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El modelo mental de la terapia de la imperfección




Enviado por Ricardo Peter



Partes: 1, 2

    1. Ilustración
      humana de lo humano.
    2. Una
      reorganización semántica
    3. Cuando el
      esfuerzo por mejorar se convierte en un calvario
    4. El tesoro
      inestimable

    El modelo mental
    de la Terapia de la imperfección (Un nuevo camino
    mental)

    "Si abordas una situación como asunto
    de vida o muerte,

     morirás muchas veces."

    Adam Smith

    Un terapeuta de la terapia de la imperfección (TI)
    está apertrechado de tres cosas: de herramientas o
    técnicas terapéuticas
    (inclusión del límiteconciencia del
    límite
    ), de una teoría
    psicológica (Terapia de la imperfección) y
    de una visión del hombre que
    sustente la teoría y las técnicas
    terapéuticas (Antropología del
    límite
    ). Con ese equipaje, el terapeuta inicia un
    proceso de
    ayuda que se desempeña en dos movimientos o fases: fase
    descendente y fase ascendente.

    La primera y la segunda fase, igual que en la mayoría
    de las didácticas terapéuticas, están
    encaminadas a la exploración y a la
    autocomprensión, respectivamente.

    La terapia de la imperfección prefiere hablar de
    "encuentro" en vez del clásico término desventajoso
    de terapia o sesión terapéutica, que coloca a dos
    seres limitados en planos desiguales. La conciencia de ser
    "terapeuta" puede y de hecho suele ser, un estorbo para el manejo
    de la terapia de la imperfección.

    Con el vocablo plural de "técnicas" no aludimos a
    recetas o a ese tipo de propuestas propias de teorías
    psicológicas de tipo cognitivo o conductual. Sólo
    por analogía se habla de "técnicas", pero en
    realidad son artilugios, pertrechos, de tipo existencial. Una de
    esas técnicas se conoce como inclusión del
    límite
    .

    La "inclusión del límite" acontece cuando
    recuperó la contingencia de la vida, su provisoriedad, su
    fragilidad, su incoherencia, su inconsistencia. La
    inclusión del límite, en calidad de
    estrategia
    cognitiva, genera una "razón razonable", esto es,
    participativa, comprometida, solidaria, generosa, cooperante, con
    la realidad defectuosa.

    En común con cualquier otra orientación
    terapéutica, la Terapia de la imperfección se
    pregunta por el meollo del problema, a saber: ¿en
    qué consiste la salud
    mental?  Pero se pregunta, además, a quien
    destinar dicha pregunta. En efecto, ¿a quien podemos
    preguntar por la salud mental?

    ¿A la psiquiatría? Esta disciplina
    médica no se ocupa de la salud, sino de las enfermedades mentales,
    especialmente de las psicosis que se
    caracterizan por delirios y alucinaciones, por profundos
    trastornos cognitivos que alteran la percepción
    de la realidad.

    ¿A la psicología o a la
    psicoterapia?
    Tampoco. También ellas se ocupan de las enfermedades
    mentales, específicamente de las neurosis, antes
    llamadas "enfermedades nerviosas", que se caracterizan por la
    "inestabilidad emocional". (Digamos de paso que se trata de una
    expresión curiosa pues los "nervios", en este caso,
    tenían que ver con la afectividad).

    La pregunta por la salud mental no tiene que ver con la
    enfermedad, propiamente, sino con la salud. Y no con la salud de
    un organismo psicofísico, sino con la salud de la persona. Por tal
    motivo, la pregunta parece salirse del terreno exclusivo de la
    medicina y de
    las ciencias
    sociales.

    En efecto, cuando:

    ·        
    Freud afirma
    que la salud mental consiste en el hecho de amar y trabajar,
    donde amar no es sólo tener relaciones sexuales (pues lo
    animales
    también las tienen y no conocen el amor), sino
    en la capacidad de establecer relaciones íntimas y de
    larga duración; 

    ·        
    cuando otros teóricos definen la salud  mental como
    la capacidad de aceptar lo que hay de bueno en la vida junto a lo
    que hay de malo sin ser vencidos por lo que hay de negativo;

    ·        
    cuando describen la salud  mental como la capacidad de
    arreglárselas uno mismo o la habilidad de apreciar la vida
    y de amar el mayor número de cosas o el estar
    profundamente convencido que se es; verdaderamente alguien que
    vale la pena ser, aun con todos los límites
    que poseemos;

    ·        
    cuando se figura como la capacidad de realizar valores ;

    ·        
    cuando la Terapia de la imperfección sostiene que la salud
    mental está inseparablemente unida a la aceptación
    de nuestros límites existenciales.

    En todos estos casos, con cualquiera de estas afirmaciones, la
    pregunta rebota en otro terreno.

    Partes: 1, 2

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