siglo XIX
Auguste Comte, no obstante, algunos de los conceptos positivistas
pueden perseguirse claramente desde Hume, Kant, y Saint-Simon.

David Hume (1711-1776).
Filósofo escocés, cuyo espíritu
analítico le llevó al escepticismo. Considera que
el conocimiento esta limitado a los acontecimientos actuales de
la existencia, no puede ir más allá, porque no
acepta que existan ideas innatas, ya que todos los contenidos de
la conciencia
provienen de la experiencia, y su teoría
principal reside en la asociación de las ideas. Para
él, las ideas son copias borrosas sin viveza de las
impresiones directas. Tanto la percepción
como la reflexión aportan una serie de elementos que se
atribuyen a la sustancia como soporte de ellos, no limita su
crítica
a la sustancia material, sino al propio yo. Esto significa que
las causas y hechos del mundo físico no se pueden
entender, ni por mucho, ni poco; solamente la creemos porque la
naturaleza se comporta siempre así. El escepticismo de
Hume no pone en entre dicho la ciencia, pero le pone un basamento
caprichoso: la costumbre, el hábito, la asociación
de ideas, los fenómenos naturales, psicológicos;
provocan en él la creencia en el mundo
exterior.