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El libro de la fuente de vida, de Salomón Ibn Gabirol



Partes: 1, 2, 3, 4

    1. Introducción
    2. Presentación
    3. Glosario
    4. Índice
      analítico

    Trabajo realizado para la clase de
    Pensador Medieval (Filosofía)

    INTRODUCCIÓN

    Terminé de leer " El Libro de la
    Fuente de Vida
    "   el 23 de Octubre de 2008 a las 5:05
    a.m. con gran emoción, no por el hecho de finalizar una
    lectura con
    la  que estaba comprometido sino por haber abarcado, de
    manera total, una obra que me ha dejado un gran aprendizaje;
    primero por conocer a Gabirol, de quien no sabía nada, y
    por abordar su pensamiento un
    poco complejo y su metodología tan
    característica. 

    La filosofía definitivamente deja hermosas experiencias
    y ésta en particular ha sido muy significativa para
    mí pues no sólo he tenido contacto con una
    propuesta filosófica sino con lo que creo que es una
    experiencia de vida, la de Gabirol, que ha planteado sus tesis
     filosóficas con una asombrosa profundidad en la que
    no ha descuidado ningún detalle, un aporte que abre nuevas
    perspectivas al pensamiento y que nos invita a valorar el mundo,
    el alma, la
    esencia de nuestro ser y el ser de las cosas, las formas, la
    materia, el
    principio de toda la naturaleza, el
    autor primero y, en fin, a detenernos a pensar en lo que somos y
    en lo que es todo aquello que nos rodea buscando una
    explicación racional a sus principios.

    El presente trabajo es,
    pues, fruto de esta apasionante lectura que me ha permitido
    adentrarme un poco a la obra de un pensador medieval que me ha
    permitido ampliar más mi horizonte de comprensión
    en el aporte general de la filosofía.

    PRESENTACIÓN

    En la elaboración del siguiente glosario he
    procurado ser lo más fiel posible al texto de
    Gabirol, así que la definición que corresponde a
    cada concepto es
    literal.  Como todas las citas pertenecen a una única
    obra " El Libro de la Fuente de Vida" he colocado las
    páginas sin especificar la bibliografía.
    Además, en la lectura
    general del texto, hubo muchas cosas que no alcancé a
    comprender y que decidí no incluirlas en el glosario, pero
    creo que el índice analítico que ofrezco al final
    de este trabajo nos permite situarnos en el texto con el fin de
    abordar de manera más justa y fiel la propuesta de nuestro
    autor.  

    Aparte del glosario, que no está organizado
    alfabéticamente para respetar el orden en que van
    apareciendo en el texto los distintos conceptos, he decidido
    rastrear los párrafos síntesis
    que nos permiten ubicarnos en los conceptos que, a juicio del
    Maestro y del Discípulo, son los más importantes y
    que ellos mismos presentan como síntesis o breves
    resúmenes a los distintos tratados; estas
    síntesis están señaladas con tres asteriscos
    (***), en negrilla y en letra cursiva.

    Exordio:

    " … es preciso alejarse de las cosas sensibles,
     penetrar por medio del espíritu las cosas
    inteligibles  y unirse totalmente a Aquel que da el bien:
    cuando hayas hecho esto, él pondrá su mirada en ti
     y será generoso contigo, como le convenga.
    Amén." (407)

    Salomón Ibn Gabirol

    GLOSARIO

    Tema principal del libro: Demostrar la existencia de
    una materia universal y de una forma universal, constituyentes
    del conjunto del ser creado. 11.

    Actitud de Salomón Ibn Gabirol: ¡Mi carne
    está consumida por la búsqueda de la
    sabiduría, mientras que la carne de los demás
    está consumida por el amor! (Lu
    hayta nafsi, Schirmann, pág. 188,1) 13.

    La Sabiduría: ¿Cómo puede
    la sabiduría abandonarme cuando es una madre para
    mí y yo soy el hijo de sus viejos días? 14, 20. La
    Sabiduría es una fuente de vida que brota de ti…
    20.

    Contexto doctrinal de la obra: neoplatonismo[1]
    monoteísta[2]. 14

    Keter Malkut: La corona de Realeza, el gran poema
    filosófico de Ibn Gabirol. Obra en la que Gabirol muestra asombroso
    dominio de la
    lengua hebrea,
    así como su perfecto conocimiento
    de los textos bíblicos, compuesta por cuarenta cantos de
    extensión desigual y se divide en tres partes… 15
    Visión Poética de un universo que es
    al mismo tiempo el de
    la filosofía, el de la ciencia y
    el de la fe. 16.

    Composición de la obra: Este libro se compone de
    cinco tratados.  El primero trata de lo que debe
    establecerse previamente para designar la materia universal y la
    forma universal, y para designar la materia y la forma en las
    sustancias compuestas.  El segundo, de la sustancia que
    mantiene la corporeidad del mundo. El tercero, de la realidad de
    las sustancias simples. El cuarto, del conocimiento de la materia
    y de la forma en las sustancias simples.  El quinto, de la
    materia y de la forma universales. 23.

    Metodología utilizada por Gabirol: uso de las
    reglas lógicas según las reglas de la
    dialéctica. 26.

    Partes: 1, 2, 3, 4

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