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El acervo cultural de Camatagua (página 2)

Enviado por Henry Aponte



Partes: 1, 2, 3


Justificación en lo social:

El conocimiento de los elementos es importante, porque avivan la identidad, y es la identidad, el valor indispensable para asegurar la solidaridad entre los ciudadanos, siendo esto de gran beneficio para la convivencia social; esto esta enmarcado en el preámbulo de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) y las políticas públicas, ya que las mismas están basadas en las raíces o tradiciones autóctonas de cada pueblo, lo cual garantiza su sostenibilidad.

Además esto va a facilitar que la comunidad conozca sobre los patrimonios para que fortalezca sus afectos y de un mejor trato a su medio social.

En lo económico:

El conocer los patrimonios culturales, ayuda en la planificación de proyectos de desarrollo local en el aspecto turístico y agrícola, ya que estas son manifestaciones culturales del municipio en estudio.

En lo educativo:

Es un conocimiento indispensable para la vida y bienvenido por todos los ciudadanos, es decir, significativo para todos los lugareños. Además facilita la planificación de proyectos de aprendizajes con pertinencia socio- cultural.

En lo trascendental:

Responde a las políticas de (desarrollo endógeno), en lo cultural, económico, y social y aportaría insumos para los consejos comunales, los cuales tienen como actividad, elaborar reseñas sobre los contextos de su comunidad, realidad que está relacionada con la historia más significativa de los patrimonios de Camatagua.

En lo científico:

Puede ser utilizado en su metodología por otros investigadores para la divulgación de los patrimonios a mayor o menor escala.

En lo personal:

Los autores de esta investigación han tenido interés, porque son nativos de este pueblo, además este proyecto permite comprender y valorar la cultura e historia de La comunidad de Camatagua.

De igual manera la presente aspira ser útil en la transformación curricular y ayudará al fomento del desarrollo endógeno del municipio Camatagua, tomando en cuenta todos sus contextos: sociales, culturales, económicos, políticos y geográficos.

Es importante destacar que esta investigación está fundamentada en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) en su artículo N° 99 que establece:

"Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentará y garantizará, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonomía de la administración cultural pública en Los términos que establezca la ley. El Estado garantizará la protección y preservación, enriquecimiento, conservación y restauración del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria histórica de la Nación. Los bienes que constituyen el patrimonio cultural de la Nación son inalienables, imprescriptibles e inembargables. La ley establecerá las penas y sanciones para los daños causados a estos bienes".

OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN

Objetivo General

Realizar un arqueo bibliográfico y recolección de datos para la  difusión escrita de los patrimonios culturales de Camatagua Estado Aragua, como estrategia para fomentar el conocimiento local.

Objetivos Específicos

1.     Conocer mediante el estudio de fuentes variadas (Cultores, Cronistas, Documentos y Autores de libros) los patrimonios culturales de Camatagua Edo. Aragua.

2.     Desarrollar una monografía para la divulgación de los patrimonios culturales de la localidad, en Camatagua Estado. Aragua.

LOCALIZACIÓN PROYECTIVA DONDE SE REALIZÓ EL ESTUDIO

            La presente investigación se realizó en la población de Camatagua, localizada en la región Central correspondiente al pie de monte y altiplanicie del Sur, entre las coordenadas U.I.M.N. 1081000 y N-1085000 de latitud Norte y E- 7285000 y 73100 de longitud Oeste, a la orilla occidental del río Guarico. Localidad que presenta los límites siguientes:

Por el Norte: Con el Municipio San Casimiro, de donde el río Guarico recibe el nombre de Zuata.

Por el Sur: Limita con el Municipio Urdaneta hasta llegar debajo de la quebrada los Apamates, que desemboca en el río Cura.

Por el Este: Limita con el Municipio Urdaneta en el sentido sur franco pasando por el cerro el aguacate.

Por el Oeste: Limita con el Municipio San Sebastián, con rumbo norte va al alto de Rusito en la loma de Margarito.

            Por otra parte tenemos como características geográficas las siguientes:

1. Superficie: El Municipio Camatagua tiene una superficie de 569,32 Kilómetros Cuadrados (Km2).

2. Población: El Municipio Camatagua tiene una población aproximada de 35.000 habitantes.

3. Vegetación: La vegetación predominante es de baja densidad y esta constituida por bosques livianos, con especies de sabanas, matorrales y arboledas. Cerca del centro poblado existen especies tales como: Caoba, Samán, Cedro, Apamate, Roble, etc.…

4. Relieve: Se caracteriza por ser ondulado plano donde las pendientes oscilan entre 0 a 10% a excepción de pequeñas colinas localizadas hacia el norte de Camatagua (presentan mayor altura y pendientes de hasta 30%), hacia el Sur Este. Y una topografía ondulada con unas pendientes promedio de 8%, Camatagua se localiza a una altura de 245,6 m.s.n.m.

5. Geología: El pueblo de Camatagua se caracteriza por la presencia de un sustrato sedimentario fundamentalmente de edad terciaria (Oligoceno Mioceno) producto de la erosión y arrastre de sedimentos provenientes de las serranías del interior y se encuentra conformado por una litología asociada, sin resistencia a la erosión lo que restringe, en cierta medida el soporte de la infraestructura.

6. Hidrografía y Drenaje: Camatagua se encuentra drenadas por el río Guarico, representados en sus nacientes, lo que disminuye el riesgo de inundaciones, por otra parte sus afluentes, las quebradas Camatagua, ojo de agua y Calanche. Presenta un régimen intermitente de lluviosidad y la baja pendiente del sector permite que durante los periodos de mayor precipitación se produzcan inundaciones de mediana duración y ocasionales. En la época de lluvias se observan numerosas quebradas hacia el Sur y el Este del pueblo como también del Norte y Noreste no se presentan problemas de drenaje. En la quebrada de Calache descargan las aguas negras del centro poblado.

7. Clima local y Temperatura: El clima que manifiesta el pueblo, es de bosque seco tropical (BS-t) en donde los valores de temperatura fluctúan entre 24 y 37 °C, con temperaturas medias anual de 32,9 °C y con una media anual de 21,9 °C. Camatagua se encuentra ubicada en el llano, presentando una sequía notable, las precipitaciones varían entre los 1000 y los 1500 mm, estando la precipitación media anual en el orden de los 1023 mm.

8. Existen dos períodos climáticos: Uno lluvioso de mayor precipitación que va de Mayo a Noviembre, y otro de sequía que va de Diciembre a Abril. Los vientos predominantes son locales y hacen un recorrido de Norte a Sur.

En el año 1.954 del mes de Octubre inicia sus actividades la Escuela Estadal Camatagua, siendo la primera en nuestra comunidad, antes de existir la Escuela se dictaban clases dirigidas de primeras letras y unitarias.

En la actualidad Camatagua cuenta con (18) Preescolares, (5) Escuelas Básicas, (4) Liceos, Misión Robinsón, Misión Ribas, Misión Sucre, Misión Vuelvan Caras, Misión Cultura, Misión Ciencia.

Entre ellos podemos nombrar:

 Preescolares: Mi Fresita, Aura de Noguera, Los Pichoncitos, La Ardillita, La Hormiguita, Jardín de Infancia Carutico, Menca de Leoni en Carmen de Cura.

 Escuela Básica: La Candelaria y Camatagua, Carutico ubicada en Carutico, "15 de Enero" ubicada en la parroquia de Carmen de Cura y la Escuela Bolivariana "Pastor Rodríguez Manzo".

 Liceos: Unidad Educativa Nacional "Francisco Linares Alcántara", Unidad Educativa Privada "Pedro Juan Pérez de Valenzuela",Ceico Maria de Nazareth, Unidad Educativa Nacional "15 de Enero" ubicado en Carmen de Cura.

En la comunidad contamos con tres Ambulatorios rurales, uno en Carutico otro en la Parroquia de Carmen de Cura y el de Camatagua. Tenemos un Hospital con el nombre de "Hospital del Sur de Aragua", además contamos con consultorios privados y la Misión Barrio adentro, que tiene consultorios por los diversos sectores de Municipio, resaltando también el consultorio de Oftalmología y Odontología a disponibilidad de la comunidad; También tenemos dos módulos de consultas uno en Altamira y otro en Cotopriz, como también tenemos a nuestro servicio el Centro de Diagnostico Integral (CDI) que presta los siguientes servicios: Rayos X, Laboratorio, Oftalmología, Electrocardiograma, Endoscopia, Ecosonograma.

Cabe destacar la labor del Doctor Francisco Olmedo Tabares, que vino a ofrecer sus servicios en el año 1.978. Al mismo tiempo, se menciona el nombre del primer Bioanalista que ha hecho vida en el pueblo desde el año 1.980, el señor Silvino Alexis Castro, que en la actualidad trabaja junto con el Doctor Tabares.

Haciendo referencia a nuestras tradiciones y costumbres, el 8 de Diciembre de cada año se le rinde homenaje a la Virgen Inmaculada Concepción, por ser patrona del Municipio Camatagua, también se celebran los Carnavales Turísticos donde se elije una reina y se realizan desfiles y carrozas. Además de estos eventos se realizan actos Religiosos en Semana Santa, procesiones de las diferentes etapas del Vía Crucis del señor Jesús y se le rinde especial honor al Nazareno. Durante el período de de Semana Santa y Carnavales el Municipio es visitado por turistas de distintas partes del país que vienen a disfrutar de las diferentes actividades vacacionales. Los lugares frecuentados son: La Represa "Ernesto León David" y su Balneario, allí se practica el torneo de pesca nacional "Bass Pro Shops" recientemente realizado en fecha 22-23-24 de Septiembre del  año 2007, siendo una pesca Deportiva el cual luego de pescar los ejemplares es devuelto a la Represa y gana el de mayor peso, también es practicado el Canotaje, pesca controlada entre otros. Otros lugares a mencionar es el Balneario la Batea, sector Pinto Salinas y Puente de Carmen de Cura, allí se realizan eventos como Voleiball, Competencia de baile, competencia de saco entre otros para el disfrute y participación de los allí presentes. Las Posadas El Pescador Feliz, El Campamento Aventura y El Campamento La Colmena. En la calle Comercio y en las calles cercanas a la plaza podemos ver, casas antiguas entre ellas podemos mencionar la casa de las (7) puertas, la gruta de la Virgen de Lourdes y la reina de la Iglesia de Carmen de Cura, hacemos referencia a los personajes pintorescos de este Municipio: Cavila, Cosmito, Pacheco el Pinto (ya difunto), Graciano (Pata de Lancha), Luís Rodríguez, Manuel Rodríguez (Machaca, ya fallecido), Israel (Poeta - Maestro), Recortito, Ambulancia (ya difunta), Virginia (la Partera ya difunta), Pablo (el Mión). Personajes Artesanales: Señora Petra Salazar (Alpargatera), Yuberli Ibarra (pintura al frió), Batioja (Muñecas de Trapo), Daría de González (hace Hamacas), Carmen Ibarra (Artesana en Madera) como también tenemos en el Municipio Carpinteros, Herreros, Tapicero etc.

Antiguamente el Municipio Camatagua, se destacaba por ser gran productor de: Tomate, Ají dulce, Maíz, Tabaco, Auyama, Melón, Lechosa en gran escala. En el sector Pecuario: se da la cría de ganado Cebú, Brama, Brama Pardo, como también cría de Caballos Pura Sangre en Harás Tamarú y Harás La Colmena. También crías de Cochino y en la parte Avícola criaderos de Pollos. Otro trabajo que se podía conseguir el servicio domestico.

En la actualidad se puede decir, que aun cuando, Camatagua no posee grandes Empresas que contraten la población desempleada, se observa que si existen fuentes de trabajo como: los Educadores, Doctores, Enfermeras, Vigilantes, Secretarias, Bedeles, Trabajadores Sociales, Comerciantes, Albañiles, Defensa Civil, Policías, Comercio Informal y obreros del campo. Hay que destacar que existen en el Municipio algunas Cooperativas tales como N.U.D.E. La California (Avicultura), N.U.D.E. Tamarú, los cuales están desarrollando el aspecto Agroalimentario, N.U.D.E. Camataguita (Avícola), además existen otras Cooperativas dentro del Municipio como: Panadería, Peluquería, Artesanía, Herrería, Albañilería, Carpintería, Textil, Turismo, Servicios de Transporte entre ellas Motos, Busetas y por Puestos.

La División Político Territorial.

Desde el año de 1987 cuando Camatagua logra la Autonomía como Municipio, este quedó constituido por La Parroquia Carmen de Cura, Municipio Autónomo Camatagua con su capital del mismo nombre, Caseríos rurales: El Jobal, Carutico, La Frideña. Urbanizaciones rurales: Sabana Larga, Viejo Trapiche, Peñas Altas, Paso del Medio. Urbanizaciones de la Capital del Municipio: Banco Obrero, El Molino, La Perseverancia, Rafael Eduardo Castillo, Rómulo Gallegos. Barrió Altamira, Alta vista, El Liceo, Deporte, Guamacho, Olivo, Esperanza, primavera, Progreso, Manga de Coleo, Uvita, Sabanita, Candelaria, Márquez, Ocumarito, Cerro de la Cruz, Aragüita, Centro, Urdaneta, Cotopríz. Todo según lo contemplado en el artículo 4 de la Ley de División Político Territorial del Estado Aragua.

Es importante resaltar que Camatagua se localiza a una altura promedio de 248,65 metros sobre el nivel del mar, siendo su mayor altura 337,5 metros en la cota 25 del punto de coordenadas Nº 1.093.733 - E: 730.000 en el Cerro La Virgen.

Población Camatagüense.-

            El Municipio Camatagua tiene un aproximado de 15.350 habitantes, los cuales se encuentran distribuidos: 12.118 habitantes en la Parroquia Camatagua y 3.232 habitantes entre la Parroquia Carmen de Cura  y los caseríos de Carutico y el Jobal.

Es importante resaltar que el 64% de la población de este pueblo son menores de 15 años, quienes son el potencial futuro de la economía municipal.

            En este mismo orden de ideas y según los datos aportados por la Oficina Central de Estadística e Informática (OCEI) El 52,2% de la población de nuestro pueblo es de sexo masculino y el restante 47,8% del sexo femenino.

            Para dar especificación sobre esta materia, presentamos un cuadro con los datos Geográficos de nuestro Municipio, el cual fue suministrado por: Consejo Aragüeño de Planificación y Presupuesto.

FUNDAMENTACIÓN LEGAL DE LA INVESTIGACIÓN

            La investigación que se presenta en cuestión se sustenta legalmente en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) donde específica su preámbulo "…sacrificio de nuestros antepasados aborígenes y de los precursores y forjadores de una patria libre y soberana…" dado a que en ellos reposa el espíritu de libertad, y son quienes dieron origen a esta patria, región, localidad y sector que hoy estudiamos, además en su artículo N° 99 que establece:

"Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentará y garantizará, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonomía de la administración cultural pública en Los términos que establezca la ley. El Estado garantizará la protección y preservación, enriquecimiento, conservación y restauración del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria histórica de la Nación. Los bienes que constituyen el patrimonio cultural de la Nación son inalienables, imprescriptibles e inembargables. La ley establecerá las penas y sanciones para los daños causados a estos bienes".

            En este sentido esta Ley en Artículo 110 reza lo siguiente:

"El Estado reconocerá el interés público de la ciencia, la tecnología, el conocimiento, la innovación y sus aplicaciones y los servicios de información necesarios por ser instrumentos fundamentales para el desarrollo económico, social y político del país, así como para la seguridad y soberanía nacional. Para el fomento y desarrollo de esas actividades, el Estado destinará recursos suficientes y creará el sistema nacional de ciencia y tecnología de acuerdo con la ley. El sector privado deberá aportar recursos para los mismos. El Estado garantizará el cumplimiento de los principios éticos y legales que deben regir las actividades de investigación científica, humanística y tecnológica. La ley determinará los modos y medios para dar cumplimiento a esta garantía.

            Además de la fundamentación que nos ofrece la Carta Magna, también sustenta la realización de esta monografía la Ley Orgánica de Turismo la cual especifica en su Titulo VI del Capitulo I de los Planes de Mercadeo y Promoción Turística, en su Artículo 52:

"Artículo 52. El Ministerio del ramo, diseñará las políticas de promoción y mercadeo del país como destino turístico y adelantará los estudios que sirvan de soporte técnico para las decisiones que se adopten al respecto. El Instituto Autónomo Fondo Nacional de Promoción y Capacitación para la Participación Turística ejecutará tales políticas."

De allí que se sirva de este marco legal para la realización e investigación de la presente Monografía de los Acervos Culturales del Municipio Camatagua del Estado Aragua, para su comunidad y la colectividad en general.

FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA

Una vez planteado el problema, definido los objetos y la justificación, es necesario sustentar la investigación bibliográfica con teorías y aspectos técnicos conceptuales para que permitan ubicar dentro de un contexto de ideas y planteamientos, el estudio que se  aspira realizar.

La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, CRBV (1999) plantea constituir un Estado democrático y social de derecho y de justicia, del cual es necesario el rescate de nuestra identidad nacional con un patriotismo real, inscrito dentro de una concepción geopolítica de integración de los países latinoamericanos, que permite enfrentar desde una posición de fuerza el proyecto globalizador colonialista Esta exigencia es posible mediante el impulso de un proyecto educativo-cultural alternativo.

Hablar de "cultura" significa hablar de valores y de los principios de los pueblos, entre los que destaca la identidad. El neoliberalismo, como todas las formas económicas creadas por los imperios colonizadores del capitalismo siglo XVIII, relega la cultura al; plano artificial de las bellas artes niega, confunde y coarta los saberes, los sueños y la creatividad de los pueblos.

Cultura

Cultura: Conjunto o manifestaciones producto de la creatividad del ser humano que caracterizan a una sociedad. Es  aquello que la gente tiene, hace y piensa como miembro de ella y que pueden diferenciar de otras sociedades.

El Diccionario Enciclopédico Quiliet, tomo III (1976), define el término cultural como el cultivo de las facultades intelectuales del hombre.

En antropología cultural o etnológica, el vocablo cultural adquiere un significado más  amplio y en parte distinto al corriente. Aunque no se ha logrado definición rigurosa y universalmente aceptada del mismo, existe un cierto acuerdo tácito más de sus connotaciones  fundamentales. De una manera general y aproximada, puede decirse que la cultura de un grupo social es el conjunto de sus creaciones materiales y espirituales, o también el conjunto de su herencia social.

Para Vargas (2003). "Cultura popular es un medio de preservación de la identidad nacional, y a través de ésta se identifican los pueblos y por ende se mantiene la autenticidad étnica. Es de suma importancia mantener, preservar y reforzar las raíces autóctonas".

Cultura Popular

Es la manifestación de las aspiraciones que como proyecto tiene un pueblo o nación, es además expresión de la cultura nacional, es lo que identifica a un pueblo o nación (Martínez y Hernández, 1986).

La educación  y saberes del pueblo, mantiene una posición de respeto. El pasado no se lideriza, se revisa; se orienta para conocer el presente y planificar el futuro. Esta orientación permite un reencuentro con las raíces histórico-culturales de las personas y colectivos, eleva la autoestima y a la vez se convierte en un elemento de educación, participación y resistencia cu1tual.

Las sociedades se desarrollan y enriquecen a lo largo de milenios, de experiencias adquiridas y legadas de generación en generación; acá descansa el origen de las culturas, propio de las sociedades humanas; así como también el tiempo que ritma su evolución, lineal, histórico, cuya acción humana dirige el desarrollo.

El estudio de los diversos tipos de sociedad ha dado lugar a la formulación de topologías diferentes: simples y complejas, tradicionales y modernas, entre otros.

La sociología, ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la función de la sociedad, estudia el hombre en su medio, es decir su cultura su país, ciudad, clase social, aspectos económicos, entre otros. La sociología analiza las múltiples interacciones entre los individuos.

La Misión Cultura

            Es una propuesta de cambios profundos en la valoración cultural de las manifestaciones populares a partir del juicio que la propia gente haga de ellos.

Se sustenta en tres propósitos:

1.     Elaboración del 1ª censo del patrimonio cultural venezolano.

2.     Formación de un ejército de activadores(as) culturales.

3.     Documentación de las historias locales.

Con estos tres propósitos se espera potenciar la autoestima de nuestro pueblo, su sentido de pertenencia y la creación de una estructura cultural que garantice, dentro del mismo seno del pueblo la permanencia de estos valores y protección del patrimonio; la promoción de la organización social; el establecimiento de políticas culturales para el desarrollo turístico; la generación de empleos y la mejora del nivel de vida.

Valores

            Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia. Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas épocas. Es precisamente el significado social que se atribuye a los valores uno de los factores que afluyen para diferenciar los valores tradicionales, aquellos que guiaron a la sociedad en el pasado, generalmente referidos a costumbres culturales o principios religiosos, y los valores modernos, los que comparten las personas de la sociedad actual.

Los valores abarcan contenidos y significados diferentes y han sido abordados desde diversas perspectivas o teorías. En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o una perfección. Por ejemplo, se considera un valor decir la verdad y ser honestos; ser sinceros, practicar y querer lo nuestro.

La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor lo despoje de esa cualidad. Desde el punto de vista socioeducativo, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. Son guías que han determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.

También los valores poseen características especiales como:

·         Objetividad: Porque no dependen de las preferencias individuales, ya que mantienen su forma de realidad más de toda operación y valoración.

·         Independiente: Su independencia está en la ontología porque son predicaciones del ser.

·         Polaridad: Pueden existir valores y antivalores.

·         Cualidad: No se pueden cuantificar, ya que denotan cualidades puras.

·         Jerarquía: Tienen relaciones jerárquicas.

Valores de la Colectividad o la Sociedad

La sociedad es fruto de un acuerdo entre seres que viven en un mismo lugar y en un tiempo determinado. La sociedad viene a ser un gran grupo organizado con normas Al igual que hacemos una familia, los habitantes de un espacio mayor logramos acuerdos para convivir juntos.

Al igual que los valores familiares, los sociales provienen de una necesidad de mantenerse y crecer en comunidad. Es valores portan fortalezas y cohesión a grupos que de otra manera serían diversos. En cada comunidad se promueven valores que pueden tender a engrandecer esa sociedad. O por el contrario la pueden destruir. Porque se debe recordar que al igual que los valores, pueden existir antivalores.

La axiología (del griego axios, "lo que es valioso o estimable" y logos, ciencia) teoría del valor o de lo que se considera valioso. La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo no es valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.

Hoy en día se ha venido observando que existe una ausencia de valores en especial de aquellos tradicionales arraigados a la cultura de nuestro país, se ha influenciado con otras costumbres y culturas hasta el punto que ya "1o nuestro" se ignora. Es por esto que la transculturización es un grave problema porque se pierde la identidad y el sentido de pertenencia.

Tal como expresan Aretz Rivera (1900), se están alejando las costumbres y valores venezolanos, adoptando comportamientos y acciones propias de otros países; en especial, Norteamérica, situación esta que pone en peligro la condición autóctona de Venezuela como país soberano e independiente.

Esto trae como consecuencia la perdida de identidad de nuestros valores patrios, artísticos, históricos, culturales. De hecho, esa pérdida constituye el primer paso conducente a la entrega y sumisión a mediano y a corto plazo a los países con mayor proyección socio-cultural a nivel mundial.

Identidad Nacional

            Dado que los patrimonios nos identifican como venezolanos y habitantes de un determinado lugar, además de ser un sentimiento de pertenencia que permite a los miembros de una sociedad reconocerse como tales, y darse cuenta de sus diferencias y semejanzas de su cultura con respecto a otras, por tal motivo se hace necesario exponer las diferentes concepciones epistemológicas que sobre la identidad nacional  consideran algunos autores.

Para González Ordostigoi (1998), "la identidad venezolana es el conjunto de elementos presentes en la cultura popular y ésta son todas aquellas representaciones y creencias de la mayoría de los venezolanos".

Desde esta perspectiva se puede decir que la identidad nacional se expresa por la conservación y aprecio por las tradiciones presentes en colectivo, de allí la importancia de rescatar y comprender el valioso aporte de las manifestaciones populares de nuestra identidad nacional.

De igual manera Santa (1996), señala la identidad nacional como:

 …el principio rector que garantiza el rescate y prevención de  la nacionalidad. Por ello debe proyectarse necesariamente a lo largo de todo el proceso educativo formal y no formal. Además tiene que manitestarse en los individuos tanto a nivel personal corno colectivo, así en su comportamiento ciudadano como en su función profesional. (p. 41).

Política de Desarrollo Endógeno

A partir de La C.R.B.V. (1999) y el plan de la nación (2001-2007), el  desarrollo endógeno es un conjunto de planes y acciones socio político " económico -tecnológico y cultural de cambio estructural, diseñados y ejecutados soberanamente "desde, para y por dentro" de Venezuela, con el objetivo de construir redes orgánica regionales y locales, es decir unidades básicas para acumular y sedimentar capitales (humano, social, ambiental, patrimonial, entres otros.)

El Desarrollo Endógeno

            Es un modelo con pertinencia sociocultural, parte de los acervos  históricos sociales de una población y se fundamenta en la activación de las potencialidades que cada territorio alberga intrínsicamente. Posee una Visión  ecológica que implica sustentabilidad, reconoce condiciones pluriétnicas y multiculturales, está articulado por valores de cooperación y solidaridad. Visto corno política, subyacen en él conceptos como desarrollo local e integral. En él la participación y el protagonismo de la población, tal como plantea la CRBV, 1999 y son elementos fundamentales para el desarrollo, es decir, la población es actora y autora de su propio proceso de construcción.

Patrimonio Cultural

Son todas las manifestaciones culturales tangibles e intangibles, que una sociedad produce o hereda de sus antepasados, y que la pueden diferenciar de otras sociedades. El  reconocimiento de una manifestación como patrimonio cultural proviene de la comunidad local, de la sociedad en general o de los organismos especializados en ese tema.

Además testifica la experiencia y sus aspiraciones, esto debe ser experiencia compartida que ofrece a cada ser humano la oportunidad del descubrimiento propio. El valor más importante del patrimonio cultural es la diversidad.

Clasificación de los patrimonios culturales:

Patrimonio mueble: Son aquellos objetos que pueden ser trasladados de un lugar a otro, productos de las transformaciones realizadas por el hombre, incluyendo los instrumentos y utensilios de origen natural empleados en la transformación, y que han adquirido un reconocimiento social. Por ejemplo: obras de arte, libros, documentos y fotografías antiguas, instrumentos musicales, mobiliario, trajes, armas o joyas, entre otros.

Patrimonio arquitectónico: Son aquellos creaciones arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonios de una civilización particular, de una fase representativa de la evolución o progreso, o de un suceso histórico. Abarca desde construcciones aisladas hasta conjuntos urbanos o rurales; así como también desde grandes creaciones monumentales hasta construcciones modestas que han adquirido con el tiempo un significado.

 Patrimonio arqueológico: Es el conjunto de los vestigios materiales heredados de nuestros antepasados, producto de la actividad humana a través del tiempo y que forman parte de nuestra identidad y de nuestro acervo cultural. Lo constituye aquellos objetos de uso cotidiano, religiosos, simbólicos, comercial, económico, político, restos de plantas y tierras que formaron parte de la vida cotidiana en tiempos pasados.

Patrimonio vivo o intangible: Es el conjunto de formas de culturas ancestral y popular, es decir, los otros colectivos que emanan de una sociedad  y se basa en la tradición. Estas tradiciones se transmiten oralmente o mediante gestos y se modifican con el transcurso del tiempo. Se incluyen en ella las tradiciones orales, las lenguas, la música, los bailes, los rituales, la  culinaria y todas las habilidades especiales relacionadas con los aspectos materiales de la cultura, tales corno las tecnologías constructivas.

 Patrimonio natural: Se refiere a los bienes que poseen valores naturales. Pueden tener valor cultural por su interés científico, geológico, biológico, etc. o por estar asociados a manifestaciones culturales como el patrimonio vivo o intangible, los mitos, las leyendas, etc. Lo constituyen los bienes paleontológicos; sitios o áreas naturales físicas, biológicas o fisiocráticas; fuentes hídricas marítimas y lacustre; sitios naturales vinculados a creencias sobre encantos, espantos o aparecidos, etc.

            Venezuela cuenta con un extraordinario patrimonio cultural, a la par que con un notable patrimonio geográfico y biológico.

Lamentablemente, muchos de estos centros o instituciones se encuentran en mal estado, debido a la indolencia con que han sido tratados, no sólo por los que manejan, sino también por los organismos del Estado y por los usuarios o espectadores.

Habitualmente, el patrimonio cultural venezolano, tanto el tangible como el intangible se descuida, se deja extinguir, se deteriora, por simple ignorancia.

Estos patrimonios en todas sus  manifestaciones deben cuidarse porque es la herencia que se recibe de nuestros antepasados y la que se dejará a los descendientes. Se debe tomar responsabilidad de custodiarlos, hasta que se deje en manos de las generaciones.

PERSONAJES POPULARES DE LA COMUNIDAD

Hablar de Cultura en Camatagua, es un privilegio para nosotros los integrantes de este trabajo. Puesto que nuestro pueblo tiene un acervo cultural muy amplio, podemos comenzar por las ruinas de la Capilla de Carmen de Cura, La Casa de Gobierno, El Cine, Las población de San Francisco de Caras que se hundió en la Represa de Camatagua, La Orquesta de los Hermanos Machados y hasta un Patrimonio Cultural Viviente El Sr. Luis Rodríguez, entre otros que durante tu recorrido por nuestra cultura muy autóctona por cierto, te presentaremos.

No se puede olvidar el hecho de que nuestra cultura, aunque es muy propia surge de la mezcla existente de la población indígena, española y luego los africanos traídos por españoles para ser esclavos de las haciendas y casas de este pueblo.

La cultura actual, se ve influenciada por las diferentes colonias de personas extranjeras, y de variados gentilicios que habitan nuestra región, es por ello que disfrutamos de una amplitud gastronómica, musical, tradiciones, creencias religiosas, entre otras muchas costumbres, ritos, cuentos y leyendas que son patrimonio de nuestra cultura Camatagüense.

De lo anteriormente expuesto podemos mencionar entre los cultores populares más importantes que habitan nuestro Municipio a los siguientes:

  • Ana Platicon                Artesana
  • Yuberlys Ibarra Artesana
  • Mendys de Feo            Artesana Gastronómica
  • Eloy Echezuría Danzas Tradicionales
  • Casilda Pinto               Artesana
  • Carmen Silva                Panadera
  • Carmen Ibarra               Artesana
  • Mercedes de Díaz        Artesana
  • Franco Bolívar  Carpintero Artesanal
  • Irse Rondón                 Artesana
  • Flora Medina                Artesanía Agropecuaria
  • Gudelia Figueroa          Artesana
  • Israel Ledesma Poeta del Pueblo
  • Nelson Vásquez           Arpista
  • Nicolás Silva                Arpista
  • Sergio Pacheco           Pintor y Escultor
  • Pinto Cantor                 Escultor

Así como muchos personajes pintorescos de todo pueblo, que inspira lo que llaman los anécdotas y ocurrencias culturales que forman parte de nuestro folklore municipal, entre ellos podemos mencionar: Cosmito, Gavilán y Cachicamo, entre otros muchos que si leen nuestro trabajo le pedimos las mayores disculpas por omitirlos, ¡no por olvido…!

PATRIMONIO CULTURAL VIVIENTE

"SEÑOR LUIS RODRIGUEZ"

Luis Rodríguez: Nació un Dos de Abril del Año 1.948, en la población de Camatagua.

Hijo de Don Estilito Rodríguez, ilustre educador, y de María Albertina López.

Es el noveno de diez hermanos de la dinastía Rodríguez  López. Inicia sus estudios primarios en la Escuela Estadal Graduada "Camatagua"; y los estudios secundarios entre los Liceos "Rafael Hernández León" de Cagua y el Liceo "José Luis Ramos" de Maracay.

Desde muy temprana edad ó sea a los Ocho (08) años nace su inclinación hacia las diferentes expresiones artísticas, teniendo su mayor tendencia hacia la música y el canto, demostrando en su largo transitar, dones muy especiales, codeándose entre los grandes artistas del Folklore Venezolano, entre ellos los siguientes: Reinaldo Armas, Reina Lucero, Simón Díaz, Cristóbal Jiménez, Luis Silva, Víctor Velíz, Santiago Rojas, Dámaso Figueredo, José Alí Nieves, María Castellano, El Catire Carpió, Iris Camacho, El Cazador Novato y otros.

En sus tantas presentaciones en los diferentes escenarios de nuestro Territorio Nacional, ha tenido la dicha y la gran oportunidad cómo él mismo así lo expresa de ser acreedor de grandes galardones tales como sus 97 Placas de Reconocimientos, sus Trofeos y sus Botones Honor al Mérito como El Artista más Popular en cada una de sus presentaciones, acaparando la ovación del público presente, por su inconfundible jocosidad y su incomparable presencia artística, haciendo levantar al público de sus asientos y poniéndolos a bailar al compás de sus composiciones, que son muchas.

El haber compartido las tablas con estas personalidades antes nombradas, le ha permitido a Luis Rodríguez enriquecer más y más su ya abultada vivencia y experiencia artística.

El bien ya conocido por todos Luis Rodríguez, ha sabido poner siempre muy en alto el nombre de nuestra música y de su tan querido pueblo natal Camatagua. Quienes han sabido en todo momento reconocer su valor musical y personal, ya que Luis Rodríguez cómo ciudadano ha sido y siempre será un digno ejemplo a seguir por los nuevos jóvenes valores artísticos culturales, folklóricos de nuestro Territorio Nacional y más allá de nuestra frontera, es por eso, que lo han bautizado artísticamente "El Orgullo de Aragua".

¿Quien a nivel Nacional no conoce a este baluarte y máximo exponente de nuestra Música Venezolana?

SEÑOR MAGDALENO ROMÁ N CORNIEL

"El Curandero"

            Nació el 22 de Julio de 1918 oriundo de la población de San Casimiro Estado Aragua, hijo de la Señora Antonia de Corniel quien dedicó su vida al trabajo del hogar y su Padre el Señor Román Corniel quien se dedicó al trabajo de la agricultura en aquel entonces a su conuco.

            La verdad este patrimonio de la cultura nuestra no realizó estudios de ningún tipo, pero Dios le dio un don muy especial para estudiar y hasta la actualidad es la enseñanza que he ofrecido a todos mis semejante de forma humilde y sincera.

            Su grupo familiar lo conformaba el hoy fallecida Rosaura Román con la cual tuvo 6 hijos de los cuales 5 están vivos entre ellos:

-   Leonardo Román

-   Á ngel Román

-   Víctor Román

-   Flor Román

-   Juanita Román

-   Miguel Román (Fallecido).

            En este hermoso Municipio del Sur de Aragua, el señor Román tiene aproximadamente 35 años, desde que existían caneyes en el hoy conocido Sector el Molino, no existían muchas casas solo grandes caneyes y mucho monte que con el tiempo fue desapareciendo para convertirse en un sitio poblado como es actualmente, también nos confeso que había mucho respeto y seguridad que en la actualidad se ha perdido.

            Entre risas nos contó que reventó muchas camazas (taparas) ajenas y después estaba asustado por lo que había hecho y que rezaba para no ser castigado, también era muy enamorado cuanta dama hermosa le pasaba por delante le decía un piropo pero eso si de manera muy cordial.

            El Señor Magdalena en la actualidad se dedica a sanar a las personas mediante oraciones que ustedes y nosotros llamamos "Curandero".

            Hace más de 50 años, se dedica a realizar curaciones de forma gratuita, el dinero que percibo es por colaboración voluntaria de las personas que asisten a mi hogar y el mismo es utilizado para comprar velas, ramas y esencias que me permiten ayudar a mis semejantes.

            Las oraciones que sabe, las aprendió en la pata de un árbol, a través de un espíritu durante 5 meses, luego el árbol se seco y a partir de ese momento es que ejerzo lo que comparto hoy día con las demás personas y cuando me encuentro muy enfermo mi hija Flor es la que realiza los ensalmes por mí, dado a que ella también aprendió.

            En la entrevista realizada al Señor Magdalena nos dijo "Me permito  decir que a mi hogar han venido personas de todos lados de Venezuela hasta Médicos que salen sorprendidos de lo que he aprendido sin haber estudiado es por hecho que considero que la educación escolar no me hizo falta, pero he guiado a mis hijos para que ellos se preparen"

            El nos dijo al respecto de las enfermedades que atiende: "yo curo muchas cosas entre ellas: mordedura culebra, raya, alacrán, mal de ojo, culebrilla, dolor de cabeza, hueso entre otros y no lo hago solamente con personas también ensalmo animal

PROFESOR JUAN CARLOS CLEMENTE

 

            Nació en Caracas Distrito Capital, el 25 de Noviembre de 1976, sus padres Lorenza Carreño de Clemente y Miguel Clemente (fallecido), es el último de diez hermanos, estudió el bachillerato en la Unidad Educativa Nacional "Francisco Linares Alcántara", cursando posteriormente estudios superiores en el Isaac Newton, Colegio de Caracas y Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), obteniendo en esta última el titulo de Profesor en Educación, actualmente realiza el Post-grado en Maestría en Investigación Educativa en el Sombrero.

            Nos contaron que ha participado en diversos grupos, el más significativo para él es "El Grupo Génesis" de la Iglesia Católica allí experimento muchas inquietudes vocacionales entre la que cabe destacar que pensó ser Sacerdote Misionero Redentorista, realizó muchos retiros y campamentos Juveniles el Cajuri 96" Campamento Juvenil Misionero".

Dentro del grupo juvenil Génesis, joven Misión coordino muchas áreas entre ellas la de Pantomimas (Teatro). Se ha disfrazado muchas veces y varias de ellas ha hecho de Diablo.

La pantomima que más le ha gustado "La Caja", Los Siete Pecados Capitales y la Obra sin duda alguna fue la de Vida Muerte y Resurrección de Jesucristo, donde personalizo a muchos personajes Bíblicos.

Dentro del mismo grupo tuvo la inquietud de participar en el concurso de la creación de la Bandera y el Himno del Municipio, ganando como  compositor de la letra del himno, quedando la música a cargo de un amigo, donde ambos unieron sus ideas y frases poéticas para crear tan maravilloso Himno Municipal de Camatagua.

En este mismo orden de ideas les confieso que  a Juan le gusta leer poesías, medio toca el cuatro y algunas veces se inspira y escribe los mas hermosos poemas que hayamos podido escuchar en todo el Sur de Aragua.

Por otra parte en relación a su infancia solo pudimos conocer que se enfermaba mucho de asma, motivo por el cual tuvo que trasladarse desde su ciudad natal hasta donde habita actualmente la Parroquia de carmen de Cura, lugar en el que a cosechado muchos amigos y amigas entre los cuales podemos nombrar: Andy Bespin, Edniel Castillo, (ambos fallecidos), Yolix Tocuyo y Josveth García, de esta última conocimos que Juan Carlos pone a prueba su paciencia con ella.

Pudimos conocer además por un grupo de estudiantes de la sección A del Isaac Newton, que  Juan Carlos es un buen amigo, colaborador y sobre todo muy respetuoso, también que una de sus amigas Merlinda tenia una computadora Pentium 1  donde elaboraban siempre los trabajos de la universidad, donde era Yolix la que arreglaba el margen, siempre se quedaban hasta tarde muchas veces hasta después de la una de la madrugada, lo que producía que nuestras madres se angustiaran y comenzaran a llegar a la casa a buscarnos, la Sra. Yomaira buscaba a Yolix y Josveth ya a las siete comenzaba a buscar manera de irse, Cuando realizábamos las exposiciones Copa decía: miren a Juan como baila, un paso adelante y otro atrás, además ella siempre compartía con nosotros los ricos dulces que prepara la madre de Juan Carlos se puede decir que son los mejores de Carmen de Cura. 

Durante nuestras indagaciones pudimos conocer por el grupo de alumnos que el atiende actualmente 4to "C" que ellos opinan de  lo siguiente de su maestro:

-      Es el mejor docente de la escuela.

-      Cariñoso 100%

-      Un gran amigo y guía que siempre nos da consejo para nuestro bien.

-      Excelente dando clases, hasta nos va arreglar el salón que se nos moja.

Para finalizar queremos resaltar algo muy importante "Nos trata como si fuésemos sus hijos cosa que muchos de nuestros padres no hacen"; razón por la cual le prometemos portarnos bien para que no se enferme y pueda estar todo el día con nosotros brindándonos una adecuada educación.

Un hecho curioso que nos platicaron es que a Juan es muy apegado a las costumbres familiares y cuando trabajaba en el programa de Redes Sociales, la mayoría del grupo que trabajaban con el eran muchachas y siempre le ofrecían almorzar o un refresco y siempre decía no ha sus proposiciones, pero como el que persevera vence un 23 de Octubre del 2001, después de tanto insistirle acepto por fin un refresco Coca-cola lo que ocasiono una alegría en el grupo que hasta en una acta quedo plasmado tan importante acontecimiento, aunque por hay también nos soplaron que parece que por fin consiguió un lugar donde si le encanta la comida es en un restaurante chino en el Sombrero que les parece lo cerca que queda su lugar favorito.

Pero esto no termina aquí necesitamos conocer que opinan sus compañeros de trabajo: Consideramos que es muy integro, responsable, orientador, colaborador con todo el personal, abierto al cambio, docente eficiente, es echado para adelante no le tiene miedo a los retos es por ello que podemos decir que es del tamaño del compromiso que le pinten.

Nuestra maestra Diagnora nos comenta que Juan Carlos se convierte fácilmente en el mejor amigo, lo considera como un hermano que siempre la escucha y le brinda una palabra de aliento cuando siente que no puede solucionar una dificultad, es el único que soporta mis cambios de ánimos y se atreve a seguirme en cada una de mis ocurrencias cada vez que guiamos a los niños en la producción del programa, me compra chocolates no se si por cariño o para que no lo fastidie tanto porque no lo dejo en paz, Juan solo me queda decirte que me disculpes esta entrevista a escondida pero en la producción de este programa todo lo bueno se vale y porque no realzar tus grandes logros si tu te lo mereces, damos las gracias a todas las personas que nos ayudaron con esta entrevista y a su madre la Sra. Lorenza Carreño de Clemente por permitirnos conversar acerca de su pequeño Juan el Polifacético.

OMAR HERMOSO

 "Un Cultor de Pueblo"

Esta es la historia de un cultor del pueblo, Omar Hermoso, solo comencé hacer la Pasión de Cristo en el año 1992, en el Gobierno de Juancho Reyes. Viajaba a los pueblos vecinos a transmitir las tradiciones de mi pueblo, trabajo con el grupo Teatral Experimental Camatagua, cuatro años mas tarde volvió a interpretar la Pasión de Cristo pero bajo la coordinación del grupo de la iglesia del pueblo Jesús es el Señor y así de ese modo fue creciendo el teatro en la localidad, actualmente su trabajo actoral lo realiza para la Casa de la Cultura del Pueblo, como Monitor de Cultura.

PEDRO ANTONIO GRILLET

 (Pacheco el Pintor)

            Nació en la Habana, Cuba, en el pueblo de Belén donde nació la famosa Celia Cruz, su paisana. Llegó a Venezuela cuando contaba tres meses de edad, residenciado con su familia en Ciudad Bolívar, mucho tiempo después un amigo lo trae a Camatagua para que hiciera unos trabajos de pintura, regresando nuevamente a su tierra Ciudad Bolívar. Con el transcurrir del tiempo realiza varias visitas consecutivas y en una de ellas se quedó y vivió más de veinte años en este Municipio. Siempre dijo "Lo que más me gustó de Camatagua, es su hermosa Represa, el sabroso Pavón. Todo eso a pesar que soy pintor y no pescador". Dejó una sola hija que cuenta más de 40 años, dicen que tiene buena posición, vive en Caracas y su nombre es: Lila Mercedes Grillet.

ISRAEL LEDEZMA

 "El Poeta del Pueblo"

Nació en Chaguaramas estado Guárico, el 27 de Abril de 1957, sus padres María Ledezma y Bartolo Gota (difunto), tiene 10 hermanos, 7 varones y 3 hembras.

Llego a Camatagua cuando tenía 4 años de edad. En sus sentidos y en su corazón, nace la poesía como símbolo de su hermosa vida. A la edad de los 13 años de edad en la Escuela Camatagua donde estudió la primaria, siempre recitaba poemas en el salón de clase, ejemplo de sus primeros versos recitados fueron:

"Me puse a bañar un negro

A ver que color tenía

Mientras más jabón le echaba

Mas negro se me ponía".

Luego fue escribiendo versos de su propia inspiración, a los 17 años aproximadamente escribió su primer poema titulado:

CAMATAGUA

Camatagua Pueblo mío

Nunca te podré olvidar

Quisiera verte elevada

Un día como capital.

Eres comunicación

Al universo que aflora

Por tener en la Región

A la inmensa rastreadora.

El liceo en la salida,

Para dar la educación

Y la escuela aquí en la plaza

Frente del Libertador.

Te recuerdo con cariño,

Por ser mí pueblo ejemplar,

Donde me viste muy niño

Sobre tu tierra jugar.

Solo le pido a su gente

Que traten de superarse

Así se pongan los lentes

Nunca vayan a marcharse.

Alzando un poco la vista

Vemos un río que es ternura

Con baño para el turista

Y riego a la agricultura.

Tiene de todo mi pueblo

Pero me falta algo más

Que aquel que pise tu pueblo

No te abandone jamás.

Voy a despedirme ahora,

Con la Santa inmaculada,

Por ser ella la Patrona

De mi bella Camatagua.

Ha escrito aproximadamente 200 poemas publicados la mayoría en el Semanario Hoy Diario del Sur. Ama la poesía como a su vida misma. La poesía es la razón de su vida. La mayor parte de sus poemas reflejan la vida y los aspectos culturales, sociales, políticos, turismo, vivencias, hechos, acciones, fantasías, leyendas, historias, protestas, aventuras, reflexiones, costumbres, tradiciones y otros.

Israel Ledesma el poeta del pueblo, piensa que su condición de poeta es herencia de su madre, dado a que ella le recitaba y cantaba cuando lo tenía en el vientre.

Tiene la idea de la publicación de un poemario, que contiene 35 poemas. Durante la entrevista a este ilustre poeta del pueblo, pudimos conocer los más hermosos y espectaculares poemas, cuentos y anécdotas del pueblo Camatagüense, además disfrutamos de algunas escenificaciones de Omar Hermoso y Ledezma.

MARIA CASILDA GONCALVEZ

 (La Artesana).-

            Nació en la ciudad de Caracas, el 15 de Diciembre de 1966, son sus padres el Sr. Francisco Joaquín Pinto, de origen portugués y la Sra. Maria Saulete de Pinto, originaria de Brasil.

            Es la mayor de tres hermanos Maria Casilda, Cesar Roberto y Maritza Liliana.

            Sus estudios preescolares los curso en el Grupo Escolar Cristóbal Rojas, en Cúa, estado Miranda en los años 1972-1973.

            La educación primaria desde 1ro a 5to grado los curso en el Grupo Escolar Presbítero Juan José Tovar, en El Sombrero, Estado Guarico durante los años 1973-1978. El 6to grado lo curso en la Escuela Básica Camatagua, en nuestra localidad.

            La educación secundaria 7mo y 8vo lo curso en la Unidad Educativa Francisco Linares Alcántara; 9no en el Ciclo Combinado Ezequiel Zamora, Cúa, Estado Miranda y finalmente el ciclo diversificado lo curso nuevamente en la Unidad Educativa Francisco Linares Alcántara, de nuestra localidad. Todos estos durante los años 1979-1986.

            En el año 1988 se caso con Manuel Egidio Das Neves, de origen portugués de cuya unión han tenido tres hijos: Roberth Manuel de 17 años, Alexandra Natali de 15 años y Viviana Yennireth de 5 años.

            Aunque no prosiguió con sus estudios universitarios siempre realizo cursos de artesanía o artes manuales, como: arcilla básica y avanzada, piratería, tejido con mecatillo, peluche, bisutería, cerámica, elaboración y tejido de alpargatas, entre muchos  otros.

            Ha participado en las ferias artesanales en Honor a la Inmaculada Concepción, aquí en Camatagua, en varios años.

            Actualmente reanudo sus estudios en el Instituto Universitario Juan Pablo Pérez Alfonzo, en San Sebastián de los Reyes, Estado Aragua, la carrera de educación preescolar, también el Curso de Iniciación Universitaria, de la Misión Sucre, aquí en Camatagua y también pertenece al Grupo de Sistematización de Misión Cultura de Camatagua.

            Es importante resaltar que ella es una luchadora social ya que forma parte de la directiva del Comité Vecinal de la Urbanización Campo Verde, de nuestro Municipio de la cual ocupa el cargo de Secretaria.

SERGIO ELY PACHECO ROBLES

"El Pintor de Rostros"

            Nació el 26 de agosto de 1.976, en cumaná, el mismo cuenta que su habilidad de pintor la adquirió por herencia, dado a que por parte de su madre hay bailarines y cantantes, por parte del padre hay poetas como José Antonio Ramos "El poeta de Cumaná".

            Su primeros retratos los comenzó desde primer grado que le gustaba dibujar a Simón Bolívar, dice que sólo le bastaba visualizar a una persona 3 veces para copiar su rostro.

            Se destaca dibujando figuras de cuerpo humanos y rostros, dice que no le gusta dibujar paisajes pues se le hace difícil captar la imagen por lo cambiante y las variaciones.

            Empezó a ser tomado en cuenta a partir de sus estudios en el Liceo, dado a que los compañeros y sus profesores empezaron a valorar lo que realizaba en las tareas de artes plásticas.

            En su vida como artista, cuenta que comenzó a los once años cuando le pusieron a estudiar pintura pero duró dos días a causa del asma, pero logró elaborar dos retratos en esa oportunidad. Esos estudios los vuelve a retomar de adulto.

            Este joven cultor y deportista, ha elaborado trabajos de publicidad con "José Pena" el chino, Guillermo Gómez y Regino Gómez, quienes le pedían a este pintor que le ayudaran, luego lo buscaban en forma individual.

            Este muchacho, utiliza técnicas del lápiz, la sepia y sanguínea. Se esfuerza muchísimo en realzar los ojos de los rostros humanos.

            En este arte participó e la III Exposición del Óleo del Programa Casa Múltiples 17 de enero de 1.984 donde realizó su primera exposición artística.

GERMAN MACHADO

(Orquesta Los Hermanos Machado).-

            El maestro Germán, como lo llamaban, músico y carpintero, cumplió dos muy importantes labores en nuestro pueblo, una como artesano, ya que en su carpintería fue mucha la puerta, ventana, gabinete o mesa que habiéndose dejado de funcionar fue puesta nuevamente al día, además de que para su época no había funeraria en la población y el era uno de los encargados de hacer las urnas para aquellos que tomaban la vía de la cual no se vuelve y la otra faceta de su vida fue la de músico a tiempo completo, camino por el cual llevó a varios de sus hijos, actualmente músicos de la Banda del Estado Aragua y de conjuntos locales.

            Nació Germán Machado en San Casimiro, el año de 1.908, se viene a Camatagua donde monta su carpintería en la calle Miranda del Barrio Urdaneta y además de dedicarse a trabajar la madera crea la orquesta Los Machados conjuntamente con sus hijos Tulio en el acordeón, Cruz en el saxofón, Oscar con la trompeta, Rafucho con los cueros y algunos amigos como Pablote en el coro y el "Chamo de Caracas", Enrique, como cantante, esta orquesta sobrevivió hasta los años 80 y fueron mucho los bulevares que amenizó con su música y muchas las serenatas que dedicaron a las fiestas de la Patrona, La Inmaculada y a los partidos políticos también.

            Fue el maestro Germán un hombre sano, amplio de criterio y altamente trabajador, gran amante de la música, inquietud que compartió con otros músicos llegados al pueblo, entre ellos el violinista Narciso Martínez y el guitarrista Madrid.

            Su manera de cobrar el trabajo de carpintería era único, ¿Cuánto me vale reparar una puesta, maestro? "DOS PAPELONES", ¿Cuánto me cuesta reparar una mesa, maestro? "DOS PAPELONES", esa era su respuesta o sea que su tarifa era valorada por el tiempo de trabajo y no por lo difícil de la tarea y por tanto no había especulación.

            Su compañera de vida, Tarcisia Ochoa, lo acompañó hasta su muerte, hecho acaecido en el año de 1982, llevándose consigo parte de esa música que trajo, dado a que su trompeta no sonaría más y dejando al pueblo con un artesano menos, de esos que tanto necesitamos.

            Cuenta un anécdota por el mismo relatado, que en una ocasión trajeron un cadáver a Camatagua, lo coloraron en la subida de "Petaquero", sitio donde actualmente funcionan las oficinas del Ministerio de Agricultura, ya que en este sitio dejaban a los muertos mientras hacían la urna, a él lo buscaron para esa tarea, pero no había madera en el pueblo, así que se las ingenió y construyó la urna con listones de madera, que forro con cartón piedra, la vistió con tela negra común que se colocan a las urnas y así el difunto se fue cumpliendo con la formalidad de llevar su urna como "dios manda".

            La Escuela de música de nuestra población le hace honor pues lleva con orgullo el nombre de este hombre que aun cuando no es nacido en Camatagua es un ¡orgullo! Camatagüense.

ESTANGA COSME DAMIÁ N

 "Cosmito Personajes Pintoresco".-

            Dentro de nuestro pueblo como es de costumbre en todo pueblo de origen llanero, existen personajes pintoresco que lo mencionamos al principio forman parte del folklore autóctono de Camatagua y uno de ellos se llama Cosme Damián Estanca, comúnmente conocido como "El Cosmito" .

Nos cuenta Cosmito que es natural de Taguay Estado Aragua, un pueblo que se encontraba a casi día y medio de camino a pie, desde Camatagua. Nació el 1º de Enero del año 1920 y gracias a Dios cuenta con 85 años.

Su madre fue Cesaría Estanga dedicada la trabajo del hogar y su padre Domingo Padrino "Quien laboró como guardia del telégrafo de San Juan de los Morros al Sombrero en los tiempos del General Gómez. Cosmito nos contó "yo pase mi mocedad  haciendo conucos entre Taguay, Costa de Maya, Puerto de Paraulata y Orillas de Ocumare de la Costa"

Como era costumbre en muchos de estos pueblos Cosmito estudió hasta segundo grado, comenzando sus estudios en la Parroquia de Carmen de Cura y fue allí donde aprendió a deletrear en el libro "Mantilla", cuando se enseñaba de la siguiente forma ABC-ABC; luego cuando culmino ese grado se traslada a San Sebastián de los Reyes por 15 días para tratar de continuar sus estudios pero no pudo continuar. En la actualidad estudiaba en la Misión Robinsón pero el espacio no continuo y entonces busco ayuda entre sus conocidos.

Tuvo 2 hermanos del matrimonio de mis padres; Felipe Estanga  (Fallecido) y Mercedes, aunque tuvo otros hermanos por parte de papá que no conoció. Comenta Cosmito: "en cuanto a mi grupo familiar quiero contarles que tengo unos primos en Taguay "Adela y Vidal"  a los cuales de la ameno mi presencia por ser humilde y trabajador".

"DECIMA DEL RABIPELADO".

Te voy a contar un secreto.

Que esta pasando callao.

Anoche a la una en punto.

Vino aquí un rabipelado.

Que levantó casadilla.

Poco a poco y con cuidado.

Cojéeme la carabina.

Pa" tirar al rabipelado.

Ese es un bichito vivo.

Y se puede haber zumbao.

Viene llegando Miguel.

Será que no me han visto.

Pero aquí también estoy yo.

Sale diciendo Ezequiel.

A pila de vagabundo.

Salio para la cama.

Y encontró el catre vació.

¡A pila de Vagabundo!

Ahora si estoy convenció.

Que aquí no duerme ninguno.

ESTANGA COSME DAMIÁ N.

17-06-2008

CATÁ LOGO CULTURAL

LA CASA DE LA CULTURA

Este Monumento Histórico Municipal, se presenta con el nombre de "Narciso Martínez Arteaga". Este nombre se le otorgó porque Narciso fue un hombre de mucho valor que nació y vivió muchos años en el pueblo de Camatagua; se dedicó a enseñar muchas cosas a las personas, y por ello se honra a este maravilloso camatagüense con esta Casa de la Cultura. La sede se encuentra ubicada la Calle Ricaurte cruce con Calle Andrés Bello.

Esta casa tiene muchos años de fundada, es de tipo colonial, antigua casa de gobierno de este Municipio, en los últimos años esta ha sido utilizada para muchas cosas como por ejemplo; fue por un tiempo la prefectura de Camatagua, también fue un puesto de la Defensa Civil. Siendo en la actualidad la Casa de la Cultura.

En la casa de la cultura, también se dictan talleres como el de arte dramático cuentan con un ambiente teatral, en oportunidades se dictan talleres de vocalización y encuentros culturales.

LA IGLESIA MATRIZ DE CAMATAGUA

            La actual Iglesia de Camatagua se crea en 1749 en honor a la Virgen de la Inmaculada Concepción, Patrona del pueblo.

            En 1783 se termina la construcción, no sin antes pasar por una serie de reconstrucciones durante este período.

            Es una edificación colonial de arquitectura religiosa; el esquema de la fachada presenta una influencia neo-clásica, hecha evidente por el tratamiento del frontón, el cual presenta la subdivisión en tres cuerpos, los pilastres y los contrafuertes.

            La torre del campanario sufrió graves deterioros en la época que casi quedó la parroquia totalmente despoblada por el azote del paludismo y fue reconstruida en 1954, quedando altamente intervenida con un tono arquitectónico que no armoniza con lo colonial del resto de la fachada, por lo que amerita una verdadera reestructuración que le restituya su valor tradicional.

            En la década del 80 se realiza la última remodelación, la cual cambio totalmente su diseño interior. La magnitud de las transformaciones internas hizo de ella un templo con madera labrada, los nichos con imágenes incluidas, fueron sustituidos por superficies lisas desprovistas de todo detalle y acabado original, restándole todo su atractivo interior propio de las iglesias de la época.

            Actualmente se conservan varias imágenes religiosas que datan de la época colonial.

            Es importante resaltar que por gaceta Oficial Nº 26.320 de fecha 2 de Agosto de 1960, fue declarada Monumento Histórico Nacional.

IGLESIA MONUMENTAL DE CARMEN DE CURA

            En nuestra parroquia hermana, existe cultura y monumentos culturales propios de nuestro Municipio, es por ello que le presentamos al lector un Monumento Cultural Histórico que la verdad parece más vieja de lo que en realidad es, dado a que esta iglesia en realidad se terminó y se fundó en la década del año 1.880 y su construcción duró más o menos veinte años.

            Según comentarios del Obispo Mariano Martí, en su visita pastoral a Venezuela comenta: "…los vecinos terminaron la primera capilla en 1.803…" en realidad no se refería a esta iglesia es por lo tanto que al pasar el tiempo aproximadamente treinta y un años más tarde, un 12 de Mayo de 1834, el Arzobispo de Caracas, Ramón Ignacio Méndez en su visita pastoral a nuestro Municipio, llega al pueblo de Carmen de Cura y comenta: "…se apearon de su cabalgadura en la puerta de una casa que utilizan como capilla…"

            Con el tiempo por el año de 1.835, el Padre Francisco González es quien emprende la construcción de la iglesia de Carmen de Cura, la cual sería la segunda, pues como era visto la casa que se utilizaba como iglesia fue aprobada por los obispos como un templo para adorar a Dios. Muchos pensaron que esta sería una emblemática construcción y el 27 de Noviembre de 1.837 el Padre Francisco expresa estas palabras: "…la iglesia está por concluirse…" expresión que dejaría en un escrito al arzobispo de Caracas, esta no es la monumental ruina que existe ahora, pero fue una construcción que encontró el Arzobispo Méndez en 1.834, que contó con su aprobación y bautizo.

            Mucho después, el 07 de Mayo de 1.859, un grupo de vecinos se dirigió al Arzobispado, manifestando "…hace poco que emprendimos la fabrica del templo, obra verdaderamente gigantesca para nuestra parroquia que no cuenta con muchos recursos", información que no era real, en vista que esta obra se comenzó a construir años más tarde.

            Sería por los años de 1.880, cuando transcurría el mes de mayo en fecha 05 de Mayo, cuando los vecinos de Carmen de Cura enviaron una memoria y cuenta de la parroquia al Arzobispo José Antonio Ponte, expresando en ella que el Prebístero Francisco Almeida se encuentra realizando una extraordinaria labor, en especial por la fabricación del nuevo templo, que comenzó con su llegada a esta parroquia, templo que ya se encuentra culminado.

            Es así como surge la Capilla de Carmen de Cura, que en la actualidad es una emblemática ruina, que forma parte de nuestra cultura municipal.

            No podemos olvidar que esta elevada obra presentó una fachada armónica para la época, contaba con tres puertas y ventanales superiores, tres espaciosas naves con bellas columnas, arcos torales, amplio prebisterio y dos capillas laterales, obra de arquitectura muy local que duró aproximadamente 20 años en su construcción.

            Culminada este hermoso lugar de adoración se presenta por allá en los años de 1.930 un éxodo de esta población que fue causada por las enfermedades que estaba afectando toda esta región (Fiebre Amarilla y Paludismo), causa esta de abandono que duró muchísimo tiempo, tanto que esto comenzó a afectar la estructura de esta iglesia, comenzando a desplomarse los techos, las paredes y convirtiéndose en lo que es hoy una sagrada ruina símbolo de un caserío que agonizó causa del Paludismo y la Fiebre Amarilla.

            Al haberse erradicado esta enfermedad, surge una nueva vida, es cierto un resurgir de un pueblo que en la actualidad se encuentra lleno de familias, calles y una prospera parroquia que se benefició con una Reforma Agraria aplicada alguna vez y retomada con los nuevos planes sociales existentes en nuestro país que hace de este pedacito de Camatagua una Parroquia Monumental y cultural.

LAS RUINAS DE SAN FRANCISCO DE CARAS

            San Francisco de Cara, fue un caserío fundado en 1.696 por el Fray Idelfonso Zaragoza, bajo la égida de San Francisco de Asís, aquí toma el nombre de "Cara", en honor al cacique de estos parajes. En 1.783 esta población fue visitada por el obispo Mariano Martí, encontrándose con una población de 1.169 habitantes, los cuales se fueron multiplicando hasta el censo de 1.870 que arrojó una cantidad de 8.000 personas. Para la fecha anteriormente mencionada, existía una población próspera que vivía de las faenas del campo, de la agricultura, la ganadería, pero poco a poco con la gripe española, el paludismo y las guerras civiles fueron diezmando la población hasta el resultado de 800 habitantes. En otro orden de ideas, se hace necesario destacar que para el año de 1.967, sus pobladores fueron reubicados para dar paso a la construcción de la Represa de Camatagua, lo que produjo en ellos un sentimiento de impotencia debido a que consideran que su identidad cultural fue trastocada por esta acción. Por otra parte, San Francisco de Caras, es cuna de Joaquín Crespo quien nace en Paso Real sitio denominado la Calera en el año de 1.841, siendo militar, político y Presidente de la República para 1.884 - 1.886 y 1.893 - 1898 considerándose esto como uno de los mayores orgullos de los pobladores de San Francisco de Cara. Durante su mandato, liberalizó la prensa y luchó contra el caciquismo. En 1.892 encabezó la revolución legalista y asumió el poder, siendo elegido presidente provisional en 1.893 por una Asamblea Constituyente que reformó el sistema de elecciones a la Presidencia de la República. En 1.894 resultó elegido presidente para un nuevo período de cuatro años. Durante este segundo mandato se enfrentó con Gran Bretaña por el territorio de la Guyana Británica (actual Guyana). En 1.898 fue depuesto por un nuevo golpe de estado. Murió ese mismo año en Mata Carmelera en un encuentro con los sublevados.  

LOS PETROGLIFOS DEL CERRO LA VIRGEN

            Los petroglifos del Cerro la Virgen, están ubicados en las Galeras de Guarumen, al lado de las Galeras de Camatagua, exactamente en el punto de cruce de las coordenadas 9º 45` 10" de latitud Norte y 66º 56` 10" de longitud Este, en el Municipio Camatagua del Estado Aragua.

            Son una serie de figuras antropomorfas a las cuales se les ha detallado dos figuras superpuestas.

            Por las referencias que dio un Antropólogo, estos petroglifos fueron realizados por indios Arahuacos, que según su cultura de esta manera rendían homenaje a la rana, al parecer el animal que más prolifero de la creación.

Petroglifos

La Quema del Judas.-

            En el presente el ritual de la quema del Judas, se ha convertido en un importante acto de simbólica justicia popular, dado a que es una oportunidad para expresar en tono jocoso las quejas referentes a las irregularidades en la actuación pública de los dirigentes políticos de este Municipio. Asimismo, es una manera de quemar a Judas y dar muerte al ciclo de la Cuaresma para así garantizar la resurrección o repetición del próximo año.

Los Pesebres de la Navidad.-

Una vieja costumbre del Municipio camatagua lo representan los pesebres de la navidad, para esa época se forman conjuntos que van de casa en casa entonando villancicos alusivos al niño Jesús y pidiendo dinero.

Cantos de Velorio.-

Llamados cantos de sierra o velorio, más parecido a los cantos de trabajo. Se entonan a una voz sin acompañamiento instrumental e intervienen hombres y mujeres, estableciéndose contrapunto se realizan alrededor de una cruz, adornada con flores.

Peleas de Gallo.-

Se efectúan en un pequeño anfiteatro circular rustico por lo general, techo de palma o zinc, ya dentro del anfiteatro, propietarios, apostadores y publico en general da comienzo al pasaje de los gallos y el control de las espuelas, existiendo un juez de pelea que tome decisiones según las reglas establecida.

Los Carnavales Turísticos.-

Camatagua, al sur de Aragua celebra sus carnavales turísticos todos los años desde hace 20 años y este año 2006 llegan a  sus bodas de plata.

Esta comunidad se ha destacado desde los primeros años de celebración por el trabajo mancomunado de sus autoridades y sus pobladores, siendo este último el motor para que estas fiestas sean reconocidas tanto en Aragua como en los estados vecinos por su creatividad y organización.

Este año las fiestas comenzaron el viernes 24 a las 9:00 a. m con el desfile de las instituciones educativas con disfraces y sambas. Esa misma noche se eligió la Reina de Carnaval en un marco musical donde amenizaba el display Stronger y los dobles de Olga Tañón y Chayane.

Los días 25 al 28, la invitación se hizo para  presenciar y disfrutar en las calles siempre decoradas con motivos multicolores de los desfiles de carrozas y comparsas que comienzan a partir de las 2:00 p. m, con la presencia de sambas y bandas show.

Por las noches, a partir de las 8:00 p. m se realizarán los bailes populares con la participación de artistas nacionales entre los que destacan Miguel Molly, Alberto Vera y su orquesta, Tecupae, Diveana y su banda, el Grupo Karisma, Doble impacto, La Dimensión Latina y el Grupo Mezcla.

Seguidamente en la represa, como ya es costumbre en estas fechas, se realizan actividades de esparcimiento para toda la familia.

El martes 28  cuando finalice el desfile se anuncian los nombres de los ganadores de las diversas categorías en competencia. Hay que destacar que el lunes 27 los representantes de la vecina población de Carmen de Cura se unen una vez más con su alegría y colorido a los festejos de Camatagua, contribuyendo así a dar más vistosidad a unas fiestas que cada año acrecienta su bien ganada popularidad fuera de sus confines.


Partes: 1, 2, 3


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