Meditaciones Metafísicas

1. Planteamiento
2. Resumen
3. Vocabulario
4. Ideas
   principales
5. Conclusiones
6. Comentario
   personal
7. Comentario
   general

1. TESIS

Rene Descartes en
su libro "
meditaciones metafísicas"  nos da razones y
explicaciones para creer en la existencia de Dios y, en que el
alma no muere
con el cuerpo; esto va dirigido especialmente para los infieles,
porque a los fieles nos basta la fe para creer estas ideas.

2.
PLANTEAMIENTO

Para Descartes, solamente podremos llegar a la verdad cuando
se llegue a una afirmación de la que no podamos dudar, de
la que tengamos absoluta certeza.

Descartes comienza dudando de los sentidos, por
un hecho patente: estos me engañan alguna vez, luego es
posible que me engañen siempre.

Cuando sueño siento la existencia de las cosas y, sin
embargo, no existen. La dificultad para distinguir el
sueño de la vigilia presta la posibilidad de dudar
también de la existencia de las cosas.

Sin embargo es cierto que, aún fuera del estado de
vigilia, hay verdades que prevalecen, las matemáticas: "Pues, duerma yo o esté
despierto, dos más tres serán siempre cinco, y el
cuadrado no tendrá más que cuatro lados".

Descartes introduce un nuevo motivo de duda: la hipótesis de que puede que Dios haya puesto
en mi mente estas ideas con la intención de
engañarme.

Pero existiría una posible objeción a esta
hipótesis:
podría repugnar a la voluntad divina el querer
engañarme.

Para evitar equívocos con la fe, Descartes sustituye la
denominación de Dios engañador por Genio maligno,
un ser todopoderoso que tiene la voluntad de engañarme en
todo lo que pienso. Con esta hipótesis ahora parece que no
puedo tener nada por cierto sin correr el riesgo de ser
engañado; incluso con las verdades matemáticas
puede ocurrir que "haya querido que me engañe cuantas
veces sumo dos más tres, o cuando enumero los lados de un
cuadrado".

Con todo este proceso de
duda, desarrollado en la 1ª Meditación Metafísica, Descartes persigue, como hemos
dicho, llegar a una verdad absoluta, eliminando los
prejuicios.

Llegado a este punto, en la 2ª Meditación
Metafísica, Descartes aplica la duda a la propia duda. Y
es entonces cuando encuentra un elemento que prevalece a la duda.
Si dudo que dudo es indudable que sigo dudando.

El hecho de dudar, aunque me esté engañando,
siempre puedo tener la certeza de que estoy dudando. Y dudar o
engañarse implica necesariamente que estoy pensando; y si
estoy pensando es indudable que estoy existiendo. Por tanto
estamos ante la primera verdad indubitable, la de mi propia
existencia como verdad pensante, a partir de la cual va a
construir todo elconocimiento: " Pienso, luego existo"

3.
RESUMEN

Rene descartes en su libro de meditaciones metafísicas
nos dice que debemos dudar en general de todas las cosas y, en
particular de las materiales,
nos dice que debemos de librarnos de nuestros prejuicios y
acostumbrar nuestro espíritu a desligarse de los sentidos,
el cual es inmortal y no cambia, mientras que el cuerpo si.

Descartes nos muestra a Dios
como un ser omnipotente, omnisciente, y perfecto, creador de todo
lo que esta a nuestro alrededor, en donde un genio maligno lo
engaña y lo hace creer cosas que no son.

Explica la naturaleza
corpórea en general y por ultimo muestra que el alma del
hombre es
realmente distinta del cuerpo, sin embargo, esta estrechamente
junta y unida a el.

4.
VOCABULARIO

AFECCIONES: Impresión que hace algo en otra cosa,
causando en ella alteración o mudanza.

BEATITUD: Felicidad, bienestar.

CONJETURAS: Juicio que se forma de las cosas o acaecimientos
por indicios y observaciones

CONSTREÑIDOS: Obligar a alguien para que ejecute
algo

CIRCUNSPECTO: Prudencia ante las circunstancias, para
comportarse comedidamente.

ENDEBLE: Débil, flojo, de resistencia
insuficiente.

METAFÍSICA: Parte de la filosofía que trata del ser en cuanto tal,
y de sus propiedades, principios y
causas primeras.

ORIUNDAS: Que trae su origen de algún lugar.

PRORRUMPO: Salir algo con fuerza.

QUIMERA: Aquello que se propone a la imaginación como
posible o verdadero, no siéndolo

QUIMéRICOS: Fabuloso, fingido o imaginado sin
fundamento.

SOFISMA: Razón o argumento aparente con que se quiere
defender o persuadir lo que es falso.