Resumen de la historia de la filosofía desde una perspectiva pedagógica (página 2)

En estos lugares los esclavos realizaban el trabajo físico y los
ciudadanos libre podían dedicar su tiempo a la política y a la vida cultural lo que
dará lugar a una nueva forma de pensar.

La filosofía
antigua

¿Qué significa "una nueva forma de pensar"?

Los filósofos cambiaran la
visión mítica del mundo, esta forma de pensar y
creer  el mundo según los mitos, estos son relatos sobre
dioses que pretenden explicar a través de relatos el
principio de la vida, los fenómenos climáticos,
el amor, el odio, etc.

Los primeros filósofos griegos criticaron los mitos y
argumentaron que eran creaciones humanas ya que los dioses
estaban pensados a imagen y semejanza humana aunque
con poderes sobrenaturales en la mayoría de los casos.

Tuvo lugar una evolución de una manera
de pensar basada en mitos a un razonamiento basado en la
experiencia y la razón.

¿Que características posee la Filosofía
antigua?

• Periodo Presocrático (siglo VII a  VI
  a.C.)…
•  filosofía equivale a la sabiduría.
• El interés se centra en la
  naturaleza y sus
  procesos
• Existe un predominio del problema cosmológico(del
  universo)
• Se busca el origen de todas las cosas

Periodo Á tico (Atenas Desde el siglo V a IV a.C.):

• El centro de interés se desplaza de la naturaleza a
  el hombre y su vida en
  sociedad
• Abarcara múltiples disciplinas (Física, Biología, Psicología, Metafísica, ética, etc.)

• Periodo Helenístico (siglo IV a.C.
          V d.C.)
• La Filosofía se transforma en una forma de vida
• Durante esta etapa la ética(rama de la filosofía
  que intenta establecer lo que es bueno o malo) será algo
  dominante
• La Filosofia Pierde vigor
  cuando Grecia se convierte en
  imperio Romano

Principales filósofos

¿Cuál es la tarea del filósofo?

La filosofia nace como respuesta a preguntas que solo el
hombre puede formularse y es
tarea del filósofo otorgar una respuesta con argumentos
validos para la razón humana.

A lo largo de la historia muchos filósofos han
aportado  a lo que hoy llamamos las ciencias, cada uno tenia su
propia forma de observar el mundo para otorgar una respuesta,
siempre bajo el uso de la lógica y la razón,
aunque algunos también usando el sentido común y la
percepción como un camino
al conocimiento verdadero.

¿Quienes fueron los primeros filósofos?

A los primeros filósofos de Grecia se les suele llamar
filósofos de la naturaleza por que, ante todo, se
interesaban por la naturaleza y por sus procesos.

Tenían en común la creencia de que existía una
materia prima, que era el
origen de todos los cambios sucedidos en la naturaleza.

Su objetivo era entender los
procesos de la naturaleza sin recurrir a mitos tradicionales sino
estudiándola.

Estos fueron los primeros pasos hacia una manera
científica de pensar.

Desde el año 450 a. C Atenas se convirtió en el
centro cultural del mundo griego (de allí periodo "Á
tico", de Atenas).

También la filosofia tomo un nuevo rumbo, el interés
comenzó a centrarse en el ser humano y en e lugar de este en
la sociedad.

Desde las colonias griegas acudieron un grupo de profesoras y
filósofos. Estos se llamaban a así mismo
sofistas, palabra que significa persona sabia o hábil,
Vivian de enseñar en la ciudad.

Filósofos de la naturaleza

Filósofos Clásicos

Desde el año 450 a. C Atenas se convirtió en el
centro cultural del mundo griego (de allí periodo "Á
tico", de Atenas).

También la filosofia tomo un nuevo rumbo, el interés
comenzó a centrarse en el ser humano y en e lugar de este en
la sociedad.

Desde las colonias griegas acudieron un grupo de profesoras y
filósofos. Estos se llamaban a así mismo
sofistas, palabra que significa persona sabia o
hábil, Vivian de enseñar en la ciudad.

También la filosofia tomo un nuevo rumbo, el interés
comenzó a centrarse en el ser humano y en e lugar de este en
la sociedad.

Desde las colonias griegas acudieron un grupo de profesoras y
filósofos. Estos se llamaban a así mismo
sofistas, palabra que significa persona sabia o
hábil, Vivian de enseñar en la ciudad.

Protagoras (487-420 a. C)

"el hombre es la medida de todas las cosas" decía el
sofista Protagoras, quería decir según Gaarder en "El
mundo de Sofía" que siempre hay que valorar lo que es bueno
o malo, correcto o equivocado, en relación con las
necesidades del hombre.

Con respecto a si creía o no en los dioses griegos su
postura concluye en creer que el hombre no puede llegar a saber
con seguridad si existe o no un dios
(los q poseen esta creencia son llamados agnósticos).

Sócrates (470-399 a . C)

Nació en Atenas. Paso la mayor parte de su vida por las
calles y plazas conversando con la gente con la que topaba, su
objetivo no era enseñar, si no que conversaba, fingía
ser mas tonto de lo que era, utilizaba la ironía, solía
simplemente hacer preguntas dando a entender que no sabía
nada, entonces solía conseguir que la otra persona viera los
fallos de su propio razonamiento para dar lugar, "dar a luz" el
conocimiento, la comprensión. Ya que ese conocimiento que
sale de adentro de uno mismo, decía Sócrates, es el verdadero
conocimiento.

Fue considerado una persona enigmática, No escribió
nada en absoluto, su vida se conoce sobre todo a través de
Platón, su alumno.

Sócrates se interesó por el ser humano y su vida en
 la sociedad.

Sus principales características fueron:

• Poseía una fuerte fe en la razón por lo que lo
  denominamos racionalista.
• Dijo que solo sabía una cosa: que no sabía nada.
  Con esto reconoce, a mi entender, que el ser humano no puede
  abarcar todos los conocimientos del mundo y comenzar por
  aceptarlo es un paso a la sabiduría.
• Afirma que la humanidad se encuentra ante una serie de
  preguntas importantes a las que no encontramos fácilmente
  buenas respuestas.
• La humanidad se divide en dos partes: las personas que
  están segurísimas de que saben todo y quienes se
  muestran indiferentes.
• creía que conocimientos correctos conducen a acciones correctas y esto
  nos convertirá en seres correctos.
• Buscaba definiciones claras y universales a lo que estaba
  bien y lo que estaba mal.
• Murió a los 70 años de edad,  aceptando
  serenamente una condena e ingiriendo cicuta. El tribunal que lo
  juzgó lo hizo por "no reconocer a los dioses atenienses y
  por corromper a la juventud"

Platón (427-347 a.C.)

Tenia 29 años cuando Sócrates murió envenado,
Platón era su mayor
discípulo.

La muerte de su maestro cambiara
su actividad filosófica, se preguntara sobre un estado ideal en que la
injusticia no reine.

Fundo la Academia, allí se enseñaba filosofia,
matemáticas y gimnasia. Será quien
distinga el conocimiento vulgar, surgido del sentido común,
de los sentidos (Doxa) del científico (episteme).

 Le interesa lo que es eterno e inmutable en la
naturaleza u lo que es eterno e inmutable en cuanto a la moral y a la sociedad.

Principales características:

§     El mundo de las ideas:
Opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir en la naturaleza
fluye, todo lo que pertenece a el mundo de los sentidos esta
formado por una materia que se desgasta con el
tiempo. Pero, a la vez todo esta hecho con un "molde" eterno e
inmutable es decir, un molde con formas de todo lo que existe en
la tierra, formas establecidas. Según el, estas formas
PRE-establecidas debían estar en algún lugar
detrás de todo lo que vemos, a estos moldes los llamo ideas,
estas conforman el mundo de las ideas, q es ese lugar que
alberga las "imágenes modelo" que luego reproducimos
en la realidad.

Platón dice que no hay conocimiento seguro sin el uso de la
razón(Mundo de las ideas), los sentidos darán lugar a
conocimientos imperfectos(Mundo de los sentidos)

En "El mito de la caverna"
Platón describe el camino que recorre el filósofo, con
una historia donde un grupo de gente vive en una caverna durante
toda su vida y lo que único que ven son las sombras
proyectadas e la pared de quienes pasan. Creen que eso es lo
único que existe hasta que uno de ellos saldrá y vera
todo lo que hay en el mundo, al regresar nadie cree lo que dice
que vio, es algo inimaginable para quien nunca lo pensó, al
final lo matan. Lo que quiere señalar Platón, bien lo
explica Gaarder es que la relación entre la oscuridad de la
caverna y la naturaleza del exterior a esta corresponde a la
relación entre los moldes de la naturaleza y el mundo de las
ideas.

§     Presenta un "Estado ideal"
donde el filosofo debe ser quien gobierna.

Y cada parte de la sociedad, que concuerda con una parte del
cuerpo, ocupa un lugar lo que dará lugar a un estado que el
llama utópico.

 El Estado ideal de Platón
se compone:

Según Platón, entonces, el cuerpo se divide en tres
partes cabeza, pecho y vientre.  A cada una le corresponde
una habilidad del alma, a cada una de las tres
habilidades del alma un ideal o una virtud. Lo que dará como
resultado un ser o estado armonioso.

Aristóteles (384-322 a. C)

Fue alumno de la academia de Platón. Provenía de
Macedonia por lo que no era ateniense.

Le preocupaba la naturaleza viva, sus procesos. Fue el
último filósofo griego y el primer biólogo de
Europa.

Aristóteles, además de usar la razón uso los
sentidos para conocer.

Escribió mas de 170 títulos de los que se conservan
47, en general son apuntes ya que todavía la filosofia sigue
siendo ante todo una actividad oral.

Principales características:

§  Fue el gran sistematizador que fundo y ordeno las
distintas ciencias

§  Pone en orden los conceptos y fundo la
lógica como una ciencia(esta es si: a=c; b=c;
entonces b=a)

§  No pensaba, como Platón, que existieran
moldes gustados en la naturaleza sino que cada cosa poseía
su cualidad específica.

§  Difiere de Platón, al creer que no hay
moldes establecidos e ideas innatas, lo que él llama "forma"
esta presente en cada idea, lograda luego de haberla observado
reiteradamente.

§  La realidad, según el, esta compuesta de
materia(material) y forma(su cualidad especifica)

§  Define el concepto de "causa final", el
cree que los fenómenos naturales existen para satisfacer las
necesidades de la vida animal y vegetal.

§  Intento demostrar que todas las cosas de la
naturaleza pertenecen a determinados grupos y subgrupos. Creo la
escala de la naturaleza definida
así:

• Aristóteles creerá en la existencia de un Dios
  llamado "primer motor", lo define como la
  "causa primera" de todos los movimientos de los astros y de
  todos los movimientos de la Tierra.
• Afirma que es mediante el equilibrio y la
  moderación, como el hombre llegara a ser una persona feliz
  y en armonia: el "punto medio" lo define Bariylko en "La
  Filosofia". Definir lo que hace felicidad forma parte de la
  ética.
• Define al ser humano como un animal político y define
  varias formas de estado, a saber:

*Monarquía: solo hay un
jefe superior en el Estado. Para que esta forma de Estado sea
buena tiene que evitar convertirse en una tiranía, es decir,
que el jefe de Estado gobierne solo para su beneficio.

*Aristocracia: hay un grupo mayor o menor de jefes de Estado.
Esta forma no debe caer en la oligarquía, es decir el
poder en pocas manos.

*Democracia: un jefe gobernara
por decisión del pueblo. No debe caer en una demagogia
(apelar a las emociones para lograr el apoyo
popular)

Grecia después de los grandes
filósofos:

El helenismo

Es un periodo que abarca trescientos años donde
emergerá una sociedad universal en que la cultura y la lengua griegas predominan.

Como en nuestro tiempo, compara Gaarder, había una mezcla
de religiones, surgen nuevas
(sincretismo) y se borran los límites de la religión con la filosofia.

Es en este periodo cuando surge el cristianismo.

Se continúo trabajando en ideas y planteamientos de
Sócrates, Platón y Aristóteles.

La ética será el proyecto filosófico de este
periodo: como conseguir la verdadera felicidad.

Surgen corrientes como los cínicos y los
estoicos que creerán que la felicidad esta en
despojarse de todo lo material. Es contraste, los
epicúreos dirán que se adquiere a través de
la búsqueda de placer constante.

Filosofia y educación en la Edad
Antigua

En esta, como es todas las etapas, el saber era una cualidad
que ningún gobernante quiere para sus ciudadanos. Por eso
los filósofos fueron considerados como peligrosos para la
sociedad.

El método de Sócrates
denominado "mayéutica" consiste en conversar para que el
interlocutor guiado por las preguntas del maestro logre un
razonamiento correcto partiendo del reconocimiento de la propia
ignorancia.

Platón por su parte opina que al discípulo no hay
que infundirle una visión ya que la posee pero que esta
desviada, entonces lo habrá que hacer será conducir
hacia el camino correcto.

Aristóteles opinara que el hombre nace para ser educado,
y lo otorga como una característica propia del ser.

Los filósofos cuestionaban a los sofistas por que
decían estos no enseñaban a pensar, ellos usaban la
dialéctica que es el método para adquirir conocimientos
verdaderos mientras que los sofistas, pagados por la
burguesía para educar a quien formaría parte del Estado
enseñaba mas que nada, el arte de la retórica, esto es
expresarse con un vocabulario acorde y especifico.

Los verdaderos pedagogos de la antigüedad eran los
esclavos extranjeros quien controlaban la conducta del niño, lo
ayudaban en sus tareas y lo cuidaban de "malas
compañías".

Las formas de educación en la antigua Gracia eran
variadas, los filósofos otorgaron aportes
importantísimos a la educación actual pero en tiempo
antiguos solo albergaban en sus academias a quienes tenían
la posibilidad de entegrarse a la vida filosófica.

 Como explica Mollis en "La educación Clásica:
aportes para una interpretación no
clásica" la mayor parte de la sociedad no obtenía los
beneficios de la educación de los grandes filósofos y
ni tampoco la recibían por parte de los sofistas. La
mayoría de la sociedad era educada bajo otras formas como el
teatro, que hizo a Atenas
trascender como sociedad.

Concluimos entonces que el fin de la educación era formar
ciudadanos capaces de gobernar conforme a los intereses del
Estado y de la iglesia, siempre con un gran
poder sobre la sociedad.

El monopolio de la educación
pertenecía a los atenienses adinerados quienes podían
pagar a los sofistas para educar a sus hijos para que accedieran
a la política.

Edad Media (S
V-XV)

Contexto histórico

En el siglo V el imperio romano se desmorona a medida que las
tribus germánicas acosan sus fronteras desde el norte
destruyendo pueblos y rutas comerciales.

En el 476 perdía su trono el último emperador
romano.

En el 395 el emperador Teodosio divide el imperio romano, tras
la decadencia de la mitad occidental por las invasiones germanas,
la mitad de oriente florece económicamente y
políticamente.

Entre los años 800 y 900 se instauro el feudalismo
[3]luego de ser destruido el imperio fundado por
Carlomagno.

Después del año 1000 la vida en Europa parece
estabilizarse, bajo el sistema feudal poderosos
soberanos aportaran orden a las nuevas naciones. Esto
favoreció el comercio y el crecimiento
demográfico.

Se construyen catedrales y se funda la primera universidad europea en
Italia.

A partir del 1250, la iglesia, una de las instituciones mas poderosas de
la edad media establece la
Inquisición donde perseguirá para expulsar o asesinar a
quienes cuestionen sus enseñanzas.

Inglaterra y Francia inician en 1337 la
guerra de los cien años[4].

Morirán muchísimas personas debido a la Peste Negra,
una enfermedad traída desde Asia por marineros a través
de ratas lo que provocaría una plaga mortal matando un
tercio de la población europea en
menos de tres años.

La Filosofia en la Edad Media

La filosofia se separara de la teología pero ambas
mantendrán relaciones mutuas; la filosofia depende de la
teología.

Durante este periodo hay una elaboración filosófica
de los contenidos del cristianismo.

Surgirá una creación de sistemas basados en el
misticismo, que significa experimentar una unión con
Dios.

Se buscara compatibilizar fe y razón, tarea de la cual se
encargaran los filósofos que expondremos a
continuación.

Principales filósofos:

San Agustín (354 – 430)

• Inicio un camino filosófico que Barylko llama
  existencialista, donde los conceptos se manejaran desde la
  existencia personal, el conflicto, la angustia y la
  esperanza de ser salvado.
• Es uno de los fundadores del Cristianismo.
• Define la verdad como el fruto del entendimiento y la
  fuente de esta es Dios.
• Para el, el intelecto es personal, afectivo, sentimental,
  unirá finalmente la razón y la fe.
• La concepción agustiniana de las dos ciudades sostiene
  que las dos ciudades representan los dos poderes que se
  contraponen en la vida humana, el del pecado y la materia versus
  el del espíritu y la verdad. El medievalista
  contemporáneo Etienne Wilson entiende le otorga la
  concepción de que una ciudad es la los pocos elegidos, los
  puros y santos mientras que la otra es la de los réprobos,
  es decir, malvados.
• Opinara que la educación dogmática, la de las
  verdades absolutas no es la ideal, alienta a  revisar el
  pensamiento, la
  educación recibida y todo lo que habita en nosotros en
  calidad de verdad.

Averroes (1126-1198)

• Siguiendo el hilo del libro de Barylko
  encontraremos ahora un filósofo y medico que instaura la
  teoría de la doble
  verdad, en esta dirá que tanto la Filosofia como la
  religión persiguen el mismo objetivo: dar respuestas a los
  grandes interrogantes del hombre pero por diferentes caminos.
  El del pensamiento que usara la filosofia y el anecdótico
  que utiliza la religión para explicar los sucesos del
  mundo.

Tomas de Aquino (1225-1274)

• Distingue fe de razón y establece sus respectivos
  campos de acción. La
  teología refiere a lo sobrenatural. La razón tiene
  por objeto lo natural.

Nicolás de Cusa (1401-1464)

• En su , Nicolás de Cusa le reconoce a
  Aristóteles
  que éste comienza con la experiencia y que antes de
  recibir las impresiones de los sentidos el alma es como una
  tabla rasa. Pero, agrega, el espíritu es superior al
  sentido y con su criterio y su juicio se el conocimiento.
• Distingue Cusa el entendimiento de la razón,
  inaugurando una tradición que continuarán autores de
  la talla de Kant
  y Hegel.
  Las reglas de la Lógica, con su Principio de No
  Contradicción, rigen sólo al entendimiento. La
  razón, por su parte, supera estas reglas completa
• Humanista,[5] intentara explicar todo en
  base a las matemáticas y el hombre en el centro.

Filosofía y educación en la Edad
Media

De la integración del mundo de
pastores y creyentes poco civilizados de Oriente medio y el mundo
de la literatura, el arte, la
filosofia y la ingeniería nacerá el
termino Escolástica, del cual surge el concepto
actual de escuela.

Habrá escuelas, universidades y maestros.

La libertad de pensamiento no
deberá excederse a lo que dice la Biblia y los limites de la
filosofia griega.

La sabiduría esta reservada, como en la Edad Antigua a
una elite, en este caso mayormente monjes, como mencionamos,
 la Iglesia tendrá mucho poder en esta etapa, por lo
que la teología se considerara la madre de todos los
conocimientos y tendrá el monopolio de la educación
durante esta etapa.

Tomas de Aquino volverá a mencionar como algunos
antecesores que todo hombre que piensa es un peligro para los
demás.

Las universidades medievales. Dieron origen al modelo de
universidad que tenemos hoy en día. Se tratan no sólo
de instituciones de enseñanza: la universidad
medieval era también el lugar de investigación y producción del saber, era
también el foco de vigorosos debates y muchas
polémicas. Eso se refleja en las crisis en que estuvieron
envueltas estas instituciones y por las intervenciones que
sufrieron del poder real y eclesiástico.

Las primeras universidades de Europa
fueron fundadas en Italia y en Francia para el estudio del derecho, la medicina y la teología. La parte central de la
enseñanza envolvía el estudio de las artes
preparatorias, o artes liberales; el trivium: gramática, retórica y lógica; y el quadrivium: aritmética, geometría, música y astronomía. Después, el alumno
entraría en contacto con estudios más
específicos.

Edad Moderna(S
XVI- XVIII)

Contexto histórico

En el siglo XV fue vislumbrándose un cambio, se inicia el periodo
comprendido dentro de la Edad Moderna denominado
Renacimiento, concepto que alude
a volver a
nacer.                                                                                                                            
Durante este periodo se produce la consolidación de Estados
nacionales, hay una hegemonía española durante los
reinados de Carlos V y Felipe II. Se descubren rutas y se
exploran nuevos continentes.

El tipo de gobierno característico de
este siglo fue el "Despotismo ilustrado", combinación de
absolutismo monárquico y
pensamiento renovador que se resume en la expresión "todo
para el pueblo pero sin el pueblo"

Hay un gran enfrentamiento entre los países colonialistas
que buscaran la pertenencia de las tierras.

Se producen una serie de revoluciones que dan por resultado
una nueva sociedad, la sociedad moderna precisamente:

Ø  Revolución científica:
en el siglo XVII, de la mano de Galileo, Bacón, Descartes y Newton, en una revolución
científica. De ella surgirá la ciencia moderna, con una
concepción del universo y la naturaleza como un sistema
unitario de materia en movimiento gobernada por una legalidad matemática precisa.

Ø  Revolución Agrícola: se produce
en Inglaterra, describe un periodo
de desarrollo agrícola en
Gran Bretaña que abarca desde el
siglo XVI hasta mediados del siglo
XIX, periodo durante el cual existió un incremento muy
alto de la productividad agrícola y del
rendimiento. Estos hechos provocaron un aumento de población
sin precedentes, liberando del campo a un significante porcentaje
de la población, que constituyó la mano de obra de la
Revolución
industrial.

Ø  Revolución industrial: es un periodo
histórico comprendido entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX, en el que Inglaterra en primer lugar, y el
resto de la Europa continental después, sufren
el mayor conjunto de transformaciones socioeconómicas, tecnológicas y culturales de la Historia de la humanidad. La economía basada en el
trabajo manual
fue reemplazada por otra dominada por la industria y la manufactura. La
Revolución comenzó con la mecanización de las
industrias textiles y el
desarrollo de los procesos del hierro.
La expansión del comercio fue favorecida por la mejora de las rutas
de transportes y posteriormente por el nacimiento del ferrocarril. Las innovaciones tecnológicas
más importantes fueron la máquina de vapor.

Ø  Revolución Francesa:
proceso social y político
que se desarrolló en Francia entre 1789 y
1799
cuyas principales consecuencias fueron la abolición de la
monarquía absoluta y la
proclamación de la República, eliminando las bases
económicas y sociales del Antiguo Régimen.

Ø  Revolución Educativa: como nos explica
Barylko, la educación será la clave de todo. Se inicia
la pedagogía moderna, la
teoría pedagógica como ciencia y arte que toda sociedad
ha de practicar si pretende arribar a la razón como eje de
la convivencia humana. Rosseau, quien veremos entre los
filósofos más importantes, es considerado el padre de
la pedagogía moderna.

La filosofía en la Edad Moderna

La filosofia se independiza definitivamente de la
teología. De su gran campo de conocimiento se separar
también las ciencias particulares.

Hay una polémica con el pensamiento de la edad media pero
se revaloriza el de la edad antigua.

Se propone un nuevo modelo de hombre y de
Estado.                                                                                                               
Se formularan en este periodo grandes sistemas filosóficos
en los que se encarna el espíritu de los nuevos tiempos.
Estos sistemas pueden agruparse en dos corrientes:

*El racionalismo: privilegia las
verdades de la
razón.                                                                                                                     
                            *El
empirismo: destaca la validez
de lo basado en hechos concretos.

Durante este periodo se separa primero de la Filosofia la
Física y la Química y luego la biología.

Durante la ilustración, en el
siglo XVIII, las ideas modernas se afianzan y extienden. La
confianza en la razón del siglo anterior se acompaña
por un espíritu crítico. Se sueña con un hombre
universal e ideal que concilie naturaleza y razón, defensor
de derechos humanos y difusor de
cultura.

Principales filósofos

Como comentamos, había dos corrientes muy marcadas entre
los
filósofos.                                                 
Durante el Renacimiento con perspectiva humanística:

ü Copernico (1473-1543): llegara a la conclusión de
que la Tierra y todos los planetas giraban alrededor del
sol.

Años mas tarde ya ante una visión Racionalista:

ü  Galileo Galilei (1564-1642):
descubre que la tierra era apenas una de las tantas motas
cósmicas que dan vueltas alrededor del sol. Idea que altero
toda la concepción del universo.

ü  Rene Descartes (1596-1650): su famosa frase
"Pienso, luego existo" es considerada el emblema de la modernidad, aunque esta
afirmación ya había sido desarrollada por San Agustín, en la Edad
Media, solo que el contexto social no permitió la
revolución que ahora si presentaría esta frase unida a
otras.                                                                                                                                                  
El gran descubrimiento de Descartes es la duda; anuncia el sentir
del hombre moderno, que piensa, existe y es autosuficiente. Pudo
desandar en parte el camino de su escepticismo[6],
hallando en Dios el garante último de la verdad de las
evidencias de la razón,
que se manifiestan como ideas «claras y distintas».

ü  Isaac Newton (1643-1727): fue
el primero en demostrar que las leyes naturales que gobiernan el
movimiento en la Tierra y las que gobiernan el movimiento de los
cuerpos celestes son las mismas. Es, a menudo, calificado como el
científico más grande de todos
los tiempos, y su obra como la culminación de la Revolución
científica.

Durante el iluminismo, la corriente predilecta fue el
empirismo, desarrollada por los siguientes filósofos:

ü  Voltaire (1694-1778):
creerá en un sentimiento universal e innato de la justicia, que tiene que reflejarse en las leyes de
todas las sociedades.                                                                                                  
Dirá que la vida en común exige una convención, un
«pacto social» para preservar el interés de cada
uno.  Supone que el instinto y la razón del individuo le lleva a respetar
y promover tal
pacto.                                                                                                 
     El propósito de la moral, explicara, es
enseñarnos los principios de esta convivencia
fructífera.  Según el, la labor del hombre
será tomar su destino en sus manos y mejorar su
condición mediante la ciencia y la técnica, y
embellecer su vida gracias a las artes. Como se ve, su
filosofía práctica prescinde de Dios, aunque Voltaire
no es ateo[7]: es
deísta[8]).

ü  Jean-Jacques Rousseau (1712 -1778)
considerado el padre de la pedagogía moderna. En  1762
publico "Emilio" donde integra por primera vez el concepto de
infancia, el respeto a la naturaleza infantil
y su dependencia del mundo adulto así como la importancia de
su educación.       
                                                                                      Sus
ideas políticas influyeron en gran
medida en la Revolución
Francesa.                            

ü  Immanuel Kant (1724-1804):
Producirá la revolución de criticismo, esto es
criticar, poner en crisis los dogmas y los absolutismos.
Según Kant, el conocimiento es un producto derivado de las
corrientes antes mencionada: el empirismo y el racionalismo, por
eso será neutral respecto a las corrientes, finalizando
así este periodo de convergencias. Dirá que todo
conocimiento comienza con la experiencia (empirismo) pero no todo
proviene de ella (racionalismo). Define al conocimiento como una
mezcla de elementos que provienen algunos del interior y otros
del exterior.

Filosofía y Educación en la Edad
Moderna

Aquí observamos un cambio a como venia la Educación.
Es en la Edad Moderna, mas precisamente durante el iluminismo
cuando la sociedad se convence en que hay que educar, crecer en
razón y en confrontación de la
razón.  Rosseau, después de Comenio con su
Didacta Magna, organizaron la escuela moderna que persiste hasta
hoy.  La educación tendrá como motivo central la
idea del desarrollo autónomo del alumno y de su experiencia
en tanto generadora de sentimientos y reflexiones. Cada cual,
según Rosseau, debe llegar a ser lo que pueda ser.

Observamos este cambio rotundo entre dos épocas en la
película "La Sociedad de los Poetas
Muertos" la cual  narra el encuentro de un profesor de literatura con un grupo de estudiantes
durante  en una prestigiosa y conservadora academia. A
través de la poesía, el profesor
inspira un cambio en las vidas de sus alumnos, que se rebelan
contra el conservadurismo moral y reclaman su puesto en la
sociedad. Hasta entonces, solo importaba formar un hombre con
cuatro pilares a seguir: tradición, honor, disciplina y excelencia.

El profesor Keating les inculcara la búsqueda de pasiones
individuales para explorar nuevos horizontes y descubrir un mundo
más allá del estricto plan de estudios.

Los jóvenes se reunirán a leer a poetas muertos,
donde el poder de la  poesía compensara el de este
profesora "iluminista".

La frase "Carpe diem" utilizada reiteradamente en la
película fue una de las consignas de la época barroca e
iluminista, explica Gaarder en "El mundo de Sofía". Esta
frase significa "aprovecha el momento" esto da a entender que
debemos hacer de nuestra vida lo que querramos conseguir y eso
debe comenzar hoy. Esta forma de pensar es típica de
este periodo ya que como vimos, las guerras azotaban y nadie
tenía seguridad respecto a su vida.

El profesor Keating querrá enseñar a pensar,
reflexionar, o como postula Kant: a criticar

El film finaliza cuando uno de los jóvenes se suicida al
resignarse, ya que su padre nunca lo dejara hacer obras de
teatro, que es lo que el joven quiere, si no que su padre, un
conservador típico lo enviara a estudiar medicina a Harvard
para que no pueda pensar "incorrectamente".

El profesor Keatin será acusado de infundir ideas que van
contra el colegio.

La escena final sorprende y eriza la piel. Así como el
iluminismo y la filosofia de Descartes y Kant abrieron la duda en
las mentes, el profesor Keating al ser expulsado va a recoger las
cosas al aula en medio de una clase dictada por el
director.  Los jóvenes, al verlo no soportan la
importancia de decirle que estuvieron obligados a firmar para su
expulsión. De a poco casi todos los jóvenes se paran
arriba de sus bancos ofreciendo la frase que
él les enseñó: "Oh Capitán, mi Capitán"
a lo que él responde con un – "Gracias muchachos,
gracias".    Ni siquiera el director pudo
pararlos, por que ya nadie podría parar la libertad de
pensamiento que se empieza a gestar verdaderamente en la
modernidad.

Es ahora cuando el monopolio de la educación pertenece
casi sin duda a cada persona.

La iglesia continuará siendo fuerte, el dinero reinará, pero
cada persona se encontrará ante la opción de elegir ser
educada o no.

Conclusión

A lo largo de este trabajo eh expuesto las
principales características de la historia de la
filosofia.

Hemos observado entonces como el pensamiento y la razón
humana fue evolucionando con el correr de los años para
llegar a un pensamiento crítico, reflexivo, con la duda como
principio, la razón y los sentidos como pilares, la
experiencia como insumo.

Los filósofos han sabido integrar el pensamiento de sus
antecesores, editarlo y resignificarlo a veces también para
darle sentido a la época en que vivimos.

Es así como la educación acompaña el proceso de
transformación de la sociedad y la filosofia hasta llegar a
ser la esencia fundamental del ser humano.

Lo que le permitirá como expresa Rosseau: ser lo que
pueda ser.

Sin educación, como muchos los filósofos lo
mencionan, el hombre queda a la deriva, puede ser manipulado,
convencido con razonamientos falsos.

Con educación el hombre es un ser peligroso para quienes
deseen dominarlo, el hombre educado no se convence con
falacias.

Espero así, haber cumplido con mi objetivo antes citado:
observar cómo influye en  la educación el
desarrollo histórico de la filosofia.

Bibliografía

v  García Morente "Lecciones preliminares de
Filosofía" Bs. As. Losada 1980

v  Gaarder, "El Mundo de Sofía" Ed Siruela1994

v  Barylko, Jaime, "La Filosofía" Ed Planeta
1997

v  Manas de Bruten "La educación según los mas
celebres pensadores" pedagogía
contemporánea. Revista Aula Abierta

v  Mollis Marcela y otros "La educación
Clásica: aportes para una interpretación no
clásica" Bs. As 1991

v  Tipiado otorgado por la profesora: contexto educativo
de la Edad Media, Renacimiento y Edad Moderna

v  Enciclopedia del estudiante Larouuse, "Historia
Medieval y Moderna" 1998

v  Nueva Enciclopedia Visual, Clarín, Gracia
Antigua,2006

v  Enciclopedia del estudiante Larouuse,"La prehistoria y la Historia
Antigua"1998

Paginas Web

v  www.wikipedia.org

v  www.natureduca.com/tecno_hist_edadmod1.php

v  http://www.hiru.com/filosofia/filosofia_01400.html

v 
http://es.wikiversity.org/wiki/Historia_de_la_Filosof%C3%ADa:_Edad_Antigua

Audiovisuales

v  Clases expositivas de la Profesora

v  Película "La sociedad de los Poetas Muertos"
Director Peter Weir, EE.UU., 1990

Autora:

Natalia Quintana

Estudiante del Profesorado de Educación Primaria en el
Instituto Terciario de la ciudad de Mar de Ajó, Bs. As,
Argentina.

[1] Los pitagóricos eran una organización griega de
astrónomos, músicos, matemáticos y filósofos, que creían que todas
las cosas son, en esencia, números.

[2] Corriente que otorga una fuerte fe a la
razón humana como fuente de sus conocimientos sobre el
mundo

[3] Designa un conjunto de instituciones que
respaldan compromisos generalmente militares, entre un hombre
libre, el vasallo (vasallus, vassus) y un hombre libre en
situación superior. El primero recibe del segundo un feudo
(feodum, feudum) para su mantenimiento

[4] La llamada Guerra de los Cien
Años fue una prolongada serie de conflictos
armados entre los reyes de Francia y los de Inglaterra que duraron en realidad 116
años (61 años de guerra y 55 de tregua) (1337-1453). Esta guerra fue de origen puramente
sucesorio y feudal, pues su propósito no era otro
que definir quién sucedería a la rama principal de los
Capeto (extinta en 1328), los Valois
o los Plantagenet, y quién controlaría
las enormes posesiones que los monarcas ingleses tenían en
territorios franceses desde 1154, Tuvo implicaciones
internacionales, con la participación de Castilla. Finalmente y después de
innumerables avatares, se saldó con una victoria francesa
y la retirada inglesa del continente.

[5] Movimiento intelectual desarrollado en
Europa durante los siglos xiv al xvi, inspirado
en la lengua, literatura y cultura grecolatinas y centrado en
el hombre como modelo:
el humanismo renacentista.

[6] Doctrina que afirma que la verdad no
existe, o que, si existe, el hombre es incapaz de conocerla

[7]se refiere a la falta de creencia en la
existencia de cualquier dios

[8] es la creencia de que Dios existe y
creó el universo físico, pero
no interfiere con él. Se relaciona a una filosofía y
movimiento religioso que deriva la existencia y
naturaleza de Dios de la razón