El proyecto emancipatorio de Enrique Dussel y la concepción marxista leninista

1. Introducción
2. Problema
   científico
3. Estructura del trabajo
4. La
   concepción marxista de la sociedad. Aspectos
   metodológicos derivados de su estudio
5. Elementos 
   teóricos de la doctrina de Enrique Dussel
6. Visión de
   Enrique Dussel acerca de la obra de Carlos Marx
8. Citas y
   referencias bibliográficas
9. Bibliografía 

INTRODUCCIÓN

El estudio del pensamiento
latinoamericano, se constituye como una necesidad en el proceso de
autodescubrimiento que se ha seguido, sobre todo a partir de la
década del 60, cuando la vida planteó a esta parte
del mundo, la tarea práctica de alcanzar una segunda
independencia;
inspirados en la lucha iniciada por la Revolución
Cubana y pueblos de otros lares, que luchaban por
desprenderse de los patrones neocoloniales del imperialismo.
Por esa época, aparece en Argentina el  movimiento  intelectual denominado 
"Filosofía  de  la 
Liberación",  que  pronto   se
extendería por Latinoamérica con una amplia
representación en diferentes países, y en cuyo
centro aparece la liberación del hombre
americano.

Siguiendo  el criterio del Dr. Rafael Plá
León y  también  en parte  el 
de  Ofelia  Shutte, en  el  presente 
trabajo se
comparten sus valoraciones  acerca  de 
la   Filosofía  de  la  
Liberación conceptuándola como: "… aquel
movimiento intelectual de más de dos décadas de
existencia que, nacido en Argentina, pronto se 
extendió  por el continente, e involucró 
a  prestigiosos intelectuales.
Este movimiento -de por sí heterogéneo-  puede
caracterizarse  por un intento de redefinir la historia y  el
pensamiento latinoamericanos, al buscar zafarse de la 
tutela occidental
en sus juicios de valor y
concepciones en general. Como  se  trata de un
movimiento intelectual, lo más  correcto
sería  identificar esa determinada corriente de
ideas, y  ver quiénes  la comparten y qué
destino han tomado las mismas  en el  ulterior desarrollo del
debate al
interior y al  exterior del movimiento."(1)

Este  empeño de  redefinir  la 
historia  del   pensamiento latinoamericano en el
contexto del concepto
Liberación,  hace que  muchos  de 
estos filósofos analicen  desde 
una  óptica
diferente la filosofía europea y busquen una nueva
concepción que  les  permita  cumplir 
la  labor  práctica emancipatoria que les
corresponde en la historia americana.

Uno  de  los  filósofos  que
más se  han  destacado  en  este
sentido, es el argentino radicado en México  Enrique Dussel, quien ha
elaborado una obra prolífera  y  original con la
pretensión de convertirse en modelo ideal
para toda la periferia. En la actualidad, sus trabajos han
alcanzado gran popularidad y por ello es necesario caracterizar
los momentos más importantes de su obra, fundamentalmente
a partir del instante en que se presenta como un analista fiel de
la obra de Marx.

El análisis de cualquiera de los pensadores
latinoamericanos, debe  hacerse 
despojándose  de todo  esquematismo,  de
 toda rigidez;  de  lo  contrario se corre el
riesgo 
de  llegar  a conclusiones  incorrectas. En
el  contexto  latinoamericano existe un grupo amplio
de  matices que hacen de la  filosofía una
praxis
política,
por lo cual hay que adentrarse con mucha cautela en este mundo
para poder tener
una imagen acertada
de la realidad. Por ello se propone el siguiente:

OBJETO DE INVESTIGACIÓN

El  pensamiento  filosófico  de 
Enrique  Dussel,   en relación con el
pensamiento de Marx.

OBJETIVO

 Demostrar cómo el pensamiento de Enrique Dussel,
en su etapa temprana antimarxista y en el momento en que se
declara seguidor de Marx, no puede constituir un paradigma
liberador, por la posición nihilista, contradictoria y
manipuladora  que asume con respecto a ese pensador.

PROBLEMA
CIENTÍFICO

  El pensador Enrique Dussel, ha tratado de ofrecer un
proyecto
emancipatorio original para América
Latina. En la primera etapa de su labor intelectual, se
desentiende de todo el pensamiento filosófico anterior,
incluyendo al de  Marx. Posteriormente se presenta como un
seguidor de este. ¿El proyecto emancipatorio dusseliano
ofrece una solución original y racional para los
múltiples problemas del
hombre americano, a partir de la asunción de la doctrina
marxista? ¿Es su doctrina ético filosófica
un paradigma emancipatorio progresista y antiimperialista,
según plantean el propio Dussel y otros autores, o
constituye su obra una exposición
teórica de carácter ambiguo, reaccionaria y
antimarxista?   

HIPÓTESIS

El pensamiento  de Enrique Dussel, en cada una de las
etapas  de su desarrollo, utiliza elementos de 
la  filosofía anterior,   a 
pesar  de  negarla  sistemáticamente y
no  constituye  un  paradigma
liberador   por  la  posición 
nihilista,  contradictoria   y manipuladora que
asume con respecto al marxismo.

ESTRUCTURA DEL
TRABAJO