La cuestión del otro en la construcción historiográfica de la frontera (Argentina)
- Breve resumen
- La cuestión del otro en
la construcción historiográfica de la
frontera - La
frontera en la historiografía, su relación con la
concepción del "otro" - Conclusión
- Bibliografía
Consultada
Breve
resumen
En este trabajo se
pretende analizar la construcción de la frontera
indígena como categoría analítica a partir
de una revisión
histórica-historiográfica.
Introducción
En el presente trabajo se pretende analizar los
debates y las distintas construcciones que dentro de la
historiografía se pueden entender en el momento de
explicar la categoría analítica: frontera. A partir
de este análisis se realizará una
aproximación a la caracterización de la frontera a
partir de una selección
de autores.
La variable que se ha elegido para analizar esta
categoría, es la cuestión del otro. La
concepción e integración del "otro" que como bien indica
Silvia Ratto, para los estudios rurales sería el indio, y
en los trabajos sobre el indígena, la sociedad
criolla.[1] Es preciso pensar entonces, para
lograr una aproximación más acabada de la
categoría frontera, incluir la visión que los
autores tienen de los actores sociales, y que utilizan su
análisis. Este trabajo intenta abordar la
problemática que presenta establecer qué
relación existe entre la visión del "otro"
indígena y la concepción de frontera que las
diferentes interpretaciones historiográficas tienen para
el espacio bonaerense, durante los siglos XVIII y XIX.
Se pretende entonces en este trabajo demostrar que existe una
relación estrecha entre la concepción de frontera y
del "otro" indígena, en los autores que se
analizarán.
Se puede dividir a la bibliografía analizada en
tres visiones acerca del "otro" y de la frontera: una que
puede denominarse tradicional, otra que abarca las investigaciones
más recientes acerca del tema; y por último una que
puede considerarse en una situación intermedia.
Primeramente se expondrán los diferentes autores,
incluyendo breves indicaciones acerca de sus libros y
artículos aquí analizados. Luego se
integrarán las caracterizaciones, que cada uno realiza
acerca del "otro" indígena recurriendo a citas de sus
artículos, interrelacionando los diferentes aspectos que
de esta sociedad analizan. Seguidamente se integrarán al
análisis de esta variable las concepciones que se pueden
establecer para la categoría analítica elegida. Por
último, se expondrán las conclusiones y
consideraciones finales.
La cuestión
del otro en la construcción historiográfica de la
frontera
Dentro de la historiografía tradicional acerca de
la frontera podemos incluir los libros de Juan Carlos
Walther y de John Lynch. Los trabajos más recientes
serían los de Martha Bechis, Silvia Ratto, Daniel Villar y
Juan Francisco Jiménez. Una visión intermedia
estaría representada por el trabajo de
Carlos Mayo y Amalia Latubesse.
Juan Carlos Walther, en su libro escrito
en la década de 1940 en Argentina, titulado La conquista del
desierto, puede ubicarse en la historiografía
argentina dentro de la visión tradicional acerca de la
frontera. Propone un análisis
político y militar del tema. Su visión acerca
del "otro" indígena, se puede ver manifiesta en los
sinónimos que utiliza tanto para nombrar como para
calificar a los indios. Algunos son: salvajes[2],
indios infieles [3] , infieles de la pampa y la
Patagonia,[4] los indóciles
pampas, [5] indiada,[6]
hordas,[7] contraponiendo esta "barbarie" a la
civilización[8], que representaban la
sociedad criolla, los blancos, los cristianos.
El historiador británico John Lynch publica en la
década de 1980 (ed. en inglés
de 1981, 1era. ed. en castellano 1986)
su libro acerca de Juan Manuel de Rosas. Dentro del
análisis que realiza de este personaje particular de la
campaña bonaerense, se puede rescatar también
una visión tradicional de frontera, y
características similares a las que Walther plantea acerca
del indio. Para Lynch el indio representa el mayor enemigo de la
pampa [9] y mantiene una visión del indio
como salvaje[10]
En estos trabajos se encuentra ausente un tratamiento
más profundo del indio y de la sociedad indígena en
general. Se niega al otro, una comprensión más
acabada y analítica de su alteridad. Sólo se
presenta la indio como el enemigo, y las explicaciones que se dan
de su persona muestran
claros juicios de valor fundados
en prejuicios y preconceptos. Todos lo expuesto da lugar al
entendimiento de la sociedad india, desde
una perspectiva subjetiva.
El libro que publicaron en 1998 Carlos Mayo y Amalia
Latrubesse (en adelante Mayo- Latrubesse) que se titula
Terratenientes, soldados y cautivos. La frontera, 1736-
1815, intenta abordar desde la temática de la
frontera los procesos
históricos que designan distintas situaciones/ relaciones
entre las sociedades
indígenas y la sociedad criolla colonial e independiente.
Pero aunque se reconocen algunas particularidades de las
diferentes tribus indígenas y parcialidades, no se da
lugar en el trabajo a una interacción entre las dos sociedades. El
título del libro restringe la visión del aborigen,
a la situación de la sociedad criolla, no lo incluye en el
espacio fronterizo sino como el "factor" que provoca la
militarización de la frontera y el actor social que toma
los cautivos.
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