Este pequeño texto se fue
gestando en un intercambio no previsto en un portal de internet, y se desarrollo a
propósito de algunos estudiantes que deseaban saber que
eran los grupos operativos
y fundamentalmente cuales eran sus características.
Algunos elementos fui agregando a partir de revisar el
diccionario de
Psicología
social de Pablo Cazau en la red. Debido a que desde hace
años uso este diccionario como material de apoyo para los
estudiantes y profesionales de psicología y ciencias
afines que quieren entrenarse como coordinadores de grupos
operativos, he ido agregando por mi cuenta algunos conceptos para
enriquecer o ampliar lo que ofrece el diccionario del autor
citado. Parte de ese material anexado al diccionario lo
utilice para redondear el material que ahora presento.
1. Concepción operativa de grupo.
Concepción: remite como tal a una idea general acerca
de lo grupal, que ha sido sistematizada a través de una
praxis que
teoriza y enriquece cada experiencia realizada desde el
dispositivo de grupos centrados en una tarea. Refiere a una
teoría
en permanente construcción que no se agota en los grupos
ni en las practicas grupales realizadas, y cuyos referentes
teóricos mas evidentes remiten al psicoanálisis (freudiano), a la
psicología social postulada por Pichón Riviere y a
una sociología marxista, con los desarrollos de
la corriente institucionalista (Lourau, Lappassade, etc.)
Operativa. Retomo la reflexión realizada por M.
Boronowski en el texto "Psicología Social Hoy": Operativa,
porque opera, es decir, "trabaja", y el trabajo es
la operación para dominar la naturaleza y/o
la sociedad, para
transformarla en función de
intereses colectivos, signados por la justicia y la
solidaridad
social. El operar es un obrar, es hacer, practicar, realizar
algo. Es construir en pocas palabras.
Y es que si hay una pauta de base con respecto a los
psicólogos es: si hacen algo, si sirven para algo: en
dónde esta su operación, con qué operan,
qué resultados concretos y prácticos obtienen,
cuáles son sus herramientas,
cómo palpo, mido o toco de manera concreta lo que han
realizado. Para Woronowski, lo operativo tiene una triple
referencia:
"Un origen que se inscribe como intento de respuestas
prácticas a una problemática institucional
igualmente práctica"
Una particular lectura de las
posturas lewinianas acerca de la action research, investigación en acción.
…….
"La concepción sartreana de los grupos definidos no
como un ser, sino como acto, como praxis común que, si
bien vuelta hacia el exterior, se trabaja a sí misma
sin cesar. …..su unidad será práctica
y estará siempre referida a un quehacer doble: trabajar y
trabajarse".
De Grupo. Donde la intervención del operador, sobre
grupos reales le permite abstraer un campo problemático
que puede ser abordado por dos vertientes en un primer momento:
por la psicología y por la sociología, de cuya
transacción se obtiene una teoría psicosocial; esto
le permitirá ampliar el campo al ir delimitando una
disciplina
cuyo objeto de estudio sea la interacción social, puesta en acto de la
dimensión subjetiva de los seres concretos de carne y
hueso.
Así, con este punto de vista llegamos a delimitar una
teoría del vínculo, no se trata tanto de saber
cómo es un ser humano, sino cómo se relaciona,
cómo se produce, cómo se re-produce, cómo se
aísla, cómo se ampara o cómo construye y se
construye a si mismo en los intercambios permanentes del
interjuego dialéctico entre el hombre y el
mundo, sabiendo de antemano que él es producto de
ese mundo y a la vez que contribuye en su construcción
física y
social. El estudio de los vínculos, de las relaciones, de
los intercambios y de los procesos es lo
que enmarca ahora el quehacer grupal, sin embargo los
vínculos están subtendidos por la
construcción humana por excelencia: la subjetividad, una
de cuyas concepciones mas avanzadas puede encontrarse en los
trabajos de Pichón Rivière y el impulso a su
estudio por Gladys Adamson y los aportes provenientes desde el
psicoanálisis en los últimos tiempos.
Pero el concepto no es
unívoco, a la vez que, atravesado por múltiples
líneas de confluencia exige del operador un abordaje desde
la complejidad; algunas definiciones del concepto pueden indicar
la trama oculta del concepto así como señalar
diversas vías para ser utilizado y trabajado en la
práctica social.
2. Concepción del sujeto. La concepción del
sujeto que sustenta la psicología social desarrollada por
Pichon Rivière es la siguiente: "Se entiende que el
sujeto es la síntesis o
el centro de anudamiento de muy complejas redes, de muy complejos
sistemas
vinculares, que a su vez están determinados por un orden
fundante, social e histórico, cuyo fundamento son las
relaciones de producción. Este orden superior es la
condición de posibilidad del sujeto, tiene primacía
sobre él.
Se considera al hombre como emergente de una red vincular,
socialmente determinado, producido por su contexto pero
también productor de su contexto. Esta concepción
del hombre da fundamento a una concepción del psiquismo y
de la subjetividad de las personas.
3. El poder. El
poder es algo enigmático, a la vez visible e invisible,
que se presenta y se oculta, pero ¿Quién lo posee?,
¿Quién lo ejerce?, ¿Dónde?,
¿Cómo?, ¿Cuáles son sus redes, sus
formas?
"El poder se ejerce con el control, la
prohibición, las vigilancias, las jerarquías. Pero
¿solo así?. Si el poder fuera solo represivo no se
lo obedecería. El poder no solo dice no, sino que
también produce. Produce formas de placer, de saber,
produce discursos. Es
una red productiva que atraviesa lo social, no funciona sino en
cadena. No esta localizado aquí o allá, no esta en
las manos de algunos, no es un atributo como una riqueza o un
bien. En sus redes circulan los sujetos.
En nuestra critica
de la vida cotidiana nos interesa elucidar cuales son las maneras
instituidas en el manejo de los poderes, cuales son sus estrategias y sus
mecanismo. Nos preocuparan los pequeños ejercicios de
poder: los micro-poderes que se ejercen a nivel cotidiano"
(Graciela Jasiner)
Página siguiente  |