Cyber-attivista, nei parenti degli oggetti: sviluppo umano; il local coltura et democracia, 24/7; paradigmi emergenti; ammodernamento ed integrazione culturale nella piú Grande Zona Caraibica; il local coltura et & globalizzazione; Corridoio comunale, Local coltura & Sviluppo Umano; Audiovisivo: gente dell'analfabetismo & inclusione sociale; Marketing Sociale; Lingue della patria & Cyberspace; Memoria collettiva & Reti Sociale; diritti dell'uomo.

Editore in testa della pubblicazione periodica (1976-today), su carta gli attrezzi del Cyberspace e; Radiofonico et TV Programmi, del cavo e di radiodiffusione.

Consulente & Ricercatore. Attualmente, Santos, sta concludendo un nuovo saggio letterario storico, collegato con usi ed i benefici della corrente e potentional - per la gente ordinaria, a le zone rurali e bassifondi esercitante le abilitá emergenti, esperienze ed attrezzi interattivi del Internet, per i problemi personali, esperti e comunitari di risoluzione, specialmente, i problemi strutturati bassi, utilizzando l'intuizione ed il loro processo personale creativo, in ogni caso o contesto, coordinante con i vicini, la direzione sociale e culturale, provante insieme TUTTI, si sviluppano o la configurazione, vantaggiosa per entrambe le parti, strategie per be esente dai violences ordinari e simbolici di povertá, di emarginazione.

Imparando facendo, probabilmente li aiuterá, per sviluppare sociale, capitale culturale, comunitario e relazionale, migliorante la loro autorizzazione per capisce, partecipa e formula il suggerimento, relativo a kayzen o processi miglioranti continui estesi, disponibili alle piú Grandi Caraibiche, dell'America latina e non industrializzate nazioni ed ai territori (1990-2007): coordinazione delle iniziative dei e-learnings, per l'appropriazione popolare, (attraverso, vicino, con) in Internet e nelle occasioni, nella vita quotidiana di piú grande Repubblica dominicana e Caraibica (1990-2007).

I cambiamenti nelle descrizioni, modelli di consumo di produzione, come circolazione, distribuzione del e-soddisfare, alludono l'importanza della capillaritá o la scanalatura di distribuzione, progettata senza esclude la gente - non soltanto dal bordo, come cittadinanza colturale, concetto.

La capillaritá si unisce con l'altro elemento voluminoso o sociale, all'interno di socioculturale, usi ed appropriazione popolare progressiva, in giro scientifico e tecnico, i cinquanta anni piú tardi, ma la maggior parte accelerano e complesso, dopo la metá di 80s, cosiddetta - dall'economia tradizionale "ha perso la decadeသ o il riduzionismo implicito "nel disaccordo digitaleသ, omettente, il resto dei disaccordi socioculturali o simbolici (MISTICA, Comunitá virtuale, 2002-2003).

La ricezione del soddisfare di mezzi, come processo, va oltre consumo di soddisfare o di e-soddisfare elettronico, allude all'importanza della capillaritá, desining o promuovente i telecenters come "vitamina sinergica per la capienza umana - dove le risorse sono povere o preventivo nella piccola impresa, inizio in ZERO, in questo tecnologico o educativo, importaသ - nelle strategie interministeriali per l'investimento educativo pubblica, la libertá di espressione e l'autorizzazione popolare dagli usi con senso per della creazione dell'esplorazione compresa e socialmente deeping dei cerchi virtuosa, nei sensi per salta la povertá, l'emarginazione o domestico, strutturale e simbolico, violences: dando nel ritorno o risposte, altri attrezzi, per i contesti riflessivi, creativi o innovatori ed il miglioramento del processo di sviluppo per soggettivitá active di creatives, in culturale, in locale ed in globale, cittadinanza.

Il processo per capisce e lo stimulii, i othernesses, esperienze - in collettori immaginari, nella lotta contro la povertá, l'esclusione, l'intolleranza e societá orizzontali, plurali ed emozionanti strategiche di adulto-centrism che propongono il demystification, di punto di vista dell'AR le migliori, quando qualcuno o un certo genere di direzione, aiuto attento si sviluppa, basate liberamente sulle occasioni per la parte, pensano liberamente, oltre le viste tradizionali, aristocratiche, dei ellites o i pregiudizi - parenti ad alta coltura, la qualitá nel soddisfare di mezzi, svago sorveglia o gli investimenti di pubblica istruzione per sviluppano la tolleranza alla direzione non discriminatoria ed alle espressioni creative, arricchendo la coltura locale ed il patrimonio intangibile umano, nelle societá democratiche o plurali.

Se la generazione corrente, l'aiuto, tutte le comunitá, cambiare le viste, circa come le colture, le prestazioni simboliche oltre il reduccionism delle arti, la letteratura ed i mestieri o i privilegi dell'attenzione di bilancio, esigenti dai loro agenti professionali nelle parti inferiori pubbliche come il processo di tutti e tutti, giornaliere, 24/7, mentre il campione vivente per esplora, di spazio democratico ed umanistico stima, in suo focalizza di nuovo come il centro catalitico e dello sviluppo umano, nei paesi non industrializzati: "Nuovi mezzi, processi del re-significato ed autorizzazione attiva di soggettivitá, dalla vita quotidiana, dai processi creativi e dalla diversitá emergente in glocalization, nelle descrizioni e nella memoria collettiva (1990-2007)သ.

In questo testo o saggio, é ottenuta, per articolare i vasi di comunicazione fra il Cyberspace, cyberculture, e-contenente, la cittadinanza e le lotte contro la povertá e l'esclusione nel modello di sviluppo, dal self-empowerment, pratica e programmi - local, regionale e cittadino del bicchierino, medio e lungamente - termine - in una regione mythical, i piú grandi Caraibi una zona dell'alberino, del trasporto o di meta-geografia nel pianeta, collegato, comunitá da comunitá, da musica e diversitá etnoculturale, colonial e post colonial, ed alberino ed ereditá linguistiche  - ibridante per sopravvive a nell'apprendimento di collaborazione facendo, arricchente le colture del mondo, dal potenziamento incrociato: Lingue ed istituzioni europee, abitanti originali, la gente e civilizzazioni e contributo pesante, definito e cosa intangibile, venendo dalla diaspora africana, ripensante "melting pot", in secolo in anticipo XXI.

I piú grandi contesti caraibici di l'autore hanno preso come la questione principale, Repubblica Dominicana, come caso di studio, provante integra, i relativi attori sociali ed economici multipli, per avvicinarsi alla portata mediatica, il piú in ritardo due decadi, mettenti l'importanza particolare in: i nuovi mezzi, dialogo interculturale, multiculturale e di multigenerational ed i relativi effetti, all'interno del processo di ricezione dalle influenze derivated dal web 2.0 o dal Internet 2, Cyberspace e descrizioni, nel processo di rivalutazione recente o corrente domenicano, si sono associati ai piú Grandi Caraibi (1990-2007): Telecomunicazioni, produzione, distribuzione e consumo culturale.

Effetti di sviluppo umani, integrazione e cittadinanza regionali; Contributi definiti ed intangibili alle identitá interculturali, qualitá di vita, edu-svago o edutainment, rinnovamento nell'esportazione dei profili, potenziali, democratizzazione delle occasioni e patrimonio culturale che incitano la visibilitá, reconversione dell'apparecchio produttivo, dalla singola autorizzazione dei cittadini ed investimenti globali nelle industrie culturali o creative, nella piccola impresa, in nascente e ventilatori ed il loro contributo alla diversitá ethno-linguistica e culturale.

Santos, attualmente é, Coordinateur nella Comunitá Virtuale Socioprofessionale, "Marketing 1 x 1: qualitá percepita ed a valore aggiunto sul mercato nei servizi", in una scanalatura virtuale e globale della rete, Xing.com (Ex Neurona.com);  Vice presidente Social Marketing I rapporti corporativi in un NGO internazionale, dedicato promuove e conserve, negli studi umanistici, nelle scienze sociali e nelle iniziative per autorizzazione e sviluppano le abilitá in corridoi comunali, all'interno della cittadinanza locale e globale culturale: Alojo.com! (1996-2003) un proyect ben noto o riconosciuto, specializzato negli spazi digitali dell'America latina ed Iberoamerican per integrazione, dal e-soddisfare, e-cittadinanza e sviluppo umano, inclusi nel riassunto annuale, organizzato dall'Unesco, "dallo scomparto di Nueva Sociedadသ e da FLACSO (2003), oggi cambiati titolo come Tambuye.org; Vice presidente Social Marketing; Rapporti corporativi in Multidom.net; Alcune viste importanti, parenti agli ordini del giorno globali, continentali e regionali, sono commentate, in suo blog o abitacolo personale, sostenente il Internet come concetto di metamedia: svaghi &; Libertá (http://www.lacoctelera.com/ocios-libertad), oltre a comportarsi come il CEO, in una rete globale ed in un fondamento, rete socioculturale, Centro Culturale per Audiovisivo, Scambio (CCIAV): cciav.org, progetto istituzionale, celebrante -l'8 luglio 2008 - il relativo anniversario XXIV.

Alcuno di suo funziona - le proposte, i saggi, gli articoli e la poesia di multimedia sono stati pubblicati o incluso stati in antologie, nel Messico, nel Porto Rico, in Spagna, in India, nel Canada, in Australia, in Argentina, in Norvegia, la Repubblica Dominicana e negli Stati Uniti, tra l'altro paesi.

Onori, insieme dei membri, & di nomine; Premi:

Alleanza del mondo degli artisti per Re-Incanto del mondo; MISTICA, Comunitá virtuale & di progetto(1999-2007); Incluso "In ombra di poesiaသ[ "Shadows of Poetry"] (2001), accumulazione del mondo di poesia, pubblicata dalla Societá Internazionale dei Poeti (ISP), gli SUA; Meritory Poeta d'argento (24 giugno, 2002), premio annuale, esteso dalla Societá Internazionale dei Poeti, durante XIV Asamblea & Simposium, Washington, DC, da testo "Che ricostruisce l'arco del Utopistsသ; Nominato, da Alojo.com! nel concorso del Internet del mondo (2003); Nominato "Poeta dell'anno, 2007သ dalla Societá Internazionale dei Poeti (ISP, Stati Uniti d'America); Vincitore del mondo dal e-soddisfare - riguardante le radici afrocaraibiche ed africane, nella musica e nelle colture, dal suoi disegno di fotoricettore e concetto in: "Socio Babele Felice, Radioသ (la Nigeria, 2008); Consulente, & della Comunitá virtuale & Rete globale, "Municipalidad & Culturaသ [Corridoio di cittá & Politiche culturali] nel & dell'America Latina; Ibeoamerican, Spagna; Consulente nei progetti sociali, Conseil regionale per Sviluppo Nord Orientale (CRD, da esso Acronimous spagnolo), Repubblica dominicana; Nominato in un concorso del mondo, dal disegno di profilo personale e dalle attivitá, in tagged.com, in promo patrocinato: " LOTTA 2008 CONTRO HIV/AIDS PROMO" , coordinare e controllare dall'Organizzazione Mondiale della Sanitá (WHO) e di sostegno dalle Nazioni Unite (NU) e da altre organizzazioni riconosciute, per promuovere aiuto educativo e finanziario, contro la diffusione larga di HIV/AIDS (2008).

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(German Version)

 Auszüge:

 Die allgemeine Anerkennung für ein Leben und eine kreative Arbeit, in zwei drastischen Autoren, wird für das in Verbindung stehende contextualisation und Prognose zu den Herausforderungen, innerhalb der künstlerischen Ausbildung verwendet und hilft zu errichten oder Bürger und die Förderung des Talents der Kinder, der Jugendlichen und der Erwachsenen auf die Arten - die del Büffelleder, werdendes und das Ventilatorwert sein der Wahlen von der populären Bestimmung und des Gebrauches mit Richtung, dass sie so viel menschliches, territoriales und virtuelles 21.

 Jahrhundert der Netze zu Beginn, wie Raum für Bürgerermächtigung, coprotagonism der Themen im Alltagsleben, von der beruflichen Wahl darstellen, um die vielseitige Verwendbarkeit des Lebens in der Arbeit zurückzugewinnen, erzieht, die Ausbildung, die Erholung und die Freizeit.

 Angel Hache und Ivan Garcia Guerra, nach fünfzig Jahren, die Nutzungsdauer eines Künstlers, aus einem nonindustrialized Land kreuzend, hat einen Satz Erfahrungen, Klugheit, Wertsache mitteilen Praxis und Werte geerntet, denen als Inspiration zu aber von zwei Erzeugungen der Künstler, Verfasser und zur Bereicherung der Hörfähigkeiten, die selben in den Räumen des Theaters, der Radio, das Fernsehen und das Kino, im karibischen, Lateinamerika und im Ibero-Amerika gedient haben.

 Was könnte unser Erzeugung emulieren lassen und die Weisen der Erleichterung zu verlängern die Geschenke und die zukünftigen Generationen, in den humanistischen Karrieren, im Aufbau der Staatsbürgerschaft und in der Projektion fand unser historisch-kulturelles Gedächtnis, in Ibero-Amerika, die Karibischen Meere, Afrika, Lateinamerika und in den Minderheiten, der Emigranten gegenüberstellend, in den industriellen Gesellschaftindustriellen des Pfostens als Gastgesellschaften, um Beifall beizubehalten und entwicklungsfähig die identitarias Zeichen, der bemerkenswerten Rennen und der Beiträge wie des beider Autoren? … teils, setzt es den Hauptbeweggrund des Autors fest, um Durchgang zu diesem wertvollen kulturellen und menschlichen Beitrag, in seinem Potenzial der Bereicherung und des Replicability, des Patrimoniums zu geben, fühlbar und unberührbar, in unseren Städten und in der Menschlichkeit, in seinem Dynamismus, die Verwirrungen, als Gesamtheit, die konkret ist, sozial einschließlich, plural, mit der Kapazität in fantassy, Freude und getränkt von der Hoffnung.

 Führung und Management, annehmen auch, um im in sich gekehrten und zurückblickenden flüchtigen Blick, auf deren voranzubringen Unterseite das Management der Zeit und die Gelegenheiten für kooperative Welt aber, wo die Talente der Leute und der Notwendigkeiten und Aspirationen der Gemeinschaften, die Hauptanlagegüter, des Prozesses der Qualität, der Mehrzahl und der learnings während des ganzes Lebens sind und erlernen, indem sie tun und erlernen, indem sie, von den Aufgaben der Verbesserung und des Willens, der Anordnung und des Experimentierens fungieren.

 Weder das Geschenk noch wird die Zukunft eingeschrieben, ist nur zu den Schmerz eine Möglichkeit, die es vom Willen, vom Schweiß und von der Fantasie abhängt, der 6.500 Million in den Earth´s Einwohnern.

 Biografieangelegenheiten, wie das Abenteuer, zum von Zustimmung, der Werte, in den Dialog mit dem anderen, ohne Unterscheidungen an einzusetzen noch Vorurteile… die Lektionen sind nicht nur unter den Blitzen und dem Schauspiel, auch im Alltagsleben, in der ruhigen Studie, in der Öffentlichkeit es und in der privaten Sache, die Künstler als Bürger.

 Meta--Umbauten/Schlüsselwörter:

Subjektivität, symbolisches Kapital, intellektuelles Kapital, wohle Praxis, Verwandtschaftskapital, mitteilsames Kapital, intellektuelles Haupt- und unberührbares Patrimonium, Tribut, Moca, Espaillat Provinz, Feiern, Rosenbeet 2008, Schauspieler, Schauspielerinnen, Künstler, Verfasser, Autoren, Menschlichkeit, Theater, Jahrestag 50, Sozialkultur, Anthropologie, Wissenschaften, Kunst, Literatur, Gesellschaft des Wissens, soziokulturelle Animation, Engel Hache, Ivan Garcia Guerra, Kunst, Theater, Tribut, Bakhtin, Paulo Freire, menschliche Entwicklung, Sozialglobalisierung, solidarität, Menschlichkeit, Wissenschaften, Biografie, Talent, Berufung, multigenerational, transdiscipline und Dialog, Stephan Mallarmé, John Donne, Constantin Stanislavsky, Konstantin Stanislavsky, Yoe F. Santos, kulturelle Mitte des audio-visuellen Austausches (CCIAV), cciav.org, Feiern, goldene Hochzeit, San Pedro de Macorís, Pedro-Mir Valentin, Karibisches Meer und Amerika, kulturelles Management, künstlerische Ausbildung, verantwortliche Arbeit, verantwortliche Meister, bekannt geben stanislavskian Schüler, Dramatisten, Kino, Video, Multimedia, Dokumentarfilm, dokumentarisches biographisches, Hörfähigkeiten, Familie, Kinder und Jugendliche, gelehrter Abend, künstlerische Ausbildung, Erzeugung der Entlastung, Co-Lehrplantätigkeit, သActor´s Studio", Marlon Brando, TobyCole, Robert von Niro, Charles Chaplin, Jack Nicholson, Al Pacino, Merryl Streep, Lee Strasberg, zeitgenössische Spiegelkünste, Künste und Schulen, Ausbildung und künstlerisches Feld, သein szenisches Leben: fast virtuell", သein Leben in den Fotos", in der Trujillo´s Diktatur, im kulturellen Feld und im Theater, in der Karibischer Meere, lateinamerikanischer und lateinamerikanischer Bewegung des Dominikaners, Hütte Perseverancia nicht 13, Moca - Espaillat Provinz, städtischer Tribut, Bilder, Begleiter der Tätigkeit, begrenzter Gedanke, fotographische Aufnahme oder audio-visuell, Astruc, März 1948, italienisches neorealism, Lernen, atrezzo, Fantasie, Gegenvorschlag, Befragung, das Management der Initiativen, Rebelliousness, ethische Einsicht oder die Innovation, zu erlernen aufzunehmen oder erlernend zu erlernen, beiträgt einzelne Nutzungsdauer, Tradition, Unterschiede, gekreuzte Düngung, kreative zusammenprozesse, und zur Verantwortlichkeit, Kreationskollektiv, Bürger und Staatsbürgerschaft, menschliche Person he, irrepetible, Historicity und Vollständigkeit, vertrauter und Sozialzusammenhang, Botschafter des guten Willens, der Wille, strategische Planung, Queräxte, neue Wirtschaft, Gesellschaft der Informationen, die Kommunikation und das Wissen (SICC), die Kultur und das Aktienkapital, die Sozialentwicklungsfähigkeit, die Modernisierung, das Geistes und Beweggründe, affektives Feld, Kultur, Subjektivität, Strategien der Entwicklung, Politik der Entwicklung, Modernisierung und Subjektivität, Sozialunterscheidung, ausdrucksvoller Zustand, Individualisierung, Lechner, Bürger und Künstler, Kanäle, ethisches ideary, Stimmung, solidarität, Künstler, Verfasser, spezifischer Intellektueller, Segmente, Nischen der Hörfähigkeiten, mise im escene, Versammlungen, audio-visuelle, digitale Alphabetisierung, Ibero-Amerika, Spanien, Lateinamerika, das Karibische Meer, Gesicht-Manna Theater, Gerardo  Mercedes (aka) die Krähe, amtliche Schule des Kinos von Madrid, Kursteilnehmer, experimentelles Theater, William Layton, kurze Längen, Spanisch, mexikanisches und chilenisches, mit Mittellängen vorangehend, Produzenten, nationales Talent, 20 Jahrhundert XX, 21. Jahrhundert, Franklyn Domínguez, Deltawaldung, Rafael Villalona, Victor Checo, Jose Núñez, Jean Louis Jorge, Adelso Cass, Agliberto Meléndez, erste Förderung der Techniker in den Filmkünsten und im Fernsehen, der Autonomon Universität von Santo Domingo (UASD), des Agustín Cortes, des Leo Silverio, des süßen Corporan, des Juan Hubieres, der kulturellen Korrdination der Überwachungsfeiern, des kulturellen Stromkreis Cara-Mannas, des Moca´s Festivals des Kinos, des Fernsehapparates und des Videos, Dr. Miguel Angel Guarocuya Cabral, Licdo. Carlos-Cota Lama, kreativ und Erneuerung, Berufspotentialitäten, Ventilatoren, werdende, inninterupted Arbeit, humanistische Empfindlichkeit, multigenerational, interdisziplinärer Dialog, transdisciplinar Dialog, multikultureller, interkultureller Inhalt, Eugenio Maria de Hostos, Mädchen, Junge, Alternativen, Material und unberührbares Patrimonium, lokal-globales Gedächtnis, Zeiten und Anblicke, tertiärer Sektor, quaternärer Sektor, auftauchende Wirtschaft, Globalisierung, Ideen, humanware, Software, weiche Technologien, Wirtschaftsleben, Planung, Management, Nutzen, Rückgespräch und Qualitätskontrolle, Dienstleistungen, Menschenrechte, kulturelles Recht, Sozialrechte, Gesundheit und Geisteshygiene, Organisationen, Zivilgesellschaft, Gruppen Druck, kreative Arbeit, Freizeit, Mehrwert, Massengesellschaft, Néstor Garcia Canclini, Erziehungs-Investition, Forschung, Forscher, Untersuchung, Prozesse, Services und Produkte, Lebensqualität, Paradigma der Kompliziertheit, Sozial- und ökonomische Webart, Erzeugung des Reichtums, Inlands-, regionaler, städtischer und heimischer Markt, Export, Internet, Cyberspace, Management von Initiativen, Erleichterung, kulturelle Verbrauchs-, Sozial- und kulturelleauswirkungen, phychographic Profile, Verbraucher, des Bürgers, des Führers oder des Unternehmers, Immaterielles, wohle Praxis: Positionierung und Unterschiede, Bürgerjournalismus, bürgerlicher Journalismus, dauerhafte Änderung, Verwaltung des Zustandes, Kultur und das GIP, dematerialization des Austausches, Richtung in Richtung zum Klienten, Nutzen von Dienstleistungen, Entwicklung, Innovation (R+D, I+D+I), kreative Informationen, Industrien, kulturelle Industrien, historisches Gedächtnis, kulturelles Gedächtnis, Philosophie, Beratung, Industrie der Informationen, UNESCO (Cuernavaca, Morelos, 2007-2008), weltweiter Bericht über die Kultur, Edufreizeit, edutainment, Immateriellattribute, Erneuerungideen, kayzen, das nach Hause gegründete Geschäft, Kreativität und einzelnes, MultifunktionsMyPEs, Ausrüstung, freiberuflich tätige Innovation, Task Forces, Märkte und Gesellschaften, voneinander abhängig, Führung, psychologischer Vertrag, Fordist Rand, Fordist Alter, digitales Zeitalter, vor technologisches Paradigma, Traummanagement, ausüben zu ihrem Leben nt und seine Träume, in jedem Stadium des Lebens, das Spinnen eingebildet, utopias, Hoffnungen, Malinowsky, NTICs, Mütter des Ortes von Mai, Anderssein, Freiheit, သWunsch des Wissens", Michel Foucault, Wikipedia, Peter Drucker, kapitalistische Gesellschaft des Pfostens, können, Gesellschaft der Informationen, die Kommunikation und das Wissen (SICC), Amartya Zen, Fernsehen, der Radio, die Zeitungen und Zeitschriften, das Kino, Musik, die Verlage, das Theater, der Tanz, Inhalt symbolisch, Schule von Frankfurt, Theodor Adorno, maximales Horkheimer, Whildeim Rehin, M. Foucault, Adam Schaff, Herbert Marcase, Henri Lefevre, sociotechnical oder kybernetisches System, das spielerische danzoterapy, die Farbe-terapy, das Theater-terapy, die Anblicke und glücklicher, symbolischer ErwachsenCentrism, Flüsse, mehrpolige und voneinander abhängige Welt, glocalisation oder Globalisierung, Lohn pro Ansicht, Lateinamerika, Relationen Wirtschaft und Kultur, Kultur und Kommunikation, Dienstleistungen und Produkte, Diagnose, Studien in der Kommunikation, interdisziplinäre Natur, zeitgenössische Studien der Kultur, anthropologische Veränderung, hypermodern Gesellschaften, rechtschaffene Kreise, glocalización, glocalize, Wechsel, transterritorialized, desterritorialized, Kette des Wertes, ununterbrochene Verbesserung, Lateinamerika und die karibische, globale Projektion, Markierungland, Cariforum Identitäten, Verbindung der Zustände der Karibischen Meere, EGZ, mögliches Geistes-, Juan Luis Guerra, Manuel Castells, Etzel Báez, Alvin Toffler, Edgar Morin und Thomas S. Khun, Dokumentarfilm, autobiografischer Dokumentarfilm, biotopic, သein szenisches Leben: fast virtuell"," Biblio-Hemerográficos und virtuelle Unterstützung", သAutobiografie und künstlerische Ausbildung", သkünstlerische Ausbildung und Patrimonium", Stadt und neue Wirtschaft, Sozialmenschlichkeit, Wissenschaften, demokratischer Aufbau der Staatsbürgerschaft, Werte, humanistische Werte, Zivilisation der Liebe.

Moca, Espaillat Provinz

Zentrale Cibao Region,

Dominikanische Republik, Antillen

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Über Yoe F. Santos als Bürger & schreiben Sie, innerhalb dieses historisch-literarischen Versuchs, wie Multigenerational, Transdisziplinäres & Tribut des Hypertextual Goldsäuberns, Künste des Teilen/Unterrichten Lernen-/: Professoren Ivan Garcia Guerra & Angel Hache.

Yoe F. Santos. Geburts-Platz: La Vega (1962), Dominikanische Republik, Antillen.

Verfasser. Kultureller Manager und Inhaltsproduzent - innerhalb der managemental, akademischer, literarischer, Erziehungs-, journalistischer, drastischer, poetischer, enssaists (1976-today), des Blogger, virtueller oder des Cyberspace Welten (1996-today) - im Wesentlichen.

Cyber-Aktivist, in den Themaverwandten: menschliche Entwicklung; Einheimisches züchtet & Demokratie 24/7; auftauchende Paradigmen; Modernisierung und kulturelle Integration in Größte Karibische Zone; Einheimisches züchtet & Globalisierung; Städtischer Hall, Einheimischer züchtet & Menschliche Entwicklung; Audio-visuelles & Analphabetismusleute in der Sozialeinbeziehung; Sozialmarketing & Mutterlandssprachen; Cyberspace & Kollektivgedächtnis; Sozialnetze & Menschenrechte; Verleger im periodischen Publikationskopf (1976-today), auf Papierstütz- und Cyberspacewerkzeugen; Vorsitzender im Radio& Fernseh-, Kabel- und Sendungsprogramme; Berater & Forscher.

Z.Z. beendet Santos, einen neuen historischen literarischen Versuch, verbunden mit Potentio- und Stromgebrauch und -nutzen - für die normalen Leute, in den landwirtschaftlichen Zonen und in den Elendsvierteln auftauchende Fähigkeiten, Erfahrungen und wechselwirkende Internet-Werkzeuge, für die persönlichen, vertrauten und gemeinschaftlichen Probleme des Beschlusses besonders entwickeln sich niedrige strukturierte Probleme, unter Verwendung der Intuition und ihres kreativen persönlichen Prozesses, in jedem Fall oder in Zusammenhang ausübend, koordinierend mit Nachbarn, die Sozial- und kulturelle Führung, ALLE zusammen versuchend, oder der Bau, mit Gewinn für beide Parteien, Strategien für wird Armut, von den Marginalisierung, gewöhnlichen und symbolischen violences freigegeben.

Das Lernen, indem es, vermutlich tut, hilft ihnen, um Sozial zu entwickeln, das kulturelle, gemeinschaftliche und Verwandtschaftskapital und verbessert ihre Ermächtigung für, verstehen, teilnehmen und bilden den Vorschlag, angeschlossen mit kayzen oder die verlängerten ununterbrochenen verbessernden Prozesse, die für größte karibische, lateinamerikanische und nicht Industrieländer und Gegenden (1990-2007) vorhanden sind: Korrdination von Initiativen und von learnings, für populäre Bestimmung, (über vorbei mit) im Internet und in den Gelegenheiten, im Alltagsleben der größten karibischen und Dominikanischen Republik (1990-2007).

Änderungen in den Darstellungen, ProduktionsVerbrauchsgewohnheiten, wie Zirkulation, Verteilung im Einhalt, spielen der Wert von Kapillarität an, oder der Vertriebsweg, außen entworfen schließen Leute - nicht nur durch Rand, wie Staatsbürgerschaft, Konzept aus.

Die Kapillarität verbindet mit anderem massivem oder Sozialelement, innerhalb soziokulturellen, Gebrauch und progressive populäre Bestimmung, in der wissenschaftlichen und technischen Revolution, späteste fünfzig Jahre, aber die meisten beschleunigen sich und kompliziert, nach der Mitte von 80s, so genannt - durch traditionelle Volkswirtschaft သverlor Dekade" oder den Reduktionismus, der သin der digitalen Verteilung" angedeutet wurden und ließ, den Rest der soziokulturellen oder symbolischen Verteilungen aus (MISTICA, virtuelle Gemeinschaft, 2002-2003).

Aufnahme des Mittelinhalts, wie Prozess, geht über Verbrauch des elektronischen Inhalts oder des Einhalts hinaus, spielt für den Wert von Kapillarität an und desining oder fördert die telecenters als သsynergistisches Vitamin für die menschlichen Kapazitäten - wo Betriebsmittel arm oder Etat im Kleinbetrieb, Anfänge in NULL sind, in diesem technologischen oder pädagogisch, macht" aus - in den interministeriellen Strategien für die Erziehungs-Investition veröffentlicht es, die Meinungsfreiheit und die populäre Ermächtigung vom Gebrauch mit Richtung für der Kreation von die rechtschaffene Kreis-, einschließliche und sozial deepingerforschung auf Arten für springen Armut, Marginalisierung oder inländisches, strukturelles und symbolisches, violences heraus: als Ausgleich geben oder Rückgespräch, andere Werkzeuge, für Reflexiv-, kreativen oder erfinderischen Zusammenhänge und das Verbessern des Entwicklungsprozesses für Active- oder creativessubjektivität, in kulturellem, in lokalem und in globalem, Staatsbürgerschaft.

Der Prozess für verstehen und stimulii, die othernesses, Erfahrungen - in den eingebildeten Verteilerrohren, im Kampf gegen die Armut, denken der Ausschluss, die Intoleranz und die besten strategischen Ansicht, wenn jemand oder irgendeine Art Führung, versessene Hilfe horizontalen, plural und aufregenden Gesellschaften sich entwickeln, des ErwachsenCentrism, der den Demystification vorschlagen, der AR-, frei gegründet in den Gelegenheiten für Anteil, frei, über den traditionellen, aristokratischen, ellites Ansichten oder den Vorurteilen hinaus - Verwandte zur hohen Kultur, Qualität im Mittelinhalt, Freizeit überwacht polizeilich, oder Unterrichtswesen-Investitionen für entwickeln Toleranz zur nicht diskriminierenden Führung und zu den kreativen Ausdrücken und reichern lokale Kultur und menschliches unberührbares Patrimonium, in die demokratischen oder plural Gesellschaften an.

Wenn konzentrieren sich gegenwärtiges Erzeugung, Hilfe, alle Gemeinschaften, zu ändern die Ansichten, über, wie Kulturen, symbolische Leistungen über reduccionism der Künste hinaus, Literatur und die Fertigkeiten oder die Privilegien der haushaltsmäßigen Aufmerksamkeit, verlangt durch ihre Berufsmittel in den Unterseiten, die wie der Prozess von allen und alle, täglich allgemein sind, 24/7, während lebenstandard für erforscht, Raum vom demokratischen und das humanistisch bewertet, in seins wie katalytische Mitte und von der menschlichen Entwicklung, in nicht Industrieländer erneut: သNeue Mittel, Prozesse der Re-bedeutung und aktive Subjektivitätermächtigung, vom Alltagsleben, von den kreativen Prozessen und vom auftauchenden Anderssein im glocalization, in den Darstellungen und im Kollektivgedächtnis (1990-2007)".

In diesem Text oder Versuch, wird sie verschafft, um die in Verbindung stehenden Behälter zwischen Cyberspace zu artikulieren, der Cyberculture und und-enthält, Staatsbürgerschaft und Kämpfe gegen die Armut und der Ausschluss im Entwicklungsmodell, vom selfempowerment, Praxis und Pläne - Einheimischer, regional und der Staatsangehörige von kurzem, von mittlere und lang - der Ausdruck - in eine mythische Region, die größten Karibischen Meere eine Pfosten-, Transport-oder Meta-geographiezone im Planeten, verbunden, Gemeinschaft von der Gemeinschaft, durch Musik und ethnokulturelle Verschiedenartigkeit, Colonial und Pfosten und linguistisches kolonialerbe - hybridisierend für überlebt im kooperativen Lernen, indem sie tun und Weltkulturen, durch Fremdbefruchtung anreichern: Europäische Sprachen und Anstalten, ursprüngliche Einwohner, Völker und Zivilisationen und schwerer Beitrag, fühlbares und Immaterielles, kommend von den afrikanischen Diaspora und denken Schmelztiegel, in frühem Jahrhundert XXI über.

Whithin größte karibische Zusammenhänge, der Autor nahmen, wie Hauptsache, Dominikanische Republik, wie Studienfall, versuchend integriert, seine mehreren Sozial- und ökonomischen Schauspieler, um sich dem vermittelnden Bereich zu nähern, spät zwei Dekaden und setzten besondere Betonung in ein: neue Mittel, interkultureller, multikultureller und multigenerational Dialog und seine Auswirkungen, innerhalb des Aufnahmeprozesses durch die Einflüsse, die von Netz 2.0 oder von Internet 2, Cyberspace und Darstellungen, in dominikanischen neuen oder gegenwärtigen umwertenden Prozess derivated sind, verbanden zu größten Karibischen Meeren (1990-2007): Telekommunikation, Produktion, Verteilung und kultureller Verbrauch. Sich entwickelnde Auswirkungen menschlich, regionale Integration und Staatsbürgerschaft; Fühlbare und unberührbare Beiträge zu den interkulturellen Identitäten, Lebensqualität, Edufreizeit oder edutainment, Erneuerung, wenn Profile exportiert werden, Potenziale, Demokratisierung der Gelegenheiten und des kulturellen Patrimoniums, welche die Sicht nötigen, die Rückumwandlung des produktiven Apparates, durch einzelne Bürgerermächtigung und globale Investitionen in den kulturellen oder kreativen Industrien, im Kleinbetrieb, in werdend und Ventilatoren und ihr Beitrag zum ethno-linguistischen und zur kulturellen Vielfalt. Santos, ist z.Z., Vorsitzender in die sozioprofessionale virtuelle Gemeinschaft und vermarktet 1 x 1. erkannte Qualität und Mehrwert in den Services, in einem virtuellen und globalen Netzwerkanschlusskanal, Xing.com (Ex- Neurona.com); Vizepräsident Social Marketing & Genossenschaftliche Relationen in einer internationalen nichtstaatlichen Organisation, eingeweiht fördert und Konserven, in der Menschlichkeit, in den Sozialwissenschaften und in den Initiativen für Ermächtigung und entwickelt Fähigkeiten in den städtischen Hallen, innerhalb der kulturellen lokalen und globalen Staatsbürgerschaft: Alojo.com! (1996-2003) ein weithin bekanntes oder anerkanntes proyect, spezialisiert auf die lateinamerikanischen und Iberoamerican digitalen Räume für Integration, durch Einhalt, Estaatsbürgerschaft und menschliche Entwicklung, eingeschlossen in die jährliche Zusammenfassung, organisiert durch UNESCO, သNueva Sociedad" Zeitschrift und FLACSO (2003), heute umbenannt als Tambuye.org; Vizepräsident Social Marketing & Genossenschaftliche Relationen in Multidom.net; Einige wichtige Ansichten, Verwandte zu den globalen, kontinentalen und regionalen Tagesordnungen, werden, in seinem Blog oder in persönlichen Binnacle kommentiert und stützen das Internet als metamedia Konzept: Freizeiten & Freiheit (http://www.lacoctelera.com/ocios-libertad), außer dem Fungieren wie CEO, in ein Gesamt-Netzwerk und in eine Grundlage, soziokulturelles Netz, Kulturelle Mitte für Audio-Visuelles, Austausch (CCIAV): cciav.org, Institutionsprojekt, 8. Juli 2008 feiernd - seinen Jahrestag XXIV.

Etwas von seinem arbeitet - Multimediaanträge, -versuche, -artikel und -poesie redigiert worden oder eingeschlossen worden in den Anthologien, in Mexiko, in Puerto Rico, in Spanien, in Indien, in Kanada, in Australien, in Argentinien, in Norwegen, in der Dominikanischen Republik und in den Vereinigten Staaten, unter anderem Länder em.

Ehren, Mitgliedschaft, Nennungen & Preise: Weltbündnis der Künstler für Re-Verzauberung der Welt; MISTICA, Projekt & Virtuelle Gemeinschaft (1999-2007); Eingeschlossen သim Schatten von Poesie" [Shadows of Poetry](2001), Weltansammlung Poesie, redigiert von der internationalen Gesellschaft der Dichter (ISP), USA; Meritory Silberner Dichter (24. Juni 2002), jährlicher Preis, verlängert von der internationalen Gesellschaft der Dichter, während XIV des Asamblee & Simposium, Washington, DC, durch den Text သ, der Utopists Bogen" umbaut; Ernannt, durch Alojo.com! im Weltinternet-Wettbewerb (2003); Ernannter သDichter des Jahres, 2007" durch internationale Gesellschaft der Dichter (ISP, Staaten von Amerika); Weltsieger durch Einhalt - im Verhältnis zu den afro-karibischen und afrikanischen Wurzeln, in der Musik und in den Kulturen, durch seinen Netzentwurf und Konzept in: သGlücklicher Babel-Partner, Radio" (Nigeria, 2008); Berater, virtuelle Gemeinschafts& Gesamt-Netzwerk, သMunicipalidad & Cultura" [Rathaus & Politik Kulturelle] im Lateinamerika & Ibeoamerican, Spanien; Berater in den Sozialprojekten,  Conseil für Nordostentwicklung (CRD, durch sie spanisches Acronimous), Dominikanische Republik; Ernannt in einem Weltwettbewerb, durch Entwurf des persönlichen Profils und Tätigkeiten, in tagged.com, in gefördertem Promo: " KAMPF 2008 GEGEN HIV/AIDS PROMO" , geordnet und überwacht durch die Weltgesundheitsorganisation (WHO) und durch die Vereinten Nationen (UNO) und andere anerkannte Organisationen gestützt, um pädagogische und Finanzhilfe, gegen die breite Verbreitung von HIV/AIDS (2008) zu fördern.

 

Sobre el Autor:

Escritor, gestor y productor de contenidos: de interés gerencial, académico, educativo, periodístico, dramatúrgico, poéticos, ensayísticos feedback en blogs y espacios virtuales; ciber-activista - en temas de desarrollo humano, democracia 24/7 y paradigmas emergentes, modernización, culturas locales y globalización, audiovisuales, marketing social y lenguas maternas; Internet y memoria colectiva, redes sociales y derechos humanos- editor en jefe de publicaciones periodicas -en soporte de papel- y director espacios radiales y televisivos; consultor e investigador. Nacido en La Vega (1962), Región del Cibao, República Dominicana, West Indies.

Actualmente, concluye un ensayo, sobre cómo el ciudadano/a común - el hombre y la mujer de a pie-está utilizando -en su proceso creativo, la coordinación de iniciativas y aprendizajes- la Internet y las oportunidades digitales, en la vida cotidiana del Gran Caribe y República Dominicana (1990-2007): Los cambios en las narrativas, modos de producción, circulación, distribución y consumo de contenidos electrónicos, aluden a la importancia de la capilaridad, los telecentros - en las estrategias interministeriales para la inversión educativa publica, la libertad de expresión y el empoderamiento popular desde los usos con sentido- para la creación de círculos virtuosos, socialmente inclusivos y visibilizadores de sus experiencias -en múltiples imaginarios, en la lucha contra la pobreza, la exclusión, la intolerancia y el adulto-centrismo- proponiendo la desmitificación de las practicas enriquecedoras de la cultura -mas allá del reduccionismo de las bellas artes, literatura y las artesanías o los privilegios de atención presupuestaria, demandados por sus cultores profesionales, en fondos públicos- como proceso de todas y todos, todos los días, 24/7, como vivencialidad y espacio de los valores democráticos y humanísticos, en su reenfoque como centralidad y catalizadora del desarrollo humano, en paises no industrializados. "Nuevos Medios, procesos de re-significación y empoderamiento de las subjetividades activas, desde la vida cotidiana, procesos creativos y alteridad en glocalización, narrativas emergentes y memoria colectiva (1990-2007)".

En dicho texto se procura, articular los vasos comunicantes entre ciberespacio, cibercultura, e-contenidos, ciudadanía y lucha contra la pobreza y la exclusión en el modelo de desarrollo, desde practicas y planes -locales, regionales y nacionales- de corto, mediano y largo plazo, en la región Gran Caribe, tomando como objeto de reflexión, el caso de Republica Dominicana, en sus múltiples actores sociales y económicos, para abordar el ámbito mediático, en las ultimas dos décadas, poniendo especial énfasis en: nuevos medios, diálogo intercultural, multicultural y multigeneracional, canales de distribución e Internet 2.0, ciberespacio y narrativas emergentes, en RD y Gran Caribe (1990-2007); Telecomunicaciones, producción, distribución y consumo cultural. Impactos en desarrollo humano, integración regional y ciudadanía; Contribuciones -tangibles e intangibles- a las identidades, calidad de vida, edu-ocio, renovación del perfil exportador, democratización de oportunidades y patrimonio cultural- impulsando la visibilidad, la reconversión del aparato productivo, desde el empoderamiento e inversiones en industrias culturales o creativas, MyPEs, principiantes y aficionados, sus aporte a la diversidad etno-lingüística y cultural globales. Actualmente, Coordinador Comunidad Virtual Socio-Profesional, Marketing 1 X 1. Calidad Percibida y Valor Agregado en Servicios, en el canal de Networking, Xing (Ex Neurona.com); Vice - Presidente Marketing Social & Relaciones Corporativas en Alojo!.com, Tambuye.org, Multidom.net; Anima el blog o bitácora personal: Ocios & Libertad (http://www.lacoctelera.com/ocios-libertad) y funge como  director ejecutivo, de la Fundación y Red Socio-Cultural Solidaria, Centro Cultural de Intercambio Audio-Visual, Inc (CCIAV): cciav.org, iniciativa que celebro - 8 de julio, 2008- su XXIV Aniversario. Algunos de sus trabajos han sido editados en publicaciones de Mexico, España, India, Canada, Australia, Argentina, Republica Dominicana y Estado Unidos, entre otros paises

 

 

 

Autor:

Yoe F. Santos

yoefsantos[arroba]gmail.com

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[1] "(…)La poesia no recibe honores con frecuencia. La escisión entre la obra poetica y la actividad de una sociedad sometida a las servidumbres materiales pareciera ir en aumento.(…) tratese del cientifico o del poeta, lo que aquí se honra es el pensamiento desinteresado.(…) ambos postulan el mismo interrogante, al borde de un abismo comun; y solo sus modos de investigación los diferencian (…) Entre el pensamiento discursivo y la elipse poetica, cual va o viene de mas lejos? (…)Por muy lejos que la ciencia logre retroceder sus linderos, en toda la extensión del horizonte, se seguira escuchando correr la jauría cazadora del poeta. (…) Mucho mas que forma de conocimiento, la poesia es, en primera instancia, un modo de vida, de vida total. (…) Negandose a separar el arte de la vida, y el amor del conocimiento. La poesia es accion, pasion, poder y es igualmente renovación que desplaza linderos. El amor es su casa, la rebeldia es su ley, y su unico lugar sera siempre la anticipación. Y jamas desea ser ausencia ni rechazo (…)" (Saint John Perse (1887-1975): Fragmento del Discurso al asumir el Premio Nobel, 1960. Aparecido en: AEC, Nobel Foundation (Enero,2008:45-47): "El Gran Caribe un solo mar y doce premios nobel". Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Asociaron de Estados del Caribe, The Nobel Foundation, Santo Domingo.[Trad. Esperanza Vallejo Osorio]

[2] Vid. UNESCO (Agosto, 2000): "La formación de los formadores de jóvenes para el Siglo XXI. Desafíos, experiencias y propuestas, para su formación y capacitación". Informe final del Segundo Seminario Internacional de la red de expertos en desarrollo curricular BIE/LAT. Organizado por la Oficina Internacional de Educacion & Administracion Nacional de Educacion Publica, Uruguay, 31 de Julio-2 Agosto,  Maldonado, Uruguay. (Cecilia Braslavsky, Inés Dussel y Paula Scaliter, editoras).

[3] "(…) Mis clasicos son los de mi lengua y me siento descendiente de Lope y de Quevedo como cualquier escritor español…pero no soy español. (…) nuestro dialogo se realiza al interior de una misma lengua. Somos y no somos europeos. Que somos entonces? Es difícil definir lo que somos pero nuestras obras hablan por nosotros (…) Las polemicas se disipan: quedan las obras.(…) Si somos modernos frente al medioevo seremos acaso la Edad Media de una futura modernidad? (…) Somos hijos de la modernidad o ella es nuestra creación? Poco importa: la seguimos, la perseguimos. (…) La busqueda de la modernidad nos llevo a descubrir nuestra antigüedad (…) entre tradición y modernidad hay un puente. Aisladas, las tradiciones se petrifican y las modernidades se volatilizan (…) La modernidad no es una escuela poetica sino un linaje (…) que durante dos siglos ha sobrevivido a nuestras vicisitudes y desdichas: la indiferencia publica, la soledad y los tribunales de las ortodoxias religiosas, politicas, academicas y sexuales. Ser una tradición y no una doctrina le ha permitido simultáneamente, permanecer y cambiar (…)" (Paz, Octavio (1914-1998): Fragmento Discurso aceptación Premio Nobel, 1990. Aparecido en: AEC, The Nobel Foundation (Enero, 2008:74,78-79): "El Gran Caribe un solo mar y doce premios Nobel". Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Republica Dominicana, AEC, The Nobel Foundation, Santo Domingo).

[4] "(…) La aventura sigue con la confluencia de los idiomas (…) hay mezcla de las lenguas europeas y orientales que las masas de inmigrantes llevaron a America. Otro idioma va regar sus destellos sobre sonidos y palabras. El idioma de las imágenes. Nuestras novelas parecen escritas no solo con palabras sino con imágenes. No son pocos los que leyendo nuestras novelas las ven cinematográficamente. (…) Novelas con pulmones poeticos, con pulmones verdes, con pulmones vegetales (…)" (Asturias, Miguel Angel (1899-1974): Fragmento Discurso aceptación, Premio Nobel, 1967. Ap en AEC & The Nobel Foundation(Enero, 2008:60): "El Gran Caribe un solo mar y doce premios Nobel". Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Republica Dominicana, AEC, The Nobel Foundation, Santo Domingo.

[5] "(…) Tenemos derecho a olvidar los 78 millones de seres humanos caidos en las guerras del siglo veinte? (…) Las armas no se disparan solas. Son los que perdieron la esperanza los que disparan las armas. Son los que estan dominados por los dogmatismos los que disparan las armas. Hemos de luchar sin desmayos por la paz y aceptar sin temor estos retos del mundo sin esperanza y de la amenaza del fanatico. (…) La historia no la han escrito hombres que predijeron el fracaso, que renunciaron a soñar, que abandonaron sus principios, que permitieron que la pereza adormeciera la inteligencia. Si en ciertas horas hubo hombres que en su soledad estuvieron buscando victorias, siempre estuvo vigilante al lado de ellos el alma de los pueblos, la fe y el destino de muchas generaciones (…)" (Arias Sanchez, Oscar (1940): Fragmento discurso de aceptación, Premio Nobel, 1987. Aparecido en: AEC, The Nobel Foundation (Enero, 2008:142): El Gran Caribe un solo mar y doce Premios Nobel. Ed. Secretaria de Estado de Cultura, AEC, The Nobel Foundation, Santo Domingo).

[6] "(…) Naci en Santa Lucia (…) 1915 (…) Después de completar el curriculo, termine la educación secundaria a los 14 anos y entre a trabajar en la oficina del servicio civil (...) aprovechaba el trabajo para aprender a escribir, mecanografiar, archivar y un metodo de organización, aunque me faltaba tiempo para leer suficiente historia y literatura durante esos anos, los mas apropiados de la vida para hacerlo (…) Yo no deseaba ser abogado ni medico; queria ser ingeniero, pero esto era una utopia porque ni el gobierno, ni la empresa privada emplearian un ingeniero negro (…)" (Lewis, Arthur, Sir (1915-1991): Fragmento discurso de aceptación Premio Nobel, 1978. Aparecido en: AEC, The Nobel Foundation (Enero, 2008: 163-164): "El Gran Caribe un solo mar y doce Premios Nobel". Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Republica Dominicana, AEC, The Nobel Foundation, Santo Domingo).

[7] "(…) Me parece que comienza a ocurrir lo mismo con la idea del Progreso y, en consecuencia, con nuestra vision del tiempo, de la historia y de nosotros mismos. Asistimos al crepúsculo del futuro(…)Fin de las utopias? Mas bien fin de la idea de historia como un fenómeno cuyo desarrollo se conoce de antemano. El determinismo historico ha sido una costosa y sangrienta fantasia. La historia es imprevisible porque su agente, el hombre, es la indeterminación en persona. (…) Por primera vez en la historia los hombres viven en una suerte de intemperie espiritual (…)Las sociedades son historicas pero todas han vivido guiadas e inspiradas por un conjunto de creencias e ideas metahistoricas. La nuestra es la primera que se apresta a vivir sin una doctrina metahistorica: nuestros absolutos - religiosos o filosoficos, eticos o esteticos- no son colectivos sino privados. La experiencia es arriesgada. (…) Ninguna sociedad habia producido tantos desechos como la nuestra. Desechos materiales y morales (…) Es cuerdo abstenerse de legislar sobre el porvenir (…) el presente requiere no solamente atender a sus necesidades inmediatas: tambien nos pide la reflexion global y mas rigurosa (…) el ocaso del futuro anuncia el advenimiento del hoy. Pensar el hoy significa, ante todo recobrar la mirada critica (…)" (Paz, Octavio: Fragmento de discurso aceptación premio Nobel, 1990. Ed. cit, pp. 81-83).

[8] "(…)tendremos ahora que aprender a generar capacidades y habilidades para gestionar conocimientos de alto valor agregado, de carácter mayoritariamente tácito, con productos y servicios cuyos ciclos de vida son cada vez más cortos, con mayores niveles de incertidumbre comercial y financiera, y de raíz no sólo científica o técnica sino también social, cultural y organizacional. Las nuevas tecnologías de la información y de las telecomunicaciones son una parte central de este fenómeno, pues están impactando notablemente todos los procesos de generación, producción, transmisión, difusión y organización de conocimientos (...)" (Medellin Cabrera, Enrique (s/f: 1):"Elementos para la gestion de activos intangibles en una organizacion" .Una versión anterior de este trabajo fue publicado por la revista CIECAS (2001). Innovación y Consultoría, vol. III, núms. 9-10, enero a junio. El capítulo 4 del documento forma parte de un artículo más amplio recientemente publicado por la revista Manufactura (Septiembre, 2002), Año 9, Número 87. La cita seleccionada corresponde a la version disponible en el URL: http://purace.unicauca.edu.co/DeInteres/GestionConocimiento/web/ponencia2/Medellin.pdf)

[9] Vid. UNESCO (1996): Nuestra Diversidad Creativa. Paris. Disponible en URL: http://unesdoc.unesco.org/images/0010/001055/105586sb.pdf

[10] "(…)America Latina, esa patria inmensa de hombres alucinados y mujeres historicas, cuya terquedad sin fin se confunde con la leyenda. No hemos tenido un instante de sosiego. (…) Me atrevo a pensar que esa realidad descomunal, y no solo su expresión literaria (…) Poetas y mendigos, musicos y profetas, guerreros y malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle poco a la imaginación, porque el desafio mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales para hacer creible nuestra vida. Este es, amigos, el nudo de nuestra soledad(…)La poesia, en fin, esa energia secreta de la vida cotidiana, que cuece los garbanzos en la cocina, y contagia el amor y repite las imágenes en los espejos (…)" (Garcia Marquez, Gabriel (1927): Fragmento del discurso de aceptación del Premio Nobel, 1982. Aparecido en AEC, The Nobel Foundation (Enero, 1982: 66,68 y70):"El Gran Caribe un solo mar y doce premios nobel". Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Republica Dominicana,The Nobel Foundation, AEC, Santo Domingo).

[11] "(…) El Dorado era America toda, mas rica a medida que la saqueaban, mientras se iba perfilando como centro del mundo. Aquí llegaron a fundirse todos los continentes. Y si hubiera que transigir en El Dorado como una montana de oro, esta estaria bajo las aguas caribes en una colcha de naufragios. Hubo quienes vinieron a robar y quienes a darse por entero. Porque si bien hubo mucho oro, hubo mucho mas que oro. Hubo una refundacion de la vida, con accion, transculturación, esperanza e inteligencia. Pasados cinco siglos del hervor de la conquista, ese mar que duplico la extensión del mundo (…)"(Arbelaez, Jotamario (Enero, 2008: 39): "El Gran Caribe: Dorado de Nobeles". Aparecido en "El Gran Caribe un solo mar y doce premios nobel". Ed. Secretaria de Estado de Cultura, The Nobel Foundation, AEC, Santo Domingo).

[12] "(…) La globalización cultural esta avanzando mas rapidamente que la economia (…) efecto de la creación de una integración cultural global es la creación, lenta pero segura, de una sociedad civil global (…) con la preocupación para lograr un desarrollo sustentable en el planeta. Para entender estos procesos todavía estamos nociones del pasado, incluyendo el termino "culturas", como si fueran cosas,  objetos concretos, que existen mas alla de la voluntad de quienes las hacen realidad . De hecho toda cultura es un proceso como lo ha demostrado la antropología desde los anos 90s(…) En ese proceso toda persona que aprende una cultura, la transmite de manera distinta, porque la hace suya añadiendo o restando alguna de sus partes.(…) no siempre hay consenso, cuando algunos desean reforzar las practicas del pasado y otros adaptarse a lo nuevo (…)" (Arizpe, Lourdes  (Enero, 2006:5-6): Culturas en Movimiento. Aparecido en Serie Conocer para Decidir. Ed. Universidad Autonoma Nacional de Mexico, Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, Mexico. Disponible en URL: Link

[13] "(…)Lo que está en juego es la resolución - pacifica o conflictiva - de la nueva situación creada con la afluencia de una gentes que, nos  pongamos como nos pongamos, seguirán llegando porque deben vivir . Por eso me horrorizan los que, católicos, protestantes o musulmanes,que hablan de ejes del mal. O los que piensan que las mejores costumbres son las de uno y los otros son siempre ciudadanos de segunda. Y en ello incluyo a los creyentes musulmanes que si no pueden pensar en nosotros como ciudadanos de segunda, sí piensan que somos gentes de malas costumbres y esto se aplica sobre todo a las que somos mujeres. ¿ No son estas gentes imbuidas de autoridad moral, las que deciden qué es bueno y cómo conviene vestir o educar a sus mujeres ?. Alas que no se privan de guardar en casa o de retringirles el saber por mor de que son mujeres. Esto, señores, no puede consentirse, ni a los musulmanes ni a los cristianos. Por encima de sus creencias o de los intereses del grupo están los derechos socialmente reconocidos a las personas . No puede consertirse, pues, que no se las escolarice a las niñas al igual que a los niños y durante el mismo tiempo. Como no puede consentirseles que se las obligue a casarse o a cualquier otra cosa que no sea de su voluntad (...)" (Morant, Isabel (11 Marzo, 2002):"Las mujeres como pretexto". Ed. "El País Valenciá", Espana, compilado en: "El Multiculturalismo a Debate". Disponible en URL: http://webs.uvigo.es/pmayobre/pdf/multiculturalismo.pdf)

[14] "(…)El Gran Caribe (…) para sentar las bases de la unidad de los paises miembros de la AEC. (…)Con dicho concepto, el mas incluyente de los que definen la zona aledana al Mar Caribe, se ponen de relieve los rasgos comunes, tanto historicos como sociales y culturales de sus integrantes. Geográficamente, vincula a las Antillas y a una multiplicidad de paises cuyos territorios no son enteramente caribenos, sino que los comparten con otras zonas como Centroamérica, Norteamérica, los paises andinos y otras areas de Suramerica (…) favorece la creación de confianza entre actores que nunca se habian sentado para hablar de problemas comunes desde una perspectiva multilateral. (…) si bien, todavía no podemos hablar del milagro de la unidad caribena, podemos decir que las relaciones se han profundizado y por lo menos hemos dejado atras la "indiferencia", demostrando interes en los problemas comunes y los particulares de cada quien. El liderazgo de la Asociación ha producido un hecho historico muy relevante, pues ha logrado unir lo que cinco siglos de historia habian separado (…)" (Silie, Ruben (enero, 2008: 16-18): "La AEC forja la  Historia del Gran Caribe", aparecido en Prefacio a "El Gran Caribe: un solo mar y doce premios nobel". Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Republica Dominicana, The Nobel Foundation, Asociación de Estados del Caribe. Santo Domingo [Trad. Esperanza Vallejo Osorio])

[15] "(…) Una cultura basada en la alegria solo puede ser superficial. (…) para venderse el Caribe fomenta los deleites de la estupidez, de la vacuidad brillante; se promociona como un lugar ideal para aquellos que huyen del invierno y de la seriedad que florece en una cultura con cuatro estaciones.(…) Los caribenos nada saben de las estaciones (…) tampoco de reflexiones frente a la chimenea (…) Pobreza fotogenica! Tristeza de tarjeta postal!(…) A una casa en la orilla de un camino campestre, al mar Caribe, cuyo olor es el de una posibilidad tanto refrescante como superviviente. La supervivencia es el triunfo de la obstinación; y la obstinación espiritual estupidez sublime, es lo que hace perdurar el oficio de escribir poesia, habiendo tantas cosas que deberian volverla futil. Todas esas cosas aunadas podrian recibir un solo nombre colectivo: el mundo (…)" (Walcott, Derek (1930): Fragmento del discurso de aceptación del Premio Nobel, 1992. Aparecido en: AEC, The Nobel Foundation (Enero, 2008:93-95): "El Gran Caribe un solo mar y doce premios Nobel" Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Republica Dominicana, AEC, The Nobel Foundation, Santo Domingo. [Trad. Esperanza Vallejo Osorio]

[16] "La Paz consiste, en gran parte, en el hecho de desearla con toda el alma. Estas palabras de Erasmo la viven los habitantes de mi pequena Costa Rica(…) No tengo la arrogancia de pretender que represento a alguien o alguno, pero no le temo a la humildad que me identifica con todos y con sus grandes causas (…) Poetas que son orgullo de la humanidad saben que millones y millones no pueden leerlos en sus propias tierras, porque alli miles y miles de hombres y mujeres son analfabetos. Hay en esta angosta faja de tierra pintores y escultores que admiraremos siempre, pero tambien dictadores que no quisieramos recordar porque ofendieron los mas queridos valores del hombre (…)nadie tiene derecho a temerle a la libertad, nadie tiene derecho a predicar verdades absolutas. Los males de un dogma son tambien los males de otro dogma. Todos son enemigos de la creatividad del hombre. Ya lo dijo Pascal "Sabemos mucho para ser escepticos. Sabemos muy poco para ser dogmaticos". La historia solo puede tener la direccion de la libertad. La historia solo puede tener por alma, la justicia. No hay revolucion si no hay libertad. Toda opresión camina en direccion contraria del alma del hombre (…) Mi tierra es tierra de maestros. Por eso es tierra de paz. Nosotros discutimos nuestros exitos y nuestros fracasos en completa libertad. (…) Repudiamos la violencia. Porque mi tierra es de maestros, creemos en convencer y no en vencer al adversario. Preferimos levantar al caido y no aplastarlo, porque creemos que nadie posee la verdad absoluta (…)" (Arias Sanchez, Oscar (1940): Fragmento discurso aceptación Premio Nobel, 1987. Aparecido en: AEC, The Nobel Foundation (Enero, 2008: 135,138,139): El Gran Caribe un solo mar y doce Premios Nobel. Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Republica Dominicana, AEC, The Nobel Foundation, Santo Domingo.

[17] "(…)Humanizar la mundialización, convertirla en una promesa y un proyecto, darle sentido: éste debería de ser el objetivo del siglo XXI. La educación para todos a lo largo de toda la vida será uno de los pilares de ese nuevo contrato social. (…), será preciso convertir la educación para todos durante toda la vida en un verdadero desafío de la democracia y, por ende, desmantelar el apartheid escolar y universitario que se encuentra en plena expansión. (…). A falta de una voluntad política firme y de un verdadero proyecto educativo a largo plazo, bien podría sobrevenir una segmentación de la educación para todos (…) una lógica de fraccionamiento que concedería a una elite el acceso al paraíso del conocimiento, mientras que los nuevos marginados estarían condenados al infierno de los nuevos guetos educativos y una masa intermedia quedaría relegada a purgatorios ineficaces. La educación del siglo XXI debería dar además a las mujeres el pleno dominio de su destino. Hoy en día sabemos que, si hay un factor esencial para reducir la fecundidad, ese factor es la educación y, en primer lugar, la de las mujeres. Porque la escuela es el mejor contraceptivo. (…)El siglo XX concluyó con el fracaso parcial del magno cometido educativo que se había comprometido a nivel mundial: la erradicación del analfabetismo." (Bindé, Jérôme: Como sera la educación del siglo XXI?. Ed. UNESCO, Paris.  Prospectiva, No 124. Disponible en URL: http://www.ibe.unesco.org/publications/Prospects/ProspectsPdf/124s/bins.pdf)

[18] Vid. cuil.com, un metabuscador que se promueve -sobre la base de la velocidad, el atractivo visual y la pertinencia de las busquedas- un espacio de competencia con google.com, sobre motivaciones distintas al dinero o al interes del todopoderoso MSN, como un ejemplo de que las nociones de perfeccion, o los grandes pasos logrados en las ultimas decadas, siempre -si se escucha con atención, el susurro o el rugir de los usuarios- pueden ser mejorados de manera continua, hasta dar un salto en la masa critica, de lo esperado, de lo conocido. La juventud, definitivamente esta proporcionando muchas lecciones, en el seguimiento de las necesidades y deseos emergentes, de quienes han decidido hacer del trabajo con la información y la participación creativa, la pasion de nuestros tiempos, dentro y fuera de la cibercultura y el ciberespacio.

[19] "(…)la inclusión social requiere la compatibilización de un régimen de democracia representativa con modalidades de democracia deliberativa, que permitan la construcción de una esfera pública plural e inclusiva, capaz de generar nuevos pactos de poder que permitan la inserción ventajosa de ciudades saludables y sostenibles en la economía global. El desafío actual es desarrollar la apacidad de movilizar la sociedad local alrededor de un imaginario colectivo y conectar diferentes actores en un proyecto común que origine procesos democráticos y participativos de planeamiento estratégico del desarrollo. En este sentido, las características de gestión innovadora que asumen una estructura reticular en función de la complejidad del tema y de la multiplicidad de actores/nódulos involucrados en la búsqueda de (…) solución para el problema, parecen ser el modelo de gestión más adecuado a la realidad de la inclusión social (…)". (Fluery, Sonia (2005): La ciudad de los ciudadanos. Trabajo presentado en el X Congreso Internacional del CLAD sobre la Reforma del Estado y de la Administración Pública, Octubre de Santiago de Chile. Disponible en URL: http://gestiondem.fhpanel.com/fleury.pdf)

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[i] "Mientras el crecimiento de contenidos culturales en la Red facilita un consumo creciente de los mismos, por ejemplo, de música, de literatura o de cine, (…), los modelos empresariales propios de una sociedad industrial no consiguen adaptarse al ritmo de la innovación (…) escasamente se han abordado los aspectos económicos de la lengua española y con menor frecuencia todavía se ha tratado de cuantificar el peso de nuestro idioma dentro de la economía (…) estudios (…) y sus conclusiones apuntan a que la lengua española es la responsable de un 15% del producto interior bruto español. (…) no se limita (…) con el enfoque tradicional de las llamadas "industrias de la lengua" (editoriales, traducciones...), sino que toma

como criterio básico que el español sea una parte sustantiva del objeto principal de la actividad estudiada. Esta metodología nace de las propias cifras de la contabilidad nacional y determina, para cada línea de productos que le agregan valor, qué porcentaje puede ser atribuible al idioma. Así, en algunos casos se aproxima al 100%, como en la rama editorial, en la educación, o en la Administración.  (…) puede decirse que es el sector servicios el que más aporta a la valoración global de la presencia del español en el PIB, con un 85%, dejando el 15% restante para los otros dos sectores básicos de la economía: el industrial y el agrícola. [Fuente: Ángel Martín Municio (dir., 2003), «El valor económico de la lengua española», Ed. Espasa Calpe, Madrid, con colaboración de Fundación Santander Central Hispano, Instituto Cervantes, y la Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales, Espana]. Los datos utilizados se refieren al período 1995-2004 (los de 2002-2004 mediante proyección), y reflejan un aumento desde el 14,2% al 15% del PIB. El incremento es generalizado, y contribuyen a él en buena medida las nuevas tecnologías de información y comunicación (TIC).  «Este valor económico del español es lo que, desde el Instituto Español de Comercio Exterior (ICEX) se viene denominando el español como recurso exportable (ERE) y que, según cálculos del Instituto, con independencia de la actividad editorial, podría generar un negocio anual en torno a los 200.000 millones de pesetas (formación, viajes, educación, etc.)7 ». La trascendencia de estos cálculos (exportables en la forma de su obtención a otros países de habla hispana) reside en que justifican, con un criterio puramente económico, la defensa del español como lengua de comunicación, y permiten afrontar desde una base sólida su promoción en terrenos donde parece más frágil como, por ejemplo, en Internet o en el ámbito de las TIC, donde, como se ha visto, su implantación es todavía débil. En la sociedad de la información se está jugando buena parte del futuro de la lengua española y los resultados de esta investigación avalan la necesidad de una fuerte inversión pública que sirva de impulso para solventar dicha carencia. El hallazgo de ese 15% de aportación al PIB nacional pone de manifiesto que su incomparable relevancia no termina como vehículo de transmisión y conformación cultural(…)". (Consultores en Red (2006:299-300): La Sociedad de la Información en el siglo XXI: un requisito para el desarrollo.  Volumen 2. Reflexiones y conocimiento compartido. Ed. Ministerio de Industria, Turismo y Comercio, Secretaría de Estado de Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Información, con colaboración de ENRED Consultores, Espana. La distribución del libro incluye un CD donde se pueden consultar los textos del libro en español y en inglés, así como diversos documentos y materiales de apoyo.  Disponible en URL:http://www.actica.org/actica/esociedad/socinfXXIvol2.pdf)

 "(…)La tendencia de incorporar metáforas de la vida cotidiana en el uso del ordenador, como agentes inteligentes de información, sistemas de georeferenciación o videoconferencia por Internet facilitan la humanización de la tecnología y el acceso creciente a la comunicación, la información, la cultura y el conocimiento.(…) la oferta de contenidos en español y otras lenguas hispánicas está oculta por el uso de tecnologías que dificultan su visibilidad en Red. Por ejemplo gran parte de los fondos archivísticos españoles están almacenados en sistemas de gestión de bases de datos inaccesibles a los buscadores. (…) La Red permite incorporar tecnologías de geo-referenciación para la catalogación y puesta en valor del patrimonio, (…) permite localizar sobre el mapa de la ciudad cientos de referencias artísticas y comentarios de expertos (…)".( Consultores en Red (2006:): La Sociedad de la Información en el siglo XXI: un requisito para el desarrollo.  Volumen 2. Reflexiones y conocimiento compartido. Ed. Ministerio de Industria, Turismo y Comercio, Secretaría de Estado de Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Información, con colaboración de ENRED Consultores, Espana.)

[ii]  "(…) La interactividad, (…) una comunicación de doble vía, en la que el receptor se convierte en emisor, dejando de ser un consumidor pasivo para convertirse en productor de información,(…) en un sistema abierto, multilateral, (…) van tejiendo redes.(…) La sociedad de la información constituye una oportunidad (…) también un peligro para las personas con necesidades sensoriales específicas. Para evitar que sus dificultades puedan dejarles fuera de las ventajas que conllevan las TIC es necesario pensar en un diseño accesible para todos (…) archivos de sonido pueden facilitar el acceso a destacadas obras del patrimonio cultural en formato sonoro a personas con discapacidades visuales, (…), presentando enlaces a las "voces" por autores y títulos, y permitiendo la entrada a fichas catalográficas y webs a autores e intérpretes, grabaciones sonoras de valor histórico y documental (…) La capacidad de emisión de vídeo por Internet en emisiones continuas o bajo demanda facilita la difusión cultural audiovisual bajo demanda a bajo coste. (…) de calidad tradicionalmente desplazados de las programaciones del medio televisivo. El medio audiovisual mejora la riqueza de los contenidos y facilitar el acceso a la información (…)"Una alfabetización multimedia de naturaleza compensadora ha de tener cabida en los programas de solidaridad educacional que favorecen la integración socioeconómica de personas adultas, de inmigrantes, de minorías étnicas, de personas privadas de libertad y de aquellas afectadas por minusvalías físicas." (Ortega Carrillo, J.A "Nuevas tecnologías y compensación de desigualdades educativas". Disponible en URL:

http://tecnologiaedu.us.es/bibliovir/pdf/134.pdf ). Cada discapacidad puede requerir unos contenidos con unas especificaciones concretas, y, más allá de esto, determinados colectivos (mayores, niños, inmigrantes) también demandan contenidos específicos que necesitan un tratamiento especial.(…) una importante diversidad lingüística y la tendencia actual es proteger y rentabilizar este significativo patrimonio. Los sistemas de información, apoyados por las telecomunicaciones, están acelerando la conservación y el desarrollo de parte de esta diversidad lingüística. Los costes de traducción han disminuido(…)Los editores, buscadores y el uso UNICODE han bajado los costes de edición, distribución, traducción y localización acelerando exponencialmente la conexión entre consumidores y productores de contenidos.  Un solo editor de contenidos puede llegar a un público de varios miles de usuarios sólo con sus habilidades y un ordenador conectado a la Red. La mejora de los interfaces de usuario facilita la interactividad intuitiva de cualquier persona con un ordenador (…)".(Consultores en Red (2006: 300-305): La Sociedad de la Información en el siglo XXI: un requisito para el desarrollo.  Volumen 2. Reflexiones y conocimiento compartido. Ed. Ministerio de Industria, Turismo y Comercio, Secretaría de Estado de Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Información, con colaboración de ENRED Consultores, Espana).